智慧树知到《孔子与论语》章节测试答案
绪论
1、 《论语》是由孔子及其弟子所著述的阐述修己安人之道的儒家经典。（）
A:对
B:错
答案: 错
2、 《论语》在现代社会依然有着重要的意义，是因为（）。
A:《论语》是儒家最重要的典籍，极具文化价值；
B:孔子的教诲在今天依然有着强烈的现代意义；
C:读《论语》是修己安人的重要途径；
D:《论语》是当今社会道德价值的重要依据。
答案: 《论语》是儒家最重要的典籍，极具文化价值；,孔子的教诲在今天依然有着强烈的现代意义；,读《论语》是修己安人的重要途径；
第一章
1、德国哲学家雅斯贝尔斯认为人类思维范式的四大奠立者是：（）
A:老子、孔子、佛陀、苏格拉底
B:孔子、佛陀、耶稣、柏拉图
C:孔子、佛陀、耶和华、苏格拉底
D:老子、佛陀、耶稣、柏拉图
答案: 孔子、佛陀、耶和华、苏格拉底
2、《论语》与（）（）（）合称四书
A:《礼记》、《大学》、《春秋》
B:《大学》、《孟子》、《中庸》
C:《尚书》、《诗经》、《春秋》
D:《易经》、《尚书》、《诗经》
答案: 《大学》、《孟子》、《中庸》
3、东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（）
A:五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
B:六经之菁华、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
C:两千年国人思想的总源泉、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、五经之輨辖，六艺之喉衿也
D:五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、六经之菁华、两千年国人思想的总源泉
答案: 五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
4、孔子与《论语》对中华文化精神的塑造，大体可以概括为（）（）（）（）
A:修己安人经世致用崇伦尚德守中贵和
B:以人为本兼容并包经世致用守中贵和
C:以义为先崇伦尚德经世致用守中贵和
D:以人为本崇伦尚德经世致用守中贵和
答案: 以人为本崇伦尚德经世致用守中贵和
5、以人为本是孔子儒学的基本主张，这种主张在政治上就是仁政民本思想。（）
A:对
B:错
答案: 对
6、《礼记·礼运》中引用孔子的话中出现十义的说法：父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫义、妇贤、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。（）
A:对
B:错
答案: 错
7、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。表达了孔子致力于出仕以安天下的经世致用之情怀。（）
A:对
B:错
答案: 错
8、中庸被孔子称为至德。孔子之所以如此重视中庸，就在于中庸之道蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式。（）
A:对
B:错
答案: 对
9、五伦即《中庸》引孔子的话说：（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也
A:君臣、夫妇、父子、昆弟、朋友
B:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
C:君臣、父子、师生、昆弟、朋友
D:君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友
答案: 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
10、季路问事鬼神。子曰：（）曰：敢问死。子曰：（）
A:未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？
B:未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？
C:敬鬼神而远之未知生，焉知死？
D:未能事人，焉能事鬼？祭如在，祭神如神在。
答案: 未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？
11、南怀瑾先生认为，中国传统文化主要是儒释道，佛教就像（），道家则像（），而儒家的孔孟思想则是（），是中国人生存的主要依赖。
A:百货店、药店、粮食店
B:药店、百货店、粮食店
C:药店、粮食店、百货店
D:百货店、粮食店、药店
答案: 药店、百货店、粮食店
12、孔子作《春秋》，其目的是：（）
A:对无道的政治和社会局面予以批判，以道抗势。
B:救民于水火解民于倒悬
C:为后世留下详实的历史材料
D:作为读本教授给弟子们，以丰富弟子们的知识。
答案: 对无道的政治和社会局面予以批判，以道抗势。
