如今的高校，无论是学生、教师或行政管理人员，都能通过自己的一个唯一的身份标示――学号和工号，完成在校期间的大部分工作，换句话说，现在高校的日常科研、教学和管理已经高度依赖各种信息管理系统。当然，信息数字化的结果带来的是工作效率的极大提高，各类数据的可追溯性及统计分析的方便性。然而我们仍然发现，在一个校园里，虽然有了统一的、唯一的身份标示，我们登录OA系统，财务系统，教学管理系统往往是独立的系统，院系与院系之间、部门与部门之间的信息平台没有真正的做到共享和统一。我们现有的信息化建设成果往往各自为营，缺乏统一的规划，大量的信息化预算用来维护和扩展现有系统，造成系统不断臃肿，当有新的需求时，只能推倒重建。校园信息化建设的初衷是利用信息化的手段，为具体的工作服务。现有的校园信息化，往往是被动的收集和管理数据，是不是可以更加主动一点，让我们的信息化建设更加“智慧”呢？
1.智慧校园的概念
智慧校园的提出，顺应了信息技术发展的趋势。所谓智慧校园是一组硬件、软件的组合，以各种应用服务系统为载体，将教学、科研、管理及校园生活进行融合。智慧校园为我们描绘了一副美好的蓝图：无处不在的网络学习、融合创新的网络科研、透明高效的校务治理、丰富多彩的校园文化、方便周到的校园生活。同时，对于各项数据的分析，将为智慧校园的建设指出方向，甚至为高校的管理、教学及科研决策提供依据。对于建设智慧校园，部分高校已经先行一步，广大师生对此带来的便捷深有感触。但智慧校园的建设要考虑到信息产业发展的现状，要结合和利用信息产业发展的成果，做好规划，进一步深化，避免走以往的老路。
2.智慧校园的规划
智慧校园的规划首先要明确，我们需要建立一个标准的、唯一的、统一的平台，所有的应用都将依赖这个统一平台。智慧校园是一组硬件和软件的结合，在最底层提供硬件及核心网络等基础服务，中间层提供统一的数据接口，所有的应用通过数据接口与整个系统连接。为了解决以往高校信息建设的出现的数据冗余、系统间兼容性差及重复建设的问题，对于智慧校园的结构设计，我们引入软件设计过程的接口概念――每一个顶层的应用之间并不耦合，通过统一的数据接口组成智慧校园这个大的应用。系统结构简图如图1所示：
图1智能校园结构简图
在智能校园的规划设计中，信息标准与规范、工作体系与管理机制是核心，是所有接入系统的纲领性文件。如图1所示，所有的应用，只要执行相关的规范和标准，通过统一的数据接口，就可以成为整个系统的一个模块。这样的设计使得智慧校园具有极强的灵活性和可扩展性，能够满足高校长期的信息化建设需要。
3.智慧校园的实施
智慧校园的实施不是一个一蹴而就的过程。在进行了科学的规划设计后，智慧校园需要按照规划分部实施。整个系统的实现需要投入大量的人力和物力。目前，高校信息化建设普遍存在的问题是软件的建设与硬件无法适应，即已有的硬件条件包括设备网络基本满足需求，而软件建设滞后，无法放大信息化对校园科研、教学和管理的促进作用。每所高校应该首先了解本校信息化建设的现状，从软硬件两个方面将所有的资源进行整合，再重新分配，避免实施过程中的重复建设。硬件资源的整合和再分配之后，最重要的工作是数据的统一管理。我们需要建立一个唯一的标准化数据库，而这个数据库正式智慧校园不断发展和扩展的基础。此外，我们常常忽略了相关规范和制度的建立，而过分的关注系统所能提供的功能。相反，我们要充分重视建立扎实、严谨的管理制度和运行机制，以保障整个信息化建设的持续推进和深入。同时，在实施过程中，要与时俱进，目前信息产业热门的物联网、云计算和大数据等概念可有效借鉴到高校智能校园的建设中去。
4.物联网与智慧校园
物联网的实践最早可以追溯到1990年施乐公司的网络可乐贩售机――NetworkedCokeMachine。从本质上讲智慧校园与物联网是统一的，换句话说，智慧校园的最终实现是依托于建立起一个智能化的物联网来实现的。我们校园中的每个实体（可以是一个人，也可以是一台设备）有一个智能标签，通过射频技术，经过无线和有线的连接形成一条脉络，而实体之间的相互通信构成了智慧校园的网络。可以想象智能校园的美好场景：无处不在的网络学习、融合创新的网络科研、透明高效的校务治理、丰富多彩的校园文化、方便周到的校园生活。将来我们用手机就可以完成开关宿舍门，课堂考勤，图书馆借书等功能，甚至，根据光线情况，实时调节校园照明，以达到节能的目的。这些功能最终的实现，要求高校在智慧校园规划之初能够充分的预留接口。
5.云计算与智慧校园
云计算是虚拟化的，是面向服务的。所有的网络资源，包括硬件、软件服务，存储空间等等组成了一个资源池，按需取用。在智慧校园的规划建设中，云计算的概念首先可以理解成，在整个校园范围内，所有的软硬件资源可以成为一个资源池，这样，可以达成资源的整合和使用效率的最大化，所有终端也将不受自身处理能力的限制。其次，在整个互联网范围内，云计算可以提供高校突发的软硬件资源需求，或短期内自身所不具备的资源配置。高校的信息化建设需要突入巨量资金，而云计算的概念为我们提供了另一种思路：资源和服务都可以从云端按需取用。高校的服务器处理能力，存储空间，应用服务都可以从云端取得，这样既解决了资金问题，也规避了建设风险。可以想象，将来的第三方软件服务只进行简单设置便可以通过通用接口可以成为智能校园的一部分。将来，运营商的基础服务，互联网企业的软件服务都将结合的非常紧密，很多资源都将从云端获取，从这个角度看，智能校园的接口设计尤其重要。
6.大数据与智慧校园
一个校园的数据不可谓海量，这里所谓大数据指的是，智慧校园系统要具备对高校庞杂数据的专业处理能力。对数据的分析，是要取得高校内的一些“趋势”。比如，分析图书馆图书借阅频次可以预测高校的研究热点;分析校医院处方药的开具，进行疫情监控;分析校内设备的使用频率为采购计划提供编制依据等等。智慧校园能够做到对数据的科学分析，进而优化高校政策制定，为各类决策提供依据，就真正符合其“智慧”的定义。
7.信息安全
所有的信息化建设都无法回避信息安全这一问题，而信息安全问题对于智慧校园来说尤其突出。智慧校园的实施意味着与万维网的高度融合，许多接口暴露在公共网络，各种终端都可以连接至智慧网络，而高校的许多数据涉密，高度灵活性和扩展性之下是严峻的安全形式。对此，信息安全的保证要从主动和被动两个方面进行考虑。首先，要建立一个安全管理平台，部署入侵检测系统，对一些重要的数据，在数据接入端设置防火墙和防毒墙，并做好冗余设计，最大程度避免病毒、网络攻击和误操作对数据安全的影响。同时设置安全扫描器，对威胁信息安全的漏洞和隐患进行排查，及时发现及时补救。严格的安全管理规定同样重要，要从制度上，对一些重要数据的访问和操作制定规范的程序并严格执行。被动防御主要指设置安全网关，配合安全软件的使用，保障信息安全。这一点可以借助前文提到的云计算技术。从云端可以最快的获得各类病毒和网络安全威胁的特征，并立即作出反应，高校甚至可以购买云安全服务。智慧校园信息安全的保障需要结合各方力量，考虑到方方面面，在信息化建设过程中是一个重要的课题。
经济的发展，时代的进步，使得我国教育事业实现了飞速发展。近些年来，教师也引起了人们的广泛关注。幼儿教育作为学生教育的初始阶段，是后续教育得以顺利展开的前提和基础。因此，我们必须给予幼儿园教育管理工作足够的重视，从而实现知识体系的整体性构建。幼儿教育工作开展得越好，他们的基础就越牢固，这对孩子的一生都有非常重大的影响。在开展幼儿教育的过程中，应采取智慧管理方法，提高幼儿园的教育质量。
关键词：
智慧管理；幼儿园；教育管理
生活水平的提升，使得大部分家长都更愿意让孩子到幼儿园里去学习。在这样的背景下，幼儿园之间的竞争应围绕高质量的教学来展开。作为幼儿园的领导者应加大资金的投入力度，完善教育设施，建立一支高素质的人才队伍，融合科学的管理理念，只有这样，才能为幼儿提供一个良好的学习环境，才能提高他们的综合素质。本文以幼儿园教育管理概述作为文章内容的切入点，并对相关内容进行了详细地阐述。
1幼儿园教育管理概述
幼儿园教育经过多年的发展，已经成为一门学科，并且，幼儿园教育管理已经成为现在教育管理学科的重要分支学科，其内容就是对学前儿童的教育管理规律进行研究的学科，现已成为幼儿园管理的重要内容。开展幼儿园教育管理工作的目的就是通过各种关系的协调，保证幼儿园的各项工作都能够顺利开展，提高幼儿园的教育水平和目标。在我们理解幼儿园教育管理时，应从两方面入手：一是从宏观层面来看，幼儿园教育管理应放到整个教育体系中，把它当成教育体系的组成内容，并且要密切关注幼儿园教育管理工作的外部因素，这些外部因素主要有国家层面和社会层面。从国家层面来说，外部影响因素主要是受到政策的制定以及法规的影响，从社会层面来说，主要和幼儿园所出的地理位置、城市的发展情况，民风民俗等等。从微观角度来讲，幼儿园的管理水平、工作目标、制度以及师资力量、设备完善情况等等，都对幼儿产生非常大的影响。为了给幼儿创造一个良好的教育环境，在开展教育工作的过程中，幼儿园管理者应积极开展好管理教育工作，用智慧的管理方法来切实促进自身管理水平的提升，保证幼儿园教育成效，促进教学质量的提升。
2幼儿园教育管理采取智慧管理的有效路径
与其说管理是一门学科，不如说它是一门艺术。时代的发展进步，对教育工作提出了更高的要求，幼儿教育工作者也面临着更大的挑战。近些年来，国家也对幼儿教育越来越重视，《3－6岁儿童语发展指南》的实施都验证了智慧管理对幼儿教育的重要性。因此，幼儿园应采取正确的方法，来提高教育质量水平。智慧管理应用在幼儿教育管理中的有效路径，具体来说，主要可以归纳为以下几个方面：树立以人为本的理念；强化情绪管理；实现规范化管理；结合国家的相关政策；具体内容如下：
