婚检率跳水，新生儿出生缺陷率上升
据新华社消息，新《条例》实施以来，青海省的婚前检查率急剧下降，婴儿出生缺陷率明显升高。青海省卫生厅妇幼保健与社区卫生处介绍，自2003年10月1日至2004年11月30日，该省办理婚姻登记的新婚夫妇中，只有69对接受了婚检，婚检率不到1%。婚检率的降低，导致了新生儿出生缺陷率的大幅上升。
地处西部地区的青海是如此，发达地区的婚检情况又如何呢？卫生部召开的全国妇幼卫生工作电视电话会议上，了一条信息，新《条例》施行后，婚检率大幅下滑，北京、上海等大城市下降到10%以下。不限于此，笔者网上搜索了一下，发现几乎全国各地都有婚检率下降的报道。
婚检是阻止传染病在夫妻、母子间传播的有效途径，也是避免遗传病发生的措施。已有的资料表明，有70%的出生缺陷是可以通过婚检来有效预防和控制的。婚检率的下降，势必会给传染病、遗传病的蔓延创造条件。比如，南京市儿童医院新生儿门诊一个月要接诊数例新生儿淋病性眼疾，而这种情况在以往是非常罕见的。
无论是新生儿的缺陷，还是夫妻一方在不知情的情况下被传染上疾病，对一个家庭来说，都是一个悲剧，都会给家庭带来痛苦与动荡。
回避婚检，个中原因复杂
笔者分别采访了河南省漯河市源汇区妇幼保健所、源汇区翟庄乡婚姻登记处的有关人士，还采访了几对将要结婚的新人，了解到新人们不愿婚检的理由主要有以下几种：第一是怕麻烦，持这种态度的人居多；第二是认为单位每年都有体检，结婚前没有必要再体检；第三是认为双方已经非常了解了，有的甚至已经发生过婚前，并没有发现异常，认为再去体检是多余；第四是怕检出疾病不能顺利结婚；第五是怕花钱，这种情况农村多见。
一位多年从事婚检工作的医务人员说，从以上的原因来看，人们对婚检是存在认识误区的。据介绍，婚检包括身体检查、健康指导、健康咨询三项内容。首先，婚检所用时间不会超过一天，与拍一次婚纱照的时间差不多。其次，从内容上我们可以看出，婚检和平时单位的体检内容是不同的，平时的体检并不能代替婚检。第三，双方在婚前的交往，对对方健康状况的了解往往只是表面的，一些疾病或潜在的危险只能通过医生的检查才能得知。更有甚者，有些人在知道自己有某种疾病的情况下，为了结婚，会故意隐瞒病情。云南省个旧市妇幼保健院2004年5月至10月，自愿接受免费艾滋病病毒检测的665人中，9人被初筛发现艾滋病病毒阳性，其中只有一位感染者坦然告诉了对方，其他的人则不愿让对方知道。第四，怕检出疾病不能顺利结婚的想法更是荒唐的，婚检就是为了防患于未然，通过婚检发现疾病及时治疗并采取预防措施，是对双方健康的负责，也是对家庭的将来负责，总比婚后发现问题再离婚要强得多。第五，目前，婚检必检项目，两个人加起来花费才一百多元；一些婚检服务单位推出了特殊婚检“套餐”，花费可能会多一些，但与结婚所用的费用相比，还是少得多；而且目前在一些地区还推出了免费婚检。花费并不能成为逃避婚检的理由。
解决之路：从宣教、服务、费用着手
如何提高婚检率，降低出生缺陷率，是目前全社会都应该关注的问题。如果我们说取消强制性婚检是对人权的尊重，是对个人隐私的保护，现在不可能再回到“强制”时代，那么，我们需要做哪些工作，把人们从不愿婚检的状态拉回呢？全国政协委员、福建医科大学附属协和医院的陈志哲教授提出了一套比较全面的解决办法。他认为应从以下几个方面着手：