13、故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣体现了什么思想❓（）
A:仁的思想
B:天人合一的思想
C:和的思想
D:道的思想
答案: 和的思想
14、孔子曾言：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（），丘不与易也。
A:天下无道
B:天下黎民
C:天下苍生
D:天下有道
答案: 天下有道
15、《论语》为四书之一，又与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》一道形成四书五经（）
A:对
B:错
答案: 错
16、立足于雅斯贝尔斯的理论，从思想模式上看，孔子与佛陀、耶稣不同，倒是与苏格拉底颇有几分相似之处。（）
A:对
B:错
答案: 对
17、孔子祖述尧舜，宪章文（王）武（王），在百家争鸣的轴心时代又具有轴心地位（）
A:对
B:错
答案: 对
18、被奉为最上至极宇宙第一书的是：（）
A:《圣经》
B:《论语》
C:《易经》
D:《道德经》
答案: 《论语》
第二章
1、周公制礼作乐，激发了人文主义精神，为孔子儒学的诞生提供了丰厚的滋养。（）
A:对
B:错
答案: 对
2、孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）
A:对
B:错
答案: 错
3、子路是孔子弟子中最擅长做生意的，被称为儒商始祖。（）
A:对
B:错
答案: 错
4、孔子期待弟子能学而优则仕。（）
A:对
B:错
答案: 对
5、曾子有句名言：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（）
A:对
B:错
答案: 对
6、《史记·孔子世家》载孔子弟子三千，身通六艺者七十有二人。（）
A:对
B:错
答案: 对
7、孔子弟子中，有一位堪称当仁不让于师的弟子，指的是（）。
A:颜回
B:子贡
C:冉耕
D:子路
答案: 子路
8、颜渊问仁。子曰（）。
A:修己以敬为仁
B:博学好思为仁
C:克己复礼为仁
D:已所不欲勿施于人
答案: 克己复礼为仁
9、子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？孔子曰（）。
A:文质彬彬
B:绘事后素
C:思无邪
D:以上都不对
答案: 绘事后素
10、子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
A:默而识之
B:吟而诵之
C:觉而悟之
D:明而识之
答案: 默而识之
11、颜回去世后，孔子用了六个字褒奖颜回（）。
A:入则孝，出则悌
B:言寡尤，行寡悔
C:不迁怒，不贰过
D:慎思之，笃行之
答案: 不迁怒，不贰过
12、孔子四科中，以政事见长的是（）。
A:宰我
B:冉有
C:季路
D:冉伯牛
答案: 冉有,季路
13、孔子弟子众多，名列德行科的弟子有（）。
A:颜渊
B:闵子骞
C:仲由
D:仲弓
答案: 颜渊,闵子骞,仲弓
14、孔子晚年编订六经，六经包括下列哪几部经典？（）
A:诗
B:书
C:春秋
D:春秋左传
答案: 诗,书,春秋
第三章
1、夫子之门，何其杂也！。有出身权贵的如（），有出身商人的如（），有坐过牢的如（），更多的是出身贫寒的弟子。
A:子贡、孟懿子、公冶长
B:公冶长、子贡、孟懿子
C:孟懿子、子贡、公冶长
D:公冶长、子路、子贡
答案:C
2、性相近也，习相远也。性指的是（），习指的是（）。
A:先天本质、后天习染
B:后天习染、先天本质
C:先天人性、后天习惯
D:后天习惯、先天人性
答案:A
3、有教无类的提出，打破了学在官府的沉闷局面，掀起了文化下移的巨浪；扩大了教育的社会基础和人才来源，密切了教育同社会的关系；打破了华夏与夷狄的族类界限，促进国内各族类的文化交流。（）
A:对
B:错
答案:A
4、孔子所提出的有教无类的主张比捷克教育家夸美纽斯提出的教育平等的原则，早了一千一百多年。（）
A:对
B:错
答案:B
5、国家高度重视希望工程幸福工程春蕾计划等教育扶持工程和计划，在政策和财政上向偏远地区倾斜，完善教育立法等举措，正是孔子有教无类教育原则在当代的贯彻。（）
A:对
B:错
答案:A
6、君子不器，意思是君子不应当成为一种工具，而是要成为通识之才。（）
A:对
B:错
答案:A
7、孔子看来，君子的忧患意识就自身而言，是基于为仁由己的认识，不仅要担心自己的德才修养，更要忧虑自己的才能是否为别人知道；就志向而言，君子应当担忧大道之不行，担心世风之颓毁，忧虑大同之世是否能够实现，而不是个人的贫富。（）
A:对
B:错
答案:B
8、子夏曰：（）而优则（），（）而优则（）。
A:仕、学、学、仕
B:学、仕、仕、学
C:学、仕、仕、商
D:学、商、商、仕
答案:B
9、子曰：（）云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为()，奚其为为()？
A:诗、政、政
B:易、德、德
C:书、德、政
D:书、政、政
答案:D