2．1树立以人为本的理念：对于幼儿园管理者来说，我们应做到真正关心、爱护幼儿，其管理应是充满爱的教育，教师应将爱融入到生活中的点点滴滴。可以说，无论是哪种教育，其工作都是围绕人来展开，因此，在开展幼儿园管理工作时，还是要以人为本为主，把幼儿作为各项工作的切入点，这是提高幼儿管理水平，保障幼儿园教学质量的有效途径。因此，幼儿园管理者应强化理论知识学习水平，积极投身到专业培训当中，并对管理思路进行拓展，扩大自己的眼界，丰富自己的视野。同时，教师应对自身的教育管理行为进行深刻反思，对自己的管理方式逐渐完善，提高解决问题的能力，保证教育管理体系能够符合幼儿园教育的实际需求，让素质教育理念能够真正融合到幼儿园的日常教学中，实现教学质量的进一步提升。
2．2强化情绪管理：众所周知，情绪是会传染的，因此，幼儿园管理者应对自己的情绪进行调节、管理，不能把不良情绪传染给别人，避免教师在日常的教学过程中，让自己的情绪对幼儿产生不良的影响。教师应发挥模范带头作用，首先应树立情绪管理意识，在面对生活中经常出现的问题，能够正面、积极地解决，学会控制好自己的情绪。教师是一个快乐、幸福的人，才能将这种幸福传递给幼儿，教师应做好幼儿的表率，帮助他们养成优秀的个人品质，传递正能量。
2．3实现规范化管理：正所谓没有规矩不成方圆，幼儿园管理应秉持公平公正的原则，实现其自身的规范化管理。虽然，幼儿都年龄较小，但是，需要做的事却不少，比如，教育、教学、安全、饮食、卫生等都需要规范、高效的管理。除了对幼儿的管理，对教师的管理也是幼儿园重要的管理内容，在日常的教学中，幼儿园管理者应让教师了解到制度的重要性，实现管理模式的科学化、民主化、规范化，提高幼儿园的管理质量，为幼儿创建一个好的学习环境。
2．4结合国家的相关政策：幼儿园各项工作得以展开的前提是，要符合国家政策，保证其合法性。幼儿园管理者应树立正确的法治观念，将依法办园理念融入到日常的教学活动中，将各类法规真正落到实处，比如：《幼儿园工作流程》、《幼儿园教育指导纲要》、《教师法》等等。同时，对于教师应进行培训，提高应聘要求，只有具有幼师教师资格证者才能上岗，保证保教工作能够双管齐下。对于政府下达的文件应认真贯彻其精神，将各项政策真正落实到位，促进幼儿园运营管可行性的提升。结束语总而言之，通过深入分析智慧管理对幼儿园教育管理来提高其教育质量是具有一定的现实意义的。幼儿园教育在教育中占有非常重要的作用。幼儿园领导者应与时俱进，正确面对时展带来的挑战，积极探索在幼儿教育中运用智慧管理的有效路径，树立以幼儿为本的教育理念，实现学生的全面发展，为他们日后的学习奠定良好的基础。
参考文献：
［1］刘秀红．知识管理理念对幼儿园管理的启示与借鉴［J］．中国校外教育，2015，（36）：45－46．
［2］戴和英．构建弹性课堂促进幼儿智慧成长———瑞吉欧方案教学的借鉴运用与保障机制［J］．丽水学院学报，2014，（01）：98－99．
智慧平安校园项目的设计原理是通过技术手段把校园里的监控接口与网络相联，通过个人电脑和手机等终端可已根据唯一的序列号和密码调取相应的监控摄像头查询。
根据2010年4月18日新京报报道，北京千所中小学校视频监控系统覆盖率已经达到100%，而其他省市的中小学校监控系统覆盖率也在逐年增加。因此学校不需要其他额外太多投入，使用当前所具有摄像头即可。家长通过付费，实名制购买使用权限。适用权限为唯一性。即只能在该子女所在班级适用。电脑终端可以编译安全插件，保证用户账号的安全。手机终端可以开发软件保证安全。
近年来，中央及多个省市提出建设平安校园，中小学生的成长和教育育问题，是目前政府、学校家长以及全社会广泛关注的问题。校园暴力和一些意外伤害事件的频繁发生让家长和学校防不胜防，也为青少年的健康成长带来了不和谐音符。家长和学校之间的及时沟通和互动，是家校双方在处理突发事件，以及对学生日常情况及时掌握的一项必备手段。智慧平安校园系统可以让家长随时看到学生的状况，保存有价值的镜头。为家长与学校沟通互动和与子女交流沟通提供了极大便利。使创建家长校园的进程迈出了一大步。
二、智慧平安校园系统的使用前景（需求）
随着科技的发展和社会的进步，人们对教育的质量越来越重视，但由于目前教育改革仍未完成，在优质教育资源稀缺的情况下，越来越多的家长在无形之中把教育的压力分摊到了子女的身上，并贯穿了其整个求学生涯。
在新华网（浙江地方新闻2005-04-28）的一项调查中，在被问到“从小学到初中、从初中到高中，你是怎么让孩子发展的”这一话题，只有37.5%的家长回答“顺其自然”，而有62.5%的人认同了“要读好学校”这一目标。这其中，有52.1%的家长认为“监督严格要求是让孩子考上好学校的必要要求”；另有10.4%的家长说，“如果考不上好的学校，会想方设法让他进入好的学校”。因此，家长们为孩子所做的各种努力，我们就不难理解了。
在调查的家长中，37.5%的家长提到会选择交高额的择校费；10.4%的家长提到换学校及住房，8.3%的家长选择让子女读名牌私立学校，其余的10.4%的家长选择了其他形式，只有少量的家庭表示还未碰到类似的问题，如右图：
调查还发现，有2/3的家庭年教育支出在3000元以上，其中31.3%的家庭每年为孩子付出的教育费用为3000~8000元，14.6%的家庭这项费用为8000元~1.2万元，开支在2万元以上的家庭占4.2%。
与此同时，教育支出占家庭总支出中的比重也逐年攀升。被问到家庭年收入中用于孩子教育投资的钱占多少比重的家长，回答“占一半以上”的家庭有8.3%，“占1/3”的家庭有16.7%，“占1/4”的家庭有27.1%
根据这些数据我们不难发现，家长对自己孩子的教育投入是惊人的，在如此巨大的投入下，家长对子女在学校接受的是怎样的教育越来越关注，加之现在的中小学生大都为独生子女，所以家长对子女的特别是未成年子女在校安全问题也越来越关心。
因此智慧平安校园系统就在此背景下被提出。通过该平台，家长不再会因为自己子女在校的安全问题和受教育公平问题烦恼。
三、智慧平安校园系统设计思想
随着互联网技术、全球定位系统、传感器技术的发展和成熟，美国麻省理工学院创造性地提出基于EPC系统的“物联网”概念。智慧平安校园系统即在全新概念面世后，创新性地提出来的一个构思，并计划开发一款基于物联网的安全系统。通过平台的搭建，使得家长可通过家用电脑上网或手机终端软件实现实时监控学生在课堂表现的功能。
该项目为了方便家长了解孩子在学校的表现情况而设计。采用学校已有内设摄像头，家长通过购买使用权限，获得账号，通过家用电脑上网或手机终端软件实现实时远程监控。而信息安全与隐私管理由专业科技公司负责，安全高效。
四、智慧平安校园系统的设计特点
针对性强：该系统只关注校园，是一款专门用于校园实际情况与家长教育需要的软件。后期开发中通过调研更是将适用群体定位为幼儿园及私立中小学，贵族学校。
安全性高：该系统采用学校已有内设摄像头，家长通过购买使用权限，获得账号，通过家用电脑上网或手机终端软件实现实时远程监控。而信息安全与隐私管理由专业科技公司负责，安全高效。
推广成本低：该系统只需改造学校现有摄像头即可，无需专用摄像头。和其他硬件设备的大量资金投入。
可行性有保障：根据我国的《中华人民共和国刑法》，《中华人民共和国义务教育法》，《中华人民共和国未成年人保护法》等法规规定，家长对未满18岁的子女拥有不可推卸的监管权力和义务。由于学校被定义为公共场合，因此未涉及隐私的侵犯。
设计独特性：采用新型的设计模式，使系统更加合理，权衡了各方的利益，使推广更加简单。
五、系统架构
此图介绍：该系统采用市场通用的系统设计框架，采用新型思路，接出学校视频监控实时信息，终端综合处理，由公司统一管理，加密。在用户购买使用权限后分配用户使用权限，向用户提供账号密码，用户可在手机，平板电脑，个人电脑等载体使用公司服务。登陆管理公司网址或终端软件后即可选择子女所在学校，实现信号接入，即可实现远程查看子女在校的实时表现。家长的使用权限为唯一性，即只能访问子女所在校所在班级，保证其余学生的安全和隐私。
六、核心技术
该系统采用全新的商业管理模式，数据库数据由学校直接接入，由server处理后接入公司的中端管理系统，对数据进行控制分配，用户提交请求后，由数据库自动分配唯一专用端口，在数据验证成功后启用学校摄像头，并返回视频数据到用户终端，通过子女所在班级信息的唯一性控制用户的使用权限，确保用户不能越权查看学校其它班级实况信息。
参考文献：
为了实现这个目标，我着力解决两个方面的问题：一是解决教师群体的差异性。如何真正面向全体，不是让少数人而是让每个人有兴趣主动参与到课程建构之中？如何实现现有研究目标与教师原有经验的连接，推进每个人在原有水平上的可持续发展？二是帮助教师形成个体化的教育智慧。如何实现开放性园本课程建构和教师个人实践智慧建构的统一？如何使课程建构的过程成为每个研究个体主动建构、自主发展的过程，使每个人都焕发出个性的光彩？如何为不同层次教师的发展需要、潜力发挥创造各种有利条件，提供支持和资源？
策略一：构筑智慧。主要通过让教师个体审视自我、自定起点、深究问题、理性采选四个环节来实现建构个性化教育智慧。审视自我是让教师首先进行自我分析，分析自己当前的发展水平，为设置清晰的自我发展路标做准备。自定起点是在开放性课程建构全程中，让教师自己确定个人的研究起点，从哪儿开始研究，研究什么，用什么方式研究。深究问题是支持教师对每个细小问题进行深度研究，即使教师选择微小的问题，园部都给予尊重和支持，让教师真正体验到“我的研究我做主”。理性采选是在研究过程中，园部提供集体和专家支撑，定期组织专家和教师集体研讨。每位教师先介绍自己的想法、做法及困惑，然后大家针对每位教师的研究问题畅所欲言。每位研究者，既认真倾听所有参与者的观点，又要对这些观点进行逐一的深度分析，然后理性采选，不盲从、不迷信专家和依赖他人，独立地运用自己的经验、方式、研究来建构开放性课程概念和展开实践行为，实现在课程研究进程中的个性化发展。理性采选的理念贯穿于课题研究的每个环节之中：第一阶段，我们请教师选择自己喜欢的学习方式，根据自己的经验和理解着手学习和建构课程的核心概念；第二阶段，请教师根据自己最擅长的学科或一日活动的每个环节来展开研究；第三阶段，在验证和落实开放性课程目标时，请教师在目标中选择自己理解最深刻的条目展开验证和案例撰写、交流……