首先，以政府为主体开展工作，遏制婚检急剧下降的态势。政府可以考虑将婚检纳入公共卫生体系，加强婚检的规范和指导工作，建议有条件的地方应该推出免费婚检措施。民政、卫生、计生、宣传等部门应密切配合，多方面共同推进婚检工作。比如，可以向婚姻当事人发放婚检知情选择告知书，在婚姻登记处悬挂婚检宣传知识等。
其次，加大宣传力度，通过有效的宣传教育，提高全民对婚检必要性的认识，促使婚检率回升。2004年底，国务院妇女儿童工作委员会办公室等7部门已联合下发通知，要求从2005年1月1日起在全国范围内开展“尊重生命，尊重爱――‘婚前医学检查’知识宣传普及活动”。各地除了利用媒体进行宣传外，还要举办其他多种形式的活动，走进社区、农村，在全社会树立正确的婚检观，让人们认识到婚检不是结婚必须履行的手续，但绝对是婚姻中必要的一步，是对婚姻双方的一种尊重。让人们把“自愿”婚检变成“自觉”婚检。
第三，将婚前医学检查推进到婚前保健，注重内涵建设，开展优质服务。婚检机构应主动为群众提供方便，使婚检工作更加人性化，消除婚检者的心理障碍。为搞好优质服务，建议：一是进一步加强管理，精确安排，推出菜单式服务，婚检项目自己选，按项目收费，使婚检服务个性化；二是先和婚检者进行咨询讨论，然后再让他们自愿决定是否进行检验；三是加强医务工作者的培训，选择医德医风好、责任心强、专业水平高的医生担任婚检医生；四是改善婚前保健服务基础设施建设，设立单独男女单间、专用咨询室，环境布置整洁、喜庆、温馨，宣传上应用现代声像设备，使得新人们乐意体检。
最后，新《条例》第六条指出，患有医学上认为不应当结婚的疾病的，婚姻登记机关不予登记。如何保证该条款的实施，是值得民政部门与卫生部门共同探讨解决的课题。因为很多时候婚姻登记人员无法直接看出登记者是否患有不宜结婚的疾病，使得该条款无法在真正意义上得到实施，建议研究制定该条款的实施细则。
在卫生部召开的2004年全国妇幼卫生工作电视电话会议上，有关负责人也表示，目前，应在全社会大力开展婚前保健特别是婚检重要意义的宣传教育，提高人们接受婚前保健的自觉性；加强政策引导，逐步实现由政府支付婚检基本项目费用。
戏剧冲突一波三折
该剧将时间定格在改革开放初期，切入点放在两个微不足道的小人物――李光洁饰演的李善军与朱丹饰演的张玉霞身上。听名字就知道他们只是芸芸众生中的沧海一粟，但恰恰平凡的才是伟大的：两人在双方老人的撮合下结了婚。婚后他们的生活习惯却大相径庭，摩擦不断，“战火连连”。为了不让双方老人难过，二人私下签订了离婚协议，在外还得伪装成夫妻怕人怀疑。在相处过程中，李善军和张玉霞的感情越来越亲密，二人决定撕毁离婚协议书重新开始。可是一个个婚姻中的困惑接踵而至，他们也在一次次“离婚事件”当中面对矛盾也在不断成长，逐渐学会了理解对方、包容对方，在婚姻中慢慢成熟，最终明白了唯有岁月才能道出爱情的真谛。
这部电视剧具有很强的时代意义，20世纪80年代初期，各种思潮突然涌入，很多人还没有做好准备，当面对突如其来的“改革”时，他们中的一些人甚至表现出手足无措。该剧的主人公正是在这样的大环境中成长起来的，剧中，岳红饰演的范兰英是女主角张玉霞的母亲，她在女儿成长和价值观建立的过程中，有着举足轻重的作用，年轻时经历过苦日子的范兰英把女儿当成大家闺秀来供养，让女儿有了不接地气的骄傲。