10、曾子曾说：士不可以不弘毅，任重而道远。（）以为己任，不亦（）乎？死而后已，不亦（）乎？
A:人、重、远
B:仁、德、近
C:仁、重、远
D:人、德、近
答案:B
11、孔子编订了（）（）（）（）（）（）六经
A:《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》
B:《大学》《中庸》《论语》《易经》《诗经》《春秋》
C:《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》
D:《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《大学》《中庸》
答案:A
12、《礼记·经解》说：其为人也，温柔敦厚，（）教也；疏通知远，（）教也；絜静精微，（）教也；属辞比事，（）教也。
A:《诗》《易》《书》《春秋》
B:《易》《书》《春秋》《诗》
C:《诗》《书》《易》《春秋》
D:《诗》《书》《春秋》《易》
答案:C
13、孔子的再传弟子公孙尼子为《乐经》作有《乐记》，部分收录于大戴《礼记·乐记》之中。（）
A:对
B:错
答案:B
14、《易》，即《周易》，又称《易经》，内容包括《经》和《传》两个部分。（）
A:对
B:错
答案:A
15、在学与思的关系上，孔子教育弟子要广泛获取知识，在此基础上积极思考，抓住事物的本质。故言学而不思则罔，思而不学则殆。（）
A:对
B:错
答案:A
16、孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初孔子很喜欢这个弟子，后来发现其不能学思结合，竟然白天睡觉，孔子气愤地以朽木不可雕也。（）
A:对
B:错
答案:B
17、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也体现了孔子哪种教育方法（）
A:学思结合
B:知行合一
C:启发诱导
D:因材施教
答案:C
18、孔子实施因材施教，培养了一大批德才兼备的学生，他们各有所长。譬如德行：（）。言语：（）。政事：（）。文学：（）。这都是因材施教的结果。
A:闵子骞、宰我、冉有、、子夏
B:颜渊、子贡、冉有、子游
C:宰我、闵子骞、季路、子夏
D:颜渊、闵子骞、冉有、子游
答案:B
19、孔曾提出观过知人的论断，认为人之过也，各于其党。观过，斯知（）矣。
A:仁
B:礼
C:德
D:义
答案:A
20、孔子主张当仁，不让于师，体现出了：（）
A:勇于追求真理的精神
B:仁者爱人的精神
C:为师者以身作则的精神
D:真理面前人人平等的精神。
答案:D
21、孔子说：温故而知新，可以为师矣，是说教师的职责既要让学生掌握历史知识，更要让学生认识社会现实，借鉴历史经验解决现实问题；或者在复习已有知识的基础上，努力思考，从而获得新收获。（）
A:对
B:错
答案:A
22、孔子说：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？意思是，我那么爱他们，不愿意他们操劳？他们那么忠于我，我能不认真教育他们吗？（）
A:对
B:错
答案:B
23、颜渊是孔子钟爱的学生，由于他唯孔子之命是听，不敢发表自己的观点而受到孔子的批评。子贡以政事见长，深得孔子称赞，由于他施政时随意抬高赋税而遭到孔子的痛骂。宰予能说会道，也获得孔子的肯定，但因为昼寝而受到孔子的责备，（）
A:对
B:错
答案:B
24、孔子自称圣则吾不能，我学不厌而教不倦也，下面那句话与此相符合。（）
A:三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
B:温故而知新，可以为师矣。
C:不能正其身，如正人何？
D:何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.
答案:B
第四章
1、《论语》是孔子及其弟子言行的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是了解和研究孔子思想的首选资料（）
A:对
B:错
答案:A
2、《论语》成书于孔子之手，主要来源于孔子所记。（）
A:对
B:错
答案:B
3、《论语》的论，班固认为是论纂的意思。（）
A:对
B:错
答案:A
4、《论语》在西方的传播，是由明清之际来华传教士们实现的。（）
A:对
B:错
答案:A
5、西方首先对《论语》进行翻译的是意大利传教士罗明坚和利玛窦。（）
A:对
B:错
答案:A
6、关于《论语》的最终编订者，今天学界多认为出于（）。
A:孔子众弟子
B:曾子弟子
C:仲弓、子游、子夏
D:有子
答案:B
7、在（）时期《论语》就得以广布和流传？
A:西汉
B:东汉
C:魏晋
D:先秦
答案:D
8、《论语》在国外传播最早的地区是（）。
A:日本
B:越南
C:朝鲜
D:英国
答案:C
9、据何晏《论语集解》记载，《鲁论语》有二十篇，《齐论语》有（）篇。
A:二十一
B:二十二
C:二十三
D:二十四
答案:B
10、《论语》首次直接从汉语翻译为英语是有英国传教士（）完成的？
A:利玛窦
B:顾赛芬
返回栏目