以上四个环节满足了所有教师的差异化需求，每位教师都能找到自己感兴趣的问题、自己感到困惑的问题、自己想研究和能研究的问题。研究的问题不存在大与小、新与旧、高与低，每个人的问题都是自己切实需要的，对自己有着现实意义和创新意义，能通过对问题的研究实现自我成长，从而建立个性化教育智慧。同时，每个人的研究课题又都是开放性课程建构大课题中的子课题，个人课题完成就是对园部大课题的落实，每个人的个案积累和研究都支持开放性园本课程理论框架的建构和实践模式的生成。这不仅给教师创设了更多选择和自主的空间，而且保障了全体教师都能主动积极参与课程研究且参与到位，较好实现了教师个人发展和幼儿园整体发展的统一和同步。
策略二：超越昨日。创生性是开放性课程的主要特征。开放性课程的目标、内容、组织、评价等都是开放性的，是可以转变与生成的。它们是教师和幼儿、家长、专家之间，是幼儿园和家庭、社区之间在观点碰撞中不断生成的。所以，我们坚持对每一个课程活动都进行持续性反思：这个活动的目标、内容、实施等每一个维度还有没有突破的可能？教育的进度和方法是否适合每个人的特点？是否最大限度满足了幼儿差异化、个性化、自主性地学习？是否公平地满足了所有幼儿的发展需要，使每一位幼儿都获得充分、适宜的发展？我还可以做哪些改变？我希望幼儿园做哪些改变？我期望家长做哪些改变？我期望幼儿做哪些改变？为了实现家长的改变和幼儿的改变，我要做些什么？我期望幼儿园做些什么……
我们强调课程目标、内容、实施、评价更多地体现出随学习对象、学习情境和学习主体的改变而不断发展和改变，体现全体课程卷入者能够持续保持一种不断“自我超越”的状态。通过个人和集体的反思、研究，使教师们自己原始的经验不断地处于被审视、被修正、被强化、被否定等思维加工之中，让经验得到提炼和升华，从而不断更新教育理念，改善教育行为，提升教育水平，形成自己对教学现象、教育问题的独立思考和创造性见解，成为教育和研究的主人，逐步形成个性化教育智慧，并使之成为园本课程建构中理性的力量和理论建构的源泉。
策略三：打破边界。我和我的研究团队认为：课程建构并不仅仅是教师的事情、幼儿园的事情、教育者的事情，应打破这种边界，跨越专业（专家、非专家）的边界，角色（教育者、被教育者）的边界，活动定位（家长学校、教师培训、幼儿学习）的边界等，用对话的方式，让幼儿、家长、社区人员、专家等所有卷入者都成为课程的建构者。为此，在我们建构开放性园本课程的全程之中，家长、专家、社区人员都是参与者且参与始终。他们不仅看课程文本，还依据文本看教育现场，对文本、课程、教师和幼儿的发展提出自己的观点和建议。同时，他们还亲自做客座教师、客座“幼儿”，经历课程实施过程，直接感知、体验课程，从而更深入地理解我们的开放性园本课程和参与课程的建构。
经过学校和越秀区教育局的推荐，经过严格的无主持人小组讨论的环节，本人有幸被广州市教育局确定为广州市首期卓越中学校长培养对象，有幸成为“广州市教育局确定为广州市首期卓越中学校长培训班”36名学员中的一份子，更有幸参加“中外名校长论坛暨全国优秀校长教育思想研讨会”，聆听国内外教育专家、优秀校长的高论、吸收他们超前的教育理念和智慧精华、借鉴他们办学的智慧，可谓收获良多，受益匪浅。总的收获可以概括为：“启心智、拓视野、明方向、鼓干劲”。
从教20多年来，我参加过的各种培训数不胜数：入职培训、青年教师培训、新教材培训、省级骨干教师培训、市英语骨干教师赴英国脱产培训、校长任职资格培训、省名师工作室主持人培训、“国培计划”培训者的培训、教育部组织的义务教育均衡团赴美国康州培训以及本次广州市首期卓越校长培训等。每次培训的开班典礼各有千秋，但给我留下最深印象的还是“广州市首期卓越校长培训”的开班仪式及紧跟其后的“中外名校长论坛暨全国优秀校长教育思想研讨会”等一系列活动。
XX年4月8日下午，在广州市执信中学奉恩堂，一场简朴而隆重的开班典礼拉开帷幕。教育部中学校长培训中心主任陈玉坤教授、常务副主任代蕊华教授、副主任沈玉顺教授、广州市教育局局长屈哨兵、党委书记华同旭、副书记潘煦秔、副局长吴强、各区教育局负人、华南师范大学基础教育培训与研究院王红副院长、广州大学校长教师培训学院漆国生院长、训培机构代表及本班的36名学员参加开班典礼。陈玉坤主任清晰地阐述了本培训班的重大意义；明确了本次培训的目标与任务；提出了四条建议。他高度赞扬广州市委、市政府在广州教育发展的关键期进行卓越校长培训工程这一高瞻远瞩的举措，队伍建设是基础，没有高素质的队伍，教育的发展是不可能的。希望这些学员成为引领广州、广东甚至是中国基础教育的领军人物。他精辟地概括出成功的“三部曲”——先成才，后成名，再成家。“任何发展都是自我发展”。班长、学员代表的发言也非常朴实、简短而富有活力。屈哨兵局长旁征博引、妙语连珠，他的讲话深深地感染着每位学员。屈局长提出三点建议，他指出：卓越校长工程是实现新型城市化人才的重大举措，希望每个学员心中有个教育梦；这项工程得到市委、市政府的高度重视，高起点、高标准。卓越工程体现创新性，对学员们提出具体要求和殷切期望，极大地鼓舞学员的斗志。
XX年4月9日至4月13日在执信中学学术报告厅，陆续举行了“中外名校长论坛”和“全国优秀校长教育思想研讨会”。在开幕式上，陈建华市长发表热情洋溢的讲话：校长强则教师强，教师强则学校强，学校强则教育强。广州市执信中学何勇校长作了《还师生完整的生活》的报告。他讲述了还师生完整的教育生活的现实与理论思考，提出教育的内容源于生活，教育的根本目的服务于人的生活，教育的过程本身就是生活的过程等论断。本人深受启发，在当前功利思潮影响下，还师生完整的人生是多么的重要，会减少很多校园悲剧的发生，会让学生终生受益。山东大学附中赵勇校长的《做有信仰的教育---关怀生命的成长》，他提出：相信关怀生命成长是教育的本质，没有关怀就没有教育；信仰是教育的灵魂；信仰是价值观观念的一种基本形式；教育是一项需要信仰的事业的；信仰是教育工作的价值标杆；教育不仅要传承人类的文明，还要担负起再造人类文明的重任；鼓励学生反思：以学生为主体、问题为主线、以质疑为特征；关于管理，他的论断更具操作性和人性化：最低限度的限制、最大程度的自由；的确，山大附中打的是长远牌，没有急功近利，这样培训出来的人才在社会上才会有创造力和潜力，才会回归教育的本质。上海的徐晓燕校长的《让教育充满智慧》，详细阐述了智慧的领导团队和教师队伍建设，特别是“三学三研”课堂教学模式所折射出的智慧令人赞叹。校友精彩的演讲和睿智的回答充分显示出徐校长的智慧。“放权与监督相结合的管理理念”、“是每个教师的课堂成为诗意的课堂，给足够的空间，利用智慧管理学校”，这些先进教育思想给我以深深的启迪。4月11日下午，常州市北郊初级中学的陈小平校长作了精彩的报告《学校：师生共享幸福的精神家园》。“和”文化，学校文化是学校的灵魂。陈校长非常具有演讲才能，时而滔滔不绝，时而娓娓道来，中间穿插精彩的视频，使每位听众享受他的文化盛宴。学生家长代表用“三个没想到”来表达对陈小平教育思想的高度赞同。
4月12日上午，吉林省长春汽车经济技术开发区第六中学张彤校长给大家带来生动的一课：《教育就是唤醒学生的心灵》。她用“心灵唤醒”的教育思想，把薄弱学校建设成为名校。下午，新疆兵团小白杨中学周忠阳校长的《让小白杨戍边文化资阳教育》颇具特色：“有理想的地方，地狱也是天堂，有希望的地方，痛苦也成为快乐”。校园是师生的精神家园，文化是家园的民族血脉。传承文化，是兴国之魂，兴校之魂。“一千个响亮的口号，不如一个实际行动”，这种军旅开拓戍边精神震撼着每位学员的心灵。
【关键词】教室：智慧教室；智能教室；未来教室；iSMART
【中图分类号】G40-057【文献标识码】A【论文编号】1009-8097（2013）07-0005-04
引言
教室的历史可以一直追溯到古代苏美尔人的“泥版书屋”和我国夏商周时期的“庠”、“序”、“学”、“校”。但现代意义上的教室则是在16世纪末班级授课制出现以后产生的。20世纪80年代以来，在以多媒体、计算机和互联网为代表的信息技术浪潮的推动下，各级各类学校中教室环境日益步入信息时代，其演变发展可以分为多媒体和网络化两个阶段：
多媒体阶段建设的重点是教室中计算机和多媒体设备的推广应用。在多媒体教室中，教师通过计算机、投影仪、录像机、VCD、DVD、音响等多媒体设备，运用CAI课件（由文字、图片、动画、音频、视频等多种媒体元素组成）进行教学，这彻底摆脱了传统的黑板加粉笔的教学形式。
网络化阶段建设的重点是教室接入校园网并能便捷地访问互联网。在网络化教室中，教师可以方便地调用网络资源组织教学活动，学生可以随时点播网络课件进行个性化的自主学习。除了面对面的交流外，师生还可以在网络上进行实时或非实时的互动，这大大拓展了教学活动的空间。