同样是取自生活，与其他都市情感类题材相比，该剧最大的亮点，是它的喜剧元素。它会让观众在轻松的观剧过程中感悟婚姻是两个人的事儿，也是两个家庭的事儿。
专访制片人张秀艳
张秀艳国家一级歌唱演员担任制片人
代表作品：《女人不再沉默》《悲情母子》《恩情》《妻子》《漂亮主妇》《突然心动》《不离不弃》《嫁个老公过日子》等三十多部电视剧。
取自生活润物无声
在中国传统文化中，“五”和“十”都在某种程度上体现出一种完整性。而一部家庭喜剧却出乎意料地取名“八九不离十”，乍看之下还以为是和胡适笔下的“差不多先生”同义，细究起来这个成语的字面意思是“与实际情况很接近”，让人不得不感叹创作者的巧妙之处：取自生活，却是对现实的深度折射。
这里的数字既是一种泛指，“八、九”可以代表生活中的一切琐碎，在剧中也可以是一种特指，“李光洁、朱丹饰演的一对年轻小夫妻，虽然经历了八九次的离婚，最终还是通过努力，守住了婚姻。”制片人一语道破玄机，此处的“十”自然有“聚合、完整”之意，是家是整体。
谈到这部现实主义题材的创作初衷，不得不提“家”这个永恒的主题。古今内外，这都是文人雅士热衷探讨的话题。列夫・托尔斯泰曾说过，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”可见这个名词中蕴含着太多的事物的共性与个性的规律。无论天上风云如何变换，家仍是每一个人幸福的港湾。而这部剧也是想要给当下年轻观众一些启迪：“不要拿婚姻当儿戏，一旦爱了，就要对婚姻有坚定的信念。”
现实主义题材最大的魅力便在于“从生活中来，到生活中去”。《八九不离十》的故事发生在改革开放的初期，跨越30年，对于中老年观众来说，这是一段陪伴他们成长的岁月，个中滋味他们与时代一同品味；对于年轻观众来说，剧中虽然没有“小鲜肉”、没有“青春偶像”，但以轻喜剧的形式来诠释生活，也是生活在快节奏的都市青年所热爱的表达方法。所谓“嘻笑怒骂即生活，花开花落是人生”。
这样一部取自生活的电视剧登上电视屏幕，亦将上演一场“随风潜入夜，润物细无声”的情感大戏。
台前幕后喜泪交加
《八九不离十》的导演刘二威是一位比较资深的导演，代表作品有《不离不弃》《谁在说谎》《一颗颗眼泪都是爱》，至今拍摄了三十多部影视剧，尤其在家庭伦理剧方面颇有心得。回忆起当时的合作，张秀艳表示：“这部戏拍摄任务重，演员档期紧张，但在与导演、编剧等主创人员的协同努力下，我们圆满完成了任务。”
说到王巍，他是一个很年轻的编剧，《八九不离十》亦是他的第一部作品。“王巍在第一次独立创作时就选择了这部具有深厚底蕴的作品，这是非常难能可贵的。尤其是在剧本的修改过程中，他的领悟能力强、动作快、肯吃苦，合作也很愉快。”
而领衔主演李光洁、朱丹，演绎了一对跨越二十年的夫妻，实力派“干将”可圈可点，“李光洁在这部戏中，让我们看到了一个亦喜亦忧的形象，他的爆发力很强。”而朱丹是从主持人华丽转身进军影视圈，“她在这部戏里的表现大大超过了我的预期。”
在张秀艳的眼中，剧组就是一个欢乐的大家庭，“李光洁、朱丹和饰演他们父母的谢园、岳红、严晓频等相处得就像一家人一样，片场充满了欢乐气氛。他们合作默契，相互关心，很令人感动。几个老演员更是令人钦佩，岁月在他们脸上刻下了皱纹，但他们从心底洋溢出来的还是那么青春，那么富有朝气。”