进入21世纪的第二个十年，随着以物联网、云计算、大数据为代表的新一代信息技术的日趋成熟，在教育领域，具有智慧技术、智慧应用、智慧管理等特征的智慧教室成为新的建设热点。本文结合当前教育信息化的前沿技术趋势，阐释了智慧教室的概念与特征，并从系统组成的角度构建了智慧教室的iSMART模型。根据清华大学五道口金融学院智慧教室建设项目的工程案例，文章介绍了智慧教室的建设思路与集成方案，并对智慧教室建成之后的运行模式进行了深入地思考，以期为智慧教室的信息化建设与运行提供参考。
一智慧教室的概念及特征
2008年11月，IBM首席执行官彭明盛在其演讲“智慧地球：下一代的领导议程”中首次提出了“智慧地球”的概念。2009年1月，在有奥巴马总统参加的工商业领袖圆桌会议上，彭明盛阐释了智慧地球的理念：将感应器嵌入和装备到电网、铁路、建筑、大坝、油气管道等各种物体中，形成物物相联，然后通过超级计算机和云计算将其整合，实现社会与物理世界融合。奥巴马对此给予了积极得回应，并表示经济刺激资金将会投入到宽带网络等新兴技术中去。2009年8月，时任中国总理在无锡考察时提出要建设“感知中国中心”，这之后物联网产业迅速被列入国家战略性新兴产业的重点领域。正是在这样的背景下智慧城市、智慧交通、智慧社区、智慧家居、智慧校园、智慧教室等新兴概念不断涌现。
就智慧教室而言，研究者从不同的角度对其进行了界定和描述，与之相近的概念还有智能教室、未来教室等。黄荣怀等认为在传感技术、网络技术、富媒体技术及人工智能技术充分发展的信息时代，教室环境应是一种能优化教学内容呈现、便利学习资源获取、促进课堂交互开展，具有情景感知和环境管理功能的新型教室，这种教室被称为智慧教室。陈卫东等认为智能教室，就是一个能够方便对教室所装备的视听、计算机、投影、交互白板等声、光、电设备进行控制和操作，有利于师生无缝地接入资源及从事教与学活动，并能适应包括远程教学在内的多种学习方式，以自然的人机交互为特征的，依靠智能空间技术实现的增强型教室。杨宗凯认为未来的教室一定是云端教室，包括电子课本、电子课桌、电子书包、电子白板……在资源方面，由模拟媒体到数字媒体，再到网络媒体，资源最终都在教育云上，内容达到极大丰富，从而满足个性化的学习。
本文作者认为智慧教室是为教学活动提供智慧应用服务的教室空间及其软硬件装备的总和。智慧教室是在物联网、云计算、大数据等新兴信息技术的推动下，教室信息化建设的最新形态。立足教学活动需求，提供智慧化的应用服务是智慧教室的核心使命，达成最优化的教学效果是智慧教室的终极目标。运用智慧技术，提供智慧服务，实现智慧管理是智慧教室区别于以往多媒体教室和网络化教室的主要特征。
二智慧教室的系统模型
1智慧教室的“SMART”概念模型
黄荣怀等认为智慧教室的“智慧性”涉及教学内容的优化呈现、学习资源的便利获取、课堂教学的深度互动、情景感知与检测、教室布局与电气管理等方面的内容，可概括为内容呈现（Showing）、环境管理（Manageable）、资源获取（Accessible）、及时互动（Real-timeInteractive）、情境感知（Testing）五个维度，简写为“S.M.A.R.T”，这五个维度正好体现了智慧教室的特征，可称为“SMART”概念模型。
2智慧教室的“iSMART”系统模型
“SMART”概念模型的侧重点在于呈现智慧教室的“智慧性”特征。为了提供更具操作性的建设参考，本文作者从系统组成的角度构建了智慧教室的“iSMART”模型。在该模型中智慧教室由基础设施、网络感知（networkSensor）、可视管理（visualManagement）、增强现实（Augmentedreality）、实时记录（real-timeRecording）、泛在技术（ubiquitousTechnology）六大系统组成，将六大系统关键字的首字母提取出来，缩写为“iSMART”。
基础设施系统包括物理空间、桌椅装置、供配电、通风空调、灯光照明等子系统。布局合理的物理空间和符合人体工程学的课座椅构成智慧教室的空间环境。安全可靠、健康节能的供配电、通风空调和灯光照明也是必备的设施条件。
网络感知系统包括网络接入、射频识别、人体识别等子系统。网络接入既可以是有线的也可以是无线的。射频识别（RFID）、人体识别系统（HRS）等传感装置，按约定的协议，把各种设备相连并进行信息交换，实现智能化识别和感知。
可视管理系统包括中控、能耗、监控等子系统。智慧教室中软硬件装备、运行能耗、教室现场等都可以被实时监控，并基于大数据进行智能化地分析，最终管理员可以通过可视化界面查看运行状况和进行管理操作。
增强现实系统包括交互演示、视频会议、穿戴设备等子系统。交互演示子系统代表着智慧教室的教学信息呈现能力。视频会议子系统支持异地同步互动教学。借助穿戴设备子系统，物理环境与虚拟环境的无缝融合更为便捷。
实时记录系统包括课程录播、电子学档、课堂应答等子系统。课程录播子系统用于记录教学全过程。电子学档子系统为教师教学决策和学生自主学习提供有效数据支持。课堂应答子系统支持课堂教学的及时反馈、深度互动。
泛在技术系统包括云端服务和移动终端等子系统。泛在技术强调信息技术和环境融为一体。智慧教室中的泛在技术既包括处于云端的海量教育资源和教育应用服务，也包括本地的笔记本、平板、智能手机等移动终端。
需要说明的是，作为智慧教室建设的一个参考模型，“iSMART”的六大系统是缺一不可的，但具体到“iSMART”模型六大系统所包含的诸多子系统，在智慧教室实际工程建设项目中则会根据需求和经费的情况有所取舍。
三智慧教室的建设案例
清华大学五道口金融学院成立于2012年3月，由中国人民银行与清华大学合作，在中国人民银行研究生部的基础上组建而成。五道口金融学院以“培养金融领袖，引领金融实践，贡献民族复兴，促进世界和谐”为使命，按照国际最先进的金融学科和商学院高等教育模式办学，借助清华百年来丰厚的教育教学资源和金融业界的紧密联系，建设国内领先、国际一流的金融高等教育平台和金融学术、政策研究平台。
为了给全院师生提供一个技术领先、功能全面、应用便捷的信息化教学环境，五道口金融学院成立伊始便启动了“清华大学五道口金融学院信息化教学环境及视听应用系统工程”建设项目。下面以项目中1间162平方米70席的教室为例，介绍智慧教室的设计原则与建设方案。
1建设原则
在建设过程中，我们要立足教学需求，明确建设目标，总体统筹规划，分步实施推进，同时组建高效的设计团队，并通过招投标的方式选择系统集成商，实施全程质量管理，严格控制项目风险。在建设方案上主要遵循如下原则：
（1）实用性与先进性：满足教学活动的实际需求，在保证方案实用性的基础上，还应着眼于提升整个教室环境的智能化水平，以适应未来智慧教室的发展趋势。
（2）可靠性与高性能：采用成熟并有较多成功案例的技术装备与解决方案，保证系统的稳定、安全和可靠，同时为教学活动的全过程提供高效率、高品质的支持。
（3）完备性与拓展性：充分考虑物理空间和各种技术装备的优化融合，发挥整体系统的最优性能，同时遵循各种标准化体系，充分考虑到未来系统的升级与扩充。
2实施方案
在基础设施方面，根据物理空间的面积和层高，设计成70席的扇形阶梯教室。建声条件按混响时间1.0±0.2秒、隔声系数35dB设计，声学传输特性参照国家相关标准。2人座中央预留2个通用外接电源插口、2个网络接口，可翻盖设计，线路直接从脚架管中引出，其他线路覆盖于地毯之下。照明条件要求讲台与大屏幕工作区域150至4001x可调，学生作业面200至4001x可调。
在感知网络方面，除了桌面上的有线网络接口外，在教室内加装无线路由，实现WIFI网络全覆盖。在教室两个门外各安装一组人脸识别系统和RFID考勤机，对进入教室的人员进行身份识别，对师生进行考勤记录，并通过无线网络将数据传输到教务管理系统。在教室内设置两组温湿度传感器和光照传感器，实现对室内温湿度和灯光亮度的感知和控制。
在泛在技术方面，学院专门开发了基于云计算技术的金融教育资源库和移动学习管理系统。云资源、云服务与学生的笔记本、平板电脑、智能手机等移动终端一起组成了一个随时随地、虚实结合的个性化学习空间。
本期项目建设的智慧教室除了基础设施系统、网络感知系统和泛在技术系统外，还包括可视管理系统的智能控制子系统、增强现实系统的交互演示子系统和视频会议子系统、实时记录系统的课程录播子系统。其中主要设备如表1所列，设备间的拓扑结构如图5所示。
对校长有很多定义，我也想定义校长，这是刘慧及其文章《向着美丽出发》所给我的启发。我的定义是：校长不应只是一般的实践者，而应是杰出的实践家；校长不一定是思想家，但一定要是深刻的思想者。这一定义不是很周全，也没有形成严谨的定义话语，但我以为它揭示了校长的核心要义，而且充满着发展的张力。试想，如果，他只是个实践者，那校长就与教师无甚区别了（当然，教师也应成为实践家）；如果要求他是思想家，那于校长无疑要求过高了，以致无法实现。实践家与思想者两者是紧密联系，相互支撑的。从实践者到实践家，是因为有了思想的串联，更有了思想的支撑和思想的内涵，实践者就会走向实践家。思想者、实践家应当成为校长的核心要义和典型特征。
刘慧做过教师，当过大队辅导员，后来担任了幼儿园园长。这一经历的意义，不仅是在多种岗位所获得的锻炼与体验，更重要的是不同的实践磨砺了她的思想，丰富并提升了她的思考内涵。多元的思考在实践中不断趋近、聚焦，从形而下逐步走向形而上，从工具理性逐步走向价值理性，进而形而下和形而上相结合，工具理性与价值理性相统一，进行了一次思想者与实践家的对接，也许这可称为一种“思想游戏”。当然，这永远是个过程，关键是必须认识到这一过程，更要自觉地迈开步伐，去经历这一过程。刘慧回到张家港实验小学，她有意识地经历着这一过程，着力的是：思考、实践，对学校发展做深入的归纳、概括、提炼，在顶层设计上进展相当明显。实事求是地说，刘慧和她的团队这种“思想游戏”是成功的，而且态势很好。我想所有校长是不是都应该记住：思想者、实践家；抑或记住：实践家、思想者。