资本主义工商业的发展、政治的民主化和市民阶级的兴起，让西方近现代社会越来越成为普通人活动的舞台，悲剧作品也更多的去关注普通人的人性和苦难。因此，近现代艺术中悲剧性的死亡已经不一定体现在严肃的事件里死亡的角色也不一定是代表理想的道德偶像，更未必是高尚、伟大、具有一定的社会身份、政治地位的人物。他不必是高尚的，不必摆脱了深重的罪恶。他是这样一个人，他能使我们强烈地想到自己身上的人性，他能作为我们的代表被接受。也正如鲁迅先生面对当时的中国社会指出的，然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的或者简直近于没有事情的悲剧者多。
改革开放以来我国的社会变革也在朝着城市化的阶段迈进，经济转型、政治改制、文化碰撞，在这样的社会大背景下，社会各领域以强有力的节奏大步向前，面对社会变化，不是我不明白，而是这世界变化太快。这样的社会节奏和社会环境虽然不至于直接构成人物的悲剧命运，但是为人物性格的变化奠定了基调，留有了社会的底色，毕竟现实的悲剧性是艺术悲剧性的丰厚的土壤。
2中国电视剧的小人物悲剧形象
社会前进的步伐与人们思想的相对滞后容易发生断层，于是在《牵手》、《中国式离婚》等一系列反应婚姻悲剧的电视剧中，我们看到了一种逐步走向独立的女性生存状态。在电视剧的最后，不管是夏晓雪还是林小枫她们最后对待婚姻、对待自我都有了新的感悟。在这里要说的是，不但女性如此，男性亦如此，他们在家庭、事业、情感上的压力也让观众感受到小人物的生活状态，一种两难选择的人在旅途。《牵手》中的钟锐解决了软件的关键技术，走出工作间，刺眼的阳光照射着他。这是新的社会发展带来的新的节奏，也是与夏晓雪之间发生矛盾的原因之一。
因为生活工作中得不到妻子的理解，钟锐终于和王纯走到了一起。但他心里并不踏实，备受煎熬，特别是面对儿子冰冰的时候，一边是家庭，一边是理解，这样的状态让他焦头烂额。而王纯也是在犹豫中，她并不是有意破坏钟锐的家庭，又不想轻易放弃自己的爱情，在这种两难中，选择了离开。而夏晓冰对待王纯勇作第三者的前后态度的变化更能代表大多数人的社会心理。与钟锐的实际出轨不同，《中国式离婚》中的宋建军则着实冤枉，仅仅因为和邻居肖莉的误会就和妻子闹到了离婚的地步。
这部电视剧将夫妻之间的信任提到了讨论的前台，在林小枫夫贵妻荣的意识下，我们看到了宋建军工作的压力和生活的单调。该剧最后，在医院的酒会上，林小枫不请自到，当着全院人的面抒发自己这些年来对爱情婚姻的感悟和看法，并宣布她同意和宋建平离婚。在空荡荡的客厅里，夕阳的光辉映在离婚协议书上。基于不信任的闹婚，这是在中国非常普遍的发生在普通人身上的家庭悲剧。与这两部电视剧相比，《过把瘾》更纯粹、更单一的说明了小人物、普通人在爱情中的狂热和面对婚姻时的迷惘。正如主题歌《糊涂的爱》中所唱的那样：爱有几分能说清楚，还有几分是糊里又糊涂，情有几分是温存，还有几分是涩涩的酸楚。这种爱情的复杂心理，婚姻的莫名其妙，生命的偶然终结，这些距离大家都不遥远的东西给方言、也给杜梅的生命增加了悲剧性。应该说，这些市民悲剧都与生活非常接近，仿佛生活在我们身边，正因为和我们的生活有着太多的相似，才引起我们的悲叹与怜悯等同情式的认同，不太容易引起人们的崇高和悲壮的美学体验。