二、刘慧和她的团队对美丽有深度的认识和开发，“美丽学校”有着丰富、深刻的内涵
在思考之后，刘慧和她的团队，把学校教育的核心理念凝练在办“美的学校”上，并且对于美丽有着比较深刻的认识和开发。
建设美丽学校是张家港市教育局提出的学校发展的愿景和境界。美丽学校的提出，绝不是一时的冲动，对时尚的追逐，不是空洞的一句口号，也绝非是止于外表的简单描述。美丽有着十分丰富、深刻的内涵。但是，在不少时候，不少场合，美丽被浅表化，没有深入到事物的内部去认识美丽，浅表化的结果，“美丽”的品位被降低了；美丽被滥用了，有少数人不管内涵如何，真实性如何，出于某种交往的需要，一律以“美丽”冠之，滥用的结果，是“美丽”的贬值；美丽也被误用了，不以为丑反以为美的现象并不鲜见，误用的结果，是“美丽”价值观的丧失。在努力践行社会主义核心价值观的今天，我们应当勇敢回复美丽的原本意义和其真正面貌。正因为此，“最美医生”“最美司机”“最美消防队员”“最美村官”……才逐渐成为对人、对事最简洁，然而是最本真、最高的评价，当然，美丽也应成为对一个地区，以至对一个国家的最高期待和不懈追求。同样，在以立德树人为教育改革根本导向和根本任务的今天，我们应当倡导“最美学校”“最美校长”“最美教师”。用刘慧的理解来说，“美是教育的本质”。
从日常经验和知识出发，我们可以对什么是美丽作出不少解读，而且不无道理。不过，真正深入认识美丽、理解美丽是非常不易的。英国著名的人文学者培根曾专门论述过美。他在“论美”中开篇就说：“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。[1]”培根从道德意义上去定义美，把美定义为善，是“至善”；美是一种自然的状态，同时，所谓美貌是在“气度”和“仪态”上，于是，“美”与“美貌”有了区分。培根说：“美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪，但笔者的开篇所言仍然不假：若美貌依附于善者，便会使之光彩夺目，还要使恶行无地自容。[2]”香港凤凰卫视董事会会长刘长乐也有类似的观点；思想永远比漂亮的脸蛋更重要。但，我以为还要补充一句：思想可以让人美丽起来。
说到“气度”“仪态”，法国著名的数学家、发明家、哲学家帕斯卡尔确认了优雅与美丽的标准：“优雅和美丽都有一定的标准，就在于我们的本性（无论它实际的情况是强是弱）与使我们愉悦的事物之间的特定关系之中。[3]”优雅，抑或美丽源自本性，一定是自然的，本色的，绝不容许矫情、作秀；又是让我们大家快乐、喜欢的，绝对排斥苦恼、烦忧。正是在这两者所组成的特定关系中，显现了美丽。不禁想起陀思妥耶夫斯基。这位俄罗斯文豪说：“第一要真诚，其次是善良，最后还要我们永不相忘。”陀氏对美丽作了最好的注脚。
刘慧对美丽的看法呢？当然认同以上的看法，同时她又有自己的标准。她认为美丽是一种精神，这种美丽精神成为美丽学校的灵魂，正是这美丽精神的灵魂让美丽学校一次又一次地站立。这是一种独特的概括。精神，源自文化，源自信仰，表现为坚定、善良、真诚，还有优雅。于是，刘慧和她的团队，从文化建设入手，塑造学校精神，培养教师的气质，养育内心的崇高，让精神永远站立——这是刘慧对美丽的深度认知和开发。
三、刘慧和她的团队办“创意小学”，去“实验梦想”，用美丽精神引领学校去占领发展制高点
学校发展的制高点在哪里？在学校精神。学校精神又落脚在哪里？在校训。校训又要落实在何处？……诸如此类的“连环式”问题，一定常常盘旋在刘慧的脑海中。“盘旋”的结果带来了对制高点的想象与向往。
恩格斯在论述人与动物最初的关系“是不自由”的时候说：“但是文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。[4]”因而，所谓美，是在文化引领下从必然到自由的飞跃。张家港实小的发展正是一次又一次文化上的进步，推动学校走向美的境界，站到了发展制高点上。刘慧的以下这段概括十分重要：“从百年文化源头‘端勤毅’出发，我们提出了‘让学校成为美好的童年记忆’的核心理念，明确了‘创意小学，实验梦想’的办学定位，涵养育化‘优·雅’教师、‘智·趣’学子，努力建设一所没有围墙的学校：大教师、大课堂、大学校。”一幅文化地图呈现在我们面前，从中长出一个精神坐标来。大概这就称之为刘慧和她团队的顶层设计，是美丽学校的顶层设计。
小学教育是全面打基础的教育，但是打什么基础，怎么打基础，尤其什么是基础，一直是模糊的，甚至是片面的。张家港实小，刘慧他们坚定地认为，小学教育的所有基础都应指向创新人才的培养，准确地说，为创新人才的培养打好基础，正因为此，他们把实验小学的实验任务定在“实验梦想”上。“实验梦想”似乎难以理解，其实“实验梦想”，不仅鼓励孩子们有梦想，而且要指导他们用行动去实践去实现。这是一个“实验”的过程，是一个浪漫的感性与深刻的理性相结合的过程，是实践与理论相结合的过程。因此，学校、教育一定要有创意，要有创新精神的闪烁，要有智慧灵性的生长。所谓创意，所谓创新，首先是对先贤的肯定，“以贤为范”，其次是对自我的超越。张家港实小文化史上的“范贤”与“半肯”的文化基因催生着学校教育的创新，让学校走向创意。这样的学校生活一定能成为儿童最美好的童年记忆。
很长时间以来，不少实验小学发展定位与愿景总是脱离不了“一流”的思维模式。这样的思维模式，其实是停留在学校发展的表面，是以所谓影响度、美誉度来作标尺的，而没有深入到学校真正的内涵与使命上去。“创意小学、实验梦想”为我们提供了另一条思路。若此，学校才是真正美丽的。
四、刘慧和她的团队着意建设让学校生活成为童年记忆的“成长树”课程，让课程与学校的核心精神、理念自然契合起来
课程是学校发展的核心载体，课程的理念、结构、质量直接影响着学校的精神气质、文化品位和学生的素质结构、水平。学校发展的顶层设计理所当然包括学校课程设计。当下的学校课程设计与实施，存在着规范性不够，逻辑层次、内部关系不清晰，与学校的核心理念、核心价值相脱离的一些问题。如何让学校课程从顶层设计开始就规范起来，如何让课程居于核心地位，体现学校的核心理念、核心价值，如何让学校课程自身关系内洽起来，是刘慧和她的团队一直深入思考的问题。在反复研究、论证之后，张家港实小提出了建设“成长树”课程的设想。
成长树，是一种形象，也是一种隐喻，具有象征的意义，深蕴着学校的价值理念。其一，成长树意味着课程是一个整体。从根系开始，枝枝叶叶是一个统一体，互相依存，互相影响，不可分离，更不可分割。课程犹如树，这就防止了课程的碎片化现象。其二，成长树意味着课程具有生长性。课程促使儿童向上生长，向着阳光，向着蓝天，沐浴雨露，经受风暴，永远向上。成长树的生长性防止了当下课程的随意性、盲目性现象。其三，成长树课程的生长永远是一个过程。课程在生长的过程中不断丰富、完善，在动态、开放中，与周围环境协调相处，营造了绿色的课程生态。成长树课程的过程性、生态性防止了当下课程静止、封闭以至僵化的现象。成长树是美丽的，成长树课程仪态万方、勃勃生机，当然是美丽的。
成长树课程的灵魂是什么？刘慧和她的团队认为是游戏精神。刘慧在担任幼儿园园长时就研究游戏精神。游戏精神的实质是什么？刘慧关注了两本书，一本是荷兰被公认为上个世纪40年代最伟大的文化学代表人物胡伊青加所著的《人：游戏者》，另一本是美国未来学家简·麦戈尼格尔的新著《游戏改变世界》。胡伊青加认为，“在接受游戏的时候，你就接受了心灵”，“只有当心灵的激流冲破了宇宙的绝对控制的时候，游戏才成为可能，才成为可思议的、可理解的东西”。胡伊青加还有一个更重要的观点：“文明是在游戏中并作为游戏而产生和发展起来的[5]”。不约而同，麦戈尼格尔提出了游戏所形成的“心流”问题。所谓心流，是“玩家将在能力极限下达到一种投入状态，体会到高度紧张并快乐着的感觉”。他有一个惊人的结论：“造成玩家们拯救世界的心愿”，因为游戏中存在一个“革命系统”[6]。刘慧的阅读，关注到了深刻的游戏精神，以游戏精神作为成长树课程的灵魂，就是将儿童作为具有创造精神的游戏者，通过课程，可以改变自己，也可以改变世界，改变未来。这样的立意不仅很新，而且相当深刻。
从校本课程的规划来看，张家港实小从四个维度来开发：道德素养维度——修身三省；人文修养维度——经典四品；艺术、审美素养维度——百花五艺；儿童成长纵向维度——成长六季。他们将其称之为“矩阵”。不说“三”“四”“五”“六”数字的组合，不说具体的内容，也不说课程维度的名称，只说他们将校本课程建设的意立在素养上，这就跳出了校本课程开发的一般认识和模式，用素养提升来统领，这是很可贵的。成长树课程，说到底是素养生长的课程。成长树课程是儿童自己的课程。其实，每一个儿童就是一棵树，他们生长着，伸展着，茁壮着，幸福着。这是校园里多么神圣、多么美丽的情景啊！
刘慧在文章的最后，说到了美丽与风格的问题。我认为倒不一定去说风格，和美丽更紧密的是风骨，与其说美丽是风格，不如说美丽是一种风骨。风骨是我国美学史上一个重要概念，其共同点是：文章的内容、纯洁的思想、合乎道德规范的情感和意志、端正得体的观点。我想，风骨应当是美丽最深沉的精神内核。向美丽出发，永远去塑造风骨，永远让精神站立。刘慧是这么认识的，又是这么去践行的。
参考文献：
[1][2]培根.培根随笔[M].曹明伦译.台北：台湾商周出版社，2006：211-212.
[3]帕斯卡尔.帕斯卡尔的思想哲学[M].刘烨编译.呼伦贝尔：内蒙古文化出版社，2008：18.
[4]刘纲纪.美学与哲学[M].武汉：湖北人民出版社，1986：6.
[5]胡伊青加.人：游戏者[M].成穷译.贵阳：贵州人民出版社，2007：3-4.
【关键词】艺术设计设计思维教学
艺术设计专业的教学中要面对的一个很大的问题就是创造力的培养,也可以视为全新的思想模式的建立。早在20世纪初俄国巴甫洛夫和美国华生建立的行为主义心理学就错误地影响了我国教育思想长达半个世纪之久。在这种教育模式中,学生的学习过程是一个被动的,被刺激的记忆过程和机械反应过程。在这种满堂灌的陈旧教学体制中学生失去了思维和行为的主动性,创新能力也被抑制了。我国主流教育方式偏向有意识和分析的思考模式,强调纪律、惯例、公式和理论知识,但忽略了解决日常问题的灵活性。单靠理论知识和信息,并不足以保证在这个科技日新月异的新世代生存下来。就在这种背景下,“创造力”在艺术设计专业的教育中日益受到重视。
一、设计思维课程在艺术设计专业教学体系中的必要性
(一)设计思维课程的意义及国内教学现状
大部分学生思维的初始状态是常规、直接、简单的,而设计思维的培养目的是达到创新、系统、全面的状态。设计思维课程是对学生的思维方式进行研究、开发和有效训练的课程设计与体系。它是在客观需要的推动下,以新获得的信息和已有知识为基础,综合运用各种思维形式和思维方式,改变思维定势,经过对各种信息、知识的匹配、组合,借助类比、直觉、灵感等特点创造出的新办法、新概念、新形象、新观点,从而使认识或实践取得突破性进展的思维活动。只有发现问题,才有可能提出解决问题的方法,这是职业设计师的思维习惯,也应当成为设计教育者培养学生的思维习惯。这些模式被没有答案的问题所激励,被价值与关系的重新定义所启发。国内艺术设计专业真正意义上重视创意的教育应该始于20世纪90年代末,在原无锡轻工大学(现江南大学)设计学院的引领下逐渐开展起来的。随着当今社会发展对于创意需求的加强,目前国内许多艺术院校相继采用了平台加模块的教学模式,纷纷将设计思维课程作为设计教育的启蒙与思维的转变加入到设计教学中。设计思维课程中,更加侧重于培养学生纵向思维能力与横向思维能力的交叉,相对于技巧性的知识积累更注重思维形式与方法的启发。
(二)设计思维课程对当前教学提出的新的要求
设计思维教学也对教学提出了更高的要求,授课教师要有更加广博的文化背景和跨越学科的综合知识能力,同时又不能固守成见;对于学生而言,要改变过去被动学习的习惯,让主动学习贯穿于直觉、认知、知觉、思维、理解、创新的整个过程。改变单向的视角为多向视角。从习惯于“唯一”到“怎么都行”。如果教与学都能够保持一种自由开放的状态,活跃的课堂就将是一个丰富多彩的信息交流场与思维碰撞的实验室,教师与学生都会受益匪浅,作为促进设计发展的深层的人文价值也会得到进一步的提高。
二、设计思维课程教学的实践
(一)设计思维课程的主要构想
在设计思维课程大纲的制定与教学的实践中,始终坚持了对学生训练分成两个并行的层面:智慧与方法。这是创意实践中缺一不可的因素。智慧的积累重点在于通过课程从文学、影视、音乐舞蹈、绘画书法及建筑作品等部分内容引导学生从生活的层面积累经验和智慧。智慧主要为一种以点带面的引导,方法主要为解决设计中面对问题的思考方式和方法。如采用创造性和批判性的思考工具,诸如同理心、体验产品、重新陈述问题、分类、脑力激荡和心智图等,都能够挑战既定观念。至于横向思维突破常规、类推思考和强制联系这些创意工具,能在源头上,即创造构思萌生的阶段,便消除既定观念。
我们一般采用常规方式处理生活上的事情,这些惯性程序有时被称为既定观念。这样思考比较方便(因为它们像计算机软件那样已安装妥当,并往往自动选取),而且看来能解决问题(因为当你唯一的工具是锤子,你的每个问题都看似一枚钉子),它们并不尊重每一个新问题的独立性,亦没有理会我们须因时间、潮流和生活方式做出改变。大部分专业人士都应该抵抗观念模式的安逸,而强迫自己至少从一种新角度去思考每个问题。这也是教学中始终要努力做到的。
(二)设计思维课程的主要内容及教学方式
1.课程的主要内容概述
从智慧层面上谈,课程中主要从文学、影视、音乐舞蹈、绘画书法及建筑作品等部分内容引导学生从生活的层面积累经验和智慧。在每个思维方法讲解的部分中插入创意工具的教授与练习。每部分都是用两次课的时间去解决,尽量减少了理论讲解的时间,加重课堂讨论、课堂小游戏及课堂练习的比重,引导学生积极主动的思考与学习。
中国教师的专业化问题越来越受到人们的关注，有的学者把它理解为对教师的课程观念、教学观念、教学方法、教学技术和手段的新要求，这是远远不够的，而应该从教师专业化的整体成长过程来审视，强调人文素质修养与专业智能培养、培训的有机结合，具体包括教师的教育理念、知识观、教师伦理观和教师人格的整体化或生态化的和谐提升、成长过程。而完成这种良性成长，最重要的就是帮助教师形成读书人格。
从某种意义上说，一个喜欢读书、擅长思考、富有爱心、诲人不倦的人成长为优秀教师或教育大师的可能性，比不爱阅读、不爱读书的人要大得多，因为他具有与生俱来的内生式的教师素质----这样的人具有一种强烈的、稳定的热爱读书的激情和习惯，擅长传播或交流人类创造的智慧，并具有巨大的热情和兴趣，即具有读书人格。近日，由南京师范大学出版社出版的《中国教师：专业素质的修炼》，为教师形成读书人格，进而相对完美地完成“专业素质修炼”提供了线索。
读书人格的内在修炼过程和内容，可以有多种表现和作用：
一是体现在教师的主动探究活动的人文关怀行为中。譬如教师不是被动地完成管理层面上的硬性指标任务，而是积极、创新地工作；教师可能更多地设法调整自己的交流方式，时时注意尊重学生或同事。这里要强调的是，教师要更多地以人为本，从“人的转型”和人的全面发展出发，从兴趣或责任出发来挖掘、提升自己的教与学的经验，即用深入阅读获得的理性眼光、教育理论来梳理丰富的感性经验和教育感悟----这事实上就进入了“学问”和“教育研究”的情景中了，也就是带着爱的热诚、理想和诗意工作着、快乐着或“痛并快乐着”。这就进入了探究和修炼的人文境界了！苏霍姆林斯基、蔡元培、陶行知、陈鹤琴等教育家，都是把教育工作本身，把教育对象，把班级和校园及其相关社会环境的改造当作探究的对象的，不是为了研究而研究，更不是为了，得到职称、职务等功利而研究；他们是本着“一切为了儿童，为了儿童的一切”，为了“教人求真”、“学做真人”等人文精神、人本发展目标而从事教育----探究----育人工作的，因为这是充满理想、激情而又需要辛勤奉献的事业。
二是体现在教师对中外人格教育传统的关注和践行中。在政府以“新发展观”、“以人为本”作为施政纲领的今天，在舆论倡导“人文中国”理念的今天，中小学应试教育仍然风行，素质教育理念难以彻底开展，学生人性和人格得不到自由、充分、全面、和谐发展，我们的确亟待重读陶行知、陈鹤琴、蔡元培，感怀他们在20世纪二三十年代那样并不富裕舒适的条件下对人的价值的尊重和身体力行的人格教育理论，感念他们对中国现代教育思想和理论的奠基和开山劈路的非凡贡献。所谓复兴中华人文精神，应该包括复兴和弘扬那个时代的教育家精神这一宝贵传统。
老师们如果把农村义务教育出路问题与解决中国当下“农民、农业、农村三农问题”深层的动因联系起来思考，如果重读七八十年前晏阳初先生的《平民教育概论》、梁漱溟先生的《乡村建设理论》等名著，就会发现，农村的经济发展和社会进步，最终要归结为：通过平民教育、乡村建设，开发民智，改良“地民性”，解决“愚、私、贫、弱”，提高“人的现代化”素质，从而增强自身的“造血功能”；如果把《理想国》、《爱弥儿》、《教育过程》中的教育理想，塑造尊重自然、人性，倡导民主、科学、探究的理想人格，与社会主义政治文明、精神文明、物质文明协调发展所需要的人力资本、人文资本和人格资本紧密相联地审视，就会发现提高师生乃至全体公民的人文素质是人类普遍、共同的文明需要！
三是体现在对教育家精神的弘扬中。历史上的教育家都是有丰富的教育经验或以教育实验为生活背景的，有矢志不移的远大教育理想为基础，有非凡的理性思考能力和务实践履的魄力。正因为有了这种精神，才能在困苦的环境中树人、立言、立德。今天的中国教育特别需要“百年树人”的理想和精神，少些功利思维。教师不甘当没有创新精神的教书匠，有志成为有教育理想和教育理念的教育家，这并非高不可及。中小学老师教书育人的经验和智慧也是一种学问。老师们做这种扎根性的教育科研的最大优势就是具有厚实的、原生态的教育生活资源，科研选题也是可以找到和把握的，关键是要通过科研提高理性与感性，理论与实践的贯通、融合能力。譬如，教师人格和专业素质、创新教育、素质教育、师生关系、教师成长的人文生态环境、学生、班级、校园文化、课程、教学信息化，对这些问题，中小学老师非常适宜进行个案研究、校本研究和行动研究，不要囿于学理的演绎研究或做“宏大文章”。这种研究可以是完全凭自己兴趣出发的，也可以是努力申请和获得正式的科研课题资助的研究。当然，自身的科研能力和兴趣、资源是基础，除此而外，要有一定的科研选题策划意识和能力。
导引老师们自觉地、有触动地去阅读描绘教育大师成长轨迹、人格特点、心理品质的图书及其著作，走进他们心灵和智慧的博大世界中去，深入地对话、理解、交流，显然是教师的人文素质提升的必经的心智修炼之路。这方面，朱永新、袁振国、朱小蔓、眭依凡、方展画、周川等教授主撰的《中国教师∶专业素质的修炼》给人的启发很多，具体叙事、做法也很实在、亲切。
一、德育知识
德育知识是以该学科领域为研究对象,按照专门术语和方法建立起来的概念一致、逻辑严密、结论可靠的专门化知识体系。它主要体现在两方面:一是“德”的知识,一是“育”的知识。
“德”的知识是关于道德方面的知识,是对道德本源、意义、特征、评价标准的认识和叙说。就其意义来说,道德与人类生活是相携相生、紧密相连的,其旨趣在于发展人而不是规约人;就其内容来说,观点不一,认为知识是美德、实践是美德、和谐是美德等。基于我国传统文化,道德价值的核心内容是廉耻、宽容、仁爱、尊重、诚信、责任、孝敬、公正等,承载着中华民族基本价值追求,是优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感和良好民族礼仪的总和。[2]1道德的知识学习既是可能的,也是必要的。可能性是因为人具有向善的本能,带有先天道德文化的遗传“因子”,知善并能行善,如孟子认为:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之,弗思耳矣;必要性在于人的品德主要是在后天环境影响和教育引导下产生的,道德认知定势往往对道德判断标准和道德性格倾向有一定影响,个体的道德发生是基于体验而成长的,此外,判定道德行为与否还要诉诸情感和态度因素。勿庸置疑,作为一种生存智慧的道德知识必定是有助于德性的生成,只要通过个人努力,就一定成长为有道德理想的人。
“育”的知识是关于德性培养方面的知识,是建立在对道德哲学和德育心理学认识基础上的,是唤醒和培育人们对义务感和道德良知的追求,强调从他律走向自律。我国古代德育有“内求说”和“外铄说”,目前国外具有代表性的德育模式,如柯尔伯格的道德认知发展模式、纽蔓的社会行动模式、麦克费尔的体谅模式,还有罗杰斯的人本主义、诺丁斯的关怀理论等。
那么,“育”的知识表达形式一般有两种:1.理论的知识。涉及德育学科的概念、原理、方法、范畴、命题以及学科内在联系。理论知识是以青少年品德形成规律为基点,对我国学校德育问题做出系统的、多角度、多层次的剖析,为提高德育实效,从授受知识、启迪智慧、润泽生命的过程中展示个体生命的意义,让学生在诗意般的德育中成长。尤其,在新媒体条件下青少年价值取向、交往方式、评价标准、道德行为等发生变化,如何培养适应公民社会道德主体的人,促进道德内化机制生成应是德育的任务。处于不同年龄段的青少年具有不相同的身心特点,同一阶段的青少年,其身心发展状况和思维方式也不相同。为此,把握品德差异,开展有效德育研究,就可以取得事半功倍的效果。此外,针对品德结构的不同划分,人们提出了主知说、主情说、主行说、主意说。2.经验的知识。是一种行动策略知识,在某一时期内对特殊案例的认识,具有实践借鉴意义。长期以来,教育家们在实践中积累的丰富德育知识,可以说是德育原理殿堂中的“瑰宝”,如我国孔子的仁爱教育目的论、榜样示范方法论、因材施教原则论,近代陶行知生活教育理论与实践,还有现代一些德育学者实践经验等;在国外,亚里斯多德提倡和谐德育思想,苏霍姆林斯基主张政治信仰与道德教育的统一,班杜拉认为人道德行为是社会模仿来的,等等。
B.S.布卢姆把知识分为事实性、概念性、程序性知识,相对来说,德育知识更多地具有文化性、价值性和历史性。既来源于我国传统德育学说,也有外国的德育学说;既有古代经验借鉴,也有现代思想的创新。有人认为,判断德育学科知识标准:一是看此类知识对其他学科知识的贡献程度或者说被其他学科知识引用的程度;二是看对该学科领域内问题的解释或解决能力。[3]34
德育知识对于有效的德育来说是十分必要的。
具体地说:1.任何德育活动需要理论知识指导。理论代表着研究者的理想,而理想是对现实的纠正或改造。德育知识掌握具有对学校纷杂德育现象的解释力,对德育实际改善的提升力。德育知识是随着时展和文化差异有不同内容和价值取向。今后德育教学重点需要走向多学科的综合研究,抓住当前一些热点的问题,如课堂中的道德生活、和谐校园文化建设、学生道德素质评价、科技道德教育、新媒体环境下自律教育、学生公民道德教育、整体构建学校德育课程体系的有效衔接、社区德育资源整合研究等。只有提高德育研究的科学化水平,才能不断创新具有中国特色中国气派的德育理论知识。2.提高学生品德素养和自育能力。苏格拉底曾把知识分为实利性知识和德性的知识。这两种知识有什么差别呢?道德的知识不“实用”,俗话说,不能当饭吃。但道德的知识也不是那么的不“实用”,因为道德的知识也是实践的知识———是关于人的行为自身的知识。大家知道,在古代,多数人所受到的道德教育远比我们现代人要多得多。意大利诗人但丁说过,道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。也有人说,德育不能安排人的生活,却能成就人的道德生活追求;德育不能左右生命,却能提高生命的质量;德育不能克隆美德,却能造就道德上成熟的人。
德育知识既可以直接地教学,也可以间接地教学。直接地教学是通过专门的认知性德育课程,如我国清末颁布《钦定学堂章程》规定开设“修身”课,分别教以“孝悌忠信,礼义廉耻,敬长尊师,忠君爱国”等内容,解放后,学校普遍开设“政治”课,经不断修改,截止今日,小学开设《品德与生活》、《品德与社会》、初中《思想品德》、高中《思想政治》、大学“两课”教学,其教学目的是提高学生思想觉悟和道德认知水平,具有亲社会性的道德品质。国外类似德育课程如《修身》、《人格教育》、《公民教育》、《宗教》等,传授社会义务、法制观念、人格教育等内容。间接地教学是通过活动性课程或隐性课程中的德育资源来进行的,如师生关系、志愿者行动、课堂规则、校园文化等。当然,德育知识教与学和知识技能的教与学是不同的,需要号准德育“脉象”,在新语境下将德育知识案例编排从“内容—形式”维度创新框架。
二、德育观念
观念是一种思想表达。只有观念更新才能引起方法的变革,带来理论与实践的创新。现代《德育原理》教学应强调以下几方面观念:
(一)主体参与的观念
道德在本质上是一种自主、自觉、自律的行为。德育效果通常是与受教育者参与程度呈正相关的。《德育原理》教学不仅使受教育者接受某种道德知识,而且要激发其内心需要,让他们在主动体认道德过程中,焕发主体意识,担当道德责任,进而自我建构德性。如果我们不能尊重和发挥道德主体性,就不可能达到“入脑入心”的效果。在德育中,把尊重学生的道德主体作为基本理念,强调通过学生在教师指导下的自育来发展对道德问题分析、判断、评价以及实践能力。自主参与道德教育意味着教师不但要鼓励学生自主活动,而且要创设德育活动情景。
德育人本化正是这一思想体现,克服传统德育中“人学空场”现象的痼疾。同样,柯尔伯格认为人的道德观念是通过与环境相互作用经由个体不断思考而自我构建出来的。可以说,具有道德主体人格的人,当道德规训与个体生活相冲突时,能够作出正确的选择;当面临道德困境时,具有践行道德勇气和力量。
(二)实践体验的观念
道德实践是道德知识的生长点。戚万学教授提出活动道德论,即是说是“在活动中通过活动而且为了活动的道德教育”[4]5,试图克服学校知性德育窄化问题,突出道德教育的实践性特征。德育的实践走向,就是对德育实践本性的重新确认,意味着德育具有鲜活性和现场感。当前在我国公民化过程中,推行公民社会行动计划,就是通过学校与社区的联动,让学生参加社区活动,在实践活动、志愿者行动中实现自我认知、自我体验、自我建构,达到公民道德教育的目的。刘惊铎教授提出了体验是道德教育本体的哲学命题。所谓体验是心理活动的一种带有独特色调的觉知或意识,是心理的一种主观感受。道德体验要深入到学校、家庭、社区、自然之中,向生活世界、自然世界和体验者的心灵深处全面开放,引起人的生命感动,领悟到生态体验是一种臻于圆熟的道德境界。通过角色扮演或体验活动引导学生道德感悟,从而培养对道德的敏感性。
(三)生活教育的观念
道德源于生活,生活是道德发生的根基。生活教育的观念体现在:首先,培养适应现实生活的道德品质,如自主的生活理性、健康的生活情感、自为的德行能力,生活德育要引导受教育者不仅明确道德生活中的需要、价值、理想、信念,而且明确道德权利与责任,养成良好道德生活的智慧。其次,培养创造可能生活的道德品质。可能的生活反映人的道德理想,人是超越自然的生命存在,这就意味着人不仅面对现实的生活,还应该创造面向未来的可能生活。
道德不仅仅是对人的现实生活的规约,更应该是对人的可能生活的把握。再次,培养关注人全面生活的道德品质。不仅包括物质生活和精神生活,还包括个体道德生活和社会道德生活,要求在不同的生活场景———家庭、学校、社会和自然中全域地展开。[5]35可以说,生活德育是现代德育走出困境,走向完满的精神生活之需要。
(四)情境德育的观念
文化情境具有陶冶心灵的作用,人类是文化情境中的生物,文化情境模塑和决定着品德生成的可能性。一般来说,情境德育是根据教育目的和受教育者身心发展特点,有意识地创设贴近受教育者生活实际的情境,引导他们融入其中,以情感人,发挥情感的陶冶教化功能,激励他们自主选择道德行为方式,并在情境中加以训练与体验,以促进道德品质内化和道德习惯形成。校园环境、人际交往、教师人格等都是德育影响的载体。教师要强调德育过程的情境化,就必须创设课堂道德文化,构建生态化德育,体现德育人文关怀和人文意境。特别是,德育情境要具有审美化,在欣赏中完成价值选择力和创造力的培养,这正如檀传宝教授所说的欣赏性德育,让道德学习在欣赏中完成的。此外,还可通过人际或社会情境问题讨论,来促进道德思维能力发展。
(五)整体育人的观念
就是构建以德育目标、内容、途径、方法、管理和评价要素系统为纬,以幼、小、中、大各学段层次系统为经,进行横向贯通、纵向衔接、分层递进、螺旋上升。从横向上来说,构建学校、家庭与社区和谐德育模式,做到目标一致、管理协调、内容互补、资源共享;从纵向来说,以幼、小、中、大各学段德育的实践形态为中心,依序分层构建各学段德育体系。按照“总体目标,一以贯之;学段目标,各有侧重;年级目标,具体明确;情意兼顾,知行统一”的要求,构建德育内容体系;再根据“德育途径,对应内容;一项内容,多条途径;有主有辅,协调配合;分工合作,形成合力”的原则,提出德育途径方法多样性;在评价管理方面,按照激励、科学、主体、操作原则,运用评分、评等、评语相结合的方式,制定评价指标体系,发挥多部门育人功能,形成齐抓共管的学校德育工作格局。[6]382
当然,好的德育观念具有恒久思想魅力或无限生机,是需经由年代的“淘洗”。德育应把具有道德智慧和体现时代精神的观念根植于受教育者头脑中。
三、德育智慧
德育智慧是教育者在实践中对于德育知识的灵活运用、对于德育规律的深刻把握、对于德育问题的敏锐反应的一种综合性创造能力,包括知性智慧、情感智慧和实践智慧。知性智慧是教育者在学习基础上对德育现象的一种整体感知和直觉反映;情感智慧是教育者对职业的热爱和道德责任感的品质,如对学生关爱是教师情感智慧形成的重要基础,是构成情感智慧最为核心的内容,如果缺少这样一种情感,即使有深刻的理性认识,教师的个体智慧也称不上是真正意义上的教育智慧;实践智慧是建立在教育者经验积累、实践感悟、教学反思基础上的行动策略和实际操作。德育智慧是德育科学与艺术高度融合的产物,是教师探求德育教学规律基础上长期实践、感悟、反思的结果,也是教师育人观念、知识学养、情感与价值观、教育机智、教学风格等多方面素质高度个性化的一种综合体现。有了德育智慧,就会产生德育能力,诸如了解学生能力、说理疏导能力、行为诊断与矫正能力、指导自育能力、创设德育环境能力和德育问题科研能力。在一个文化多元、信息开放的时代,面对青少年丰富复杂的精神世界,德育就是要为现代人的心灵寻找一个“家”,点燃心中的“烛光”。
对于学生来说,一方面,形成自己的道德智慧,道德智慧是指选择正确道德行为、建立和谐师生关系、处理道德两难困境、达到至善目的和实现幸福人生的一种品质;另一方面,形成德育智慧,德育智慧需要在不断的学习中来积累,需要在综合学养提高的基础上来提升。只有不断拓宽视野、面对现实解决问题,才能生成新的智慧,从而不断地提高德育素养。德育素养应当成为教师专业发展的一个重要内容,而教师专业发展需要参与科研,科研是从“经验型”走向“专家型”的重要途径。因此,学校应该提供一个宁静的、适合思考的环境,面对新情况新问题,审视现象、追问事理、探寻规律、寻求真谛,这是生发德育智慧的关键。古人所说的“宁静致远”,深刻揭示了智慧生成的内在道理,在浮躁的状态下,智慧是不可能得到发展的。
既然文化地产是以文化软实力为核心竞争力的房地产开发模式，那么它的开发运营就需要把与某种文化元素或文化定位相符的相关文化业态功能在原有的房地产业态功能上进行叠加。从这个角度来讲，文化地产是文化产业与地产开发、运营相结合为一体的综合服务平台，地产是载体，文化是内容。通过运营使文化产业链价值最大化，同时也使文化地产价值实现增值是整个文化地产开发与运作的核心。
以“文化地产”之名，开发商进行拿地，把文化产业作为其拿地的新模式是比较常见的，而且也是当前开发企业以这样的方式获得相对比较低价的土地资源的好概念。文化地产一般都是以项目策划为导向，将某种文化主线导入房地产的“整体规划、建筑造型、园林绿化、园林景观、宣传推广和社区文化活动”之中，由此将项目建设成为各种模式的城市生活体。目前比较常见的文化地产的模式有以下几种。
旅游地产：也称休闲地产或度假地产，是指以游客（即旅游观光和休闲度假的人）作为最终消费者，为游客提供各种观光、餐饮、体验、居住度假、游憩购物、康体娱乐、商务办公等休闲功能的建筑物及关联空间。旅游地产一般都分布于风景区周围，尤其以海景概念最为普遍。
教育地产：即在地产项目中引入学校（教育），以提升项目附加值的一种开发模式。教育地产与名校的合作办学一般有民办公助、公办民助两种，基本模式是开发商出地、出资金，在校舍、设备等硬件上投资，并负责硬件设施的维护管理；学校出师资，负责日常教育教学管理。此种办校方式的好处显而易见：有力的出力，有钱的出钱，开发商与学校达成最优资源组合。尤其将教育作为产业看待的开发商，将会把办校放在与地产开发同等重要的位置，比如北京周边的各种大学城。
体育地产：体育地产就是将体育产业和房地产业有机的嫁接，以体育作为主体概念的房产开发模式，并且将体育纳入房产开发的总规划。比如中体奥林匹克花园等。
养老地产：养老地产是以老年人为目标客户群体而进行建筑设计、设施配套和服务跟进的房地产项目。养老地产的特色应该是为老年人提供家政、餐饮、娱乐、休闲、社交、康复、医疗、介护、照料等一条龙服务，而不是仅仅提供老年人居住的“地产”。目前国内比较知名的养老项目是北京太阳城。
文化地产：这里指狭义的文化地产，狭义的文化地产概念比较模糊和庞杂。有人把文化地产混同于创意地产，创意地产顾名思义就是产生智慧、创造奇迹、引领未来的智慧地产。其概念可理解为创意产业地产，核心是一种以创新为概念的地产运作模式，比如北京的798、上海M50等，早前都是由一些艺术家聚集区发展而来；有人把商业地产中的文化街区或文化综合体也称为文化地产，比如以旅游观光为主的南锣鼓巷文化一条街和以院线、休闲、娱乐为主的万达广场等等；还有人把一些将文化符号（博物馆等）或名人效应与地产嫁接的艺术地产也称为文化地产，比如北京的苹果社区等。
比较有争议的是商业地产。商业地产：顾名思义，作为商业用途的地产。以区别于以居住功能为主的住宅房地产、以工业生产功能为主的工业地产、以农业生产功能为主的农业地产等，商业地产广义上通常指用于各种零售、批发、餐饮、娱乐、健身、休闲等经营用途的房地产形式，从经营模式、功能和用途上区别于普通住宅、公寓、别墅等房地产形式。以办公为主要用途的地产，也属商业地产范畴。国外用的比较多的词汇是零售地产的概念，泛指用于零售业的地产形式，是狭义的商业地产。从商业活动也属于人类生活方式的角度，商业地产如果也是以文化软实力为核心，以某种文化主线为先导的情况下，也可称作商业文化地产。
与商业地产类似的模式是产业地产，也叫园区地产。产业地产是围绕着某种特定的产业主题，构建的产业价值链一体化平台，以产业为依托，地产为载体，实现土地的整体开发与运营。以独栋写字楼、高层办公楼、标准化厂房、中试研发楼为开发对象，整合自然资源、社会资源、经济资源等，打造产、学、研产业集群，帮助政府改善区域环境、提升区域竞争力；帮助企业提升企业形象、提高企业发展力的新型产业形式。因为其多以产业园区的形式出现，也叫园区地产。其中的文化创意产业园区，因为与文化沾边，有人也把它归为文化地产。
文化地产的流程
如何打造文化地产？文化地产的打造，不是“炒”出来的，而是“做”出来的。因此做文化地产，文化就应该是项目的主线。项目定位、规划、营销、建筑风格等都应该围绕文化这一主题展开，而不是简单地为项目戴上文化、教育、地铁的“营销帽子”，一旦确定好，以文化打造项目，项目的所有元素就需要围绕文化展开，这样的项目才能够成为真正的文化地产。
就项目内核而言，要成为文化地产项目必须围绕文化来展开，让文化成为地产项目的精神内涵和价值核心所在，而不仅仅是营销的亮点。基于项目定位选择的文化特色，构建从建筑设计、景观规划、营销体系以及物业服务等全流程的文化价值体现，让文化与地产项目真正融合为一个可以体验的整体。文化主线明晰了，项目其他的环节才能围绕主线展开。只有这样以文化为引领的规划、建筑设计、园林景观、营销体系、物业服务的系统工程才能够将文化元素转化为项目内涵。在这个系统工程中，文化在项目打造中的操作以营销为中心，划分为前、中、后三个环节。
关键词：智慧产业；影响因素；发展对策
中图分类号：F260文献标志码：A文章编号：1673-291X（2017）04-0031-02
引言
智慧产I是产业发展的新方向，目前，我国各地区都在积极发展智慧产业，强调以智慧产业为产业支撑发展智慧城市，促进城市转型升级。智慧产业是以新一代信息技术为核心的网络化、智慧化、智能化产业，其发展依靠多种因素。从已有文献来看，在智慧产业发展对策研究方面主要有金江军[1]，张燕[2]，刘远彬、丁中海[3]等。张向阳在以广州为例，研究广州智慧城市与智慧产业发展路径，认为智慧产业的发展要与各类产业园区交叉融合[4]。因此，研究智慧产业影响因素及发展对策，对我国发展智慧产业有指导意义。
一、影响因素
智慧产业作为新兴产业，以新一代信息技术互联网、云计算、云平台、大数据、物联网等为技术依托，正在全国各地区蓬勃发展，通过文章前面的分析可以看出，影响智慧产业发展的主要因素有以下几方面：
第一，技术。影响智慧产业发展的关键因素为技术因素。主要包括互联网、云计算、互联网、大数据等技术，这些技术在产业中的不断渗透，促使产业更加智慧化、智能化。物联网技术的使用，使得人与人之间的沟通延伸到人与物、物与物之间的沟通，这种沟通是不受时间、地点的约束。目前，在我国，物联网技术已经应用到产品生产的多个环节与众多领域，云计算技术在中小企业应用得非常广泛。我国很多企业的数据管理中心平台正逐步向云服务平台转变，云计算平台将在企业资源管理中占据重要地位。移动互联网的快速发展，更是带动了中小企业的迅速发展。由此可见，技术因素是影响智慧产业能否健康持续发展的关键因素。
第二，创新。从智慧产业的相关概念看出，智慧产业既包括传统产业中以人的智慧为基础的创意产业和知识产业，也包含新兴的以互联网为基础的信息通讯产业。其中，策划、广告、设计、动漫、影视、艺术等创意类产业需要人的创造思维与创新能力。以互联网、移动互联网等信息技术为依托的产业，更多的是技术上的创新，科研人员的技术创新为这类智慧产业持续蓬勃发展提供技术支撑。
第三，生产要素。根据对智慧产业评价指标的分析可以看出，在智慧产业刚刚发展时，生产要素的投入所占比重较大，尤其是人才要素，强调知识生产的投入。上海、广东、北京智慧产业一直发展很好，最主要的因素是因为这些地区，不仅经济基础好，资金雄厚，而且高校院所众多，人才输出量大，从而带动了智慧产业的迅速发展。
二、智慧产业发展对策
第一，界定产业内涵，明确发展方向。根据整理出智慧的研究综述可以看出，目前学者对智慧产业的研究只集中在产业概念、相关概念、智慧产业发展路径等方面。虽然对智慧产业概念的研究较多，但尚未形成统一的概念界定，对智慧产业内涵的研究方面也相对较少。然而，要想发展智慧产业，必须先对智慧产业进行统一界定，划分出这些行业中那些属于影响智慧产业发展的重点行业，并重点发展。明确智慧产业中的关键行业，重点培养，从而带动智慧产业的快速健康发展。
第二，加大要素投入，注重人才培养。任何产业的发展都有其生命周期（投入期、成长期、成熟期、衰退期），目前，我国绝大部分地区智慧产业的发展仍处于投入期到成长期的过渡阶段，生产要素的加大投入就显得尤为重要。智慧产业强调运用人的智慧进行研发，若没有人才，高技术核心技术的研发将难以实现，没有了技术的支持，智慧产业恐怕也难以称为“智慧”；智慧产品的生产过程，也是向智能化、网络化方向发展，需要懂技术的人才将概念上的产品转变为现实中的产品。因此，要重点培养大批技术人才。资本要素也是智慧产业发展必不可少的要素之一，推动企业发展的主要动力是人才与资本。
第三，提高创新意识，整合创新资源。产业的发展转型关键在于创新。智慧产业各行业技术人员应不断学习，开拓思维，提高创新意识，在智慧产业核心技术方面要继续研究。各地政府要注重创造产学研相结合的学术研究氛围，依托科研院所、高校进行技术创新。以云计算、互联网传感器、物联网传感器为重要突破口，重点研发云服务平台等高端产品。政府和企业，要对当地的人才、高新技术、资金等优势资源做好整合工作。
第四，促进两化融合，培育主导产业。继续推进两化融合，尤其是在技术方面的融合。在经济新常态下，两化融合又有了新的内涵――“互联网+行业”。在互联网经济时代下，各个传统产业与互联网的对接成为了传统产业转型发展的新方向，这也是两化融合的最新体现。在新形势下，积极发展智能装备、智能制造，建设先进的制造业基地，打造一批制造行业的重点产品，积极推广新产品的应用，为智慧产业发展提供动力支撑。通过产业基地的建设，培养一批示范基地，培育主导产业，从而带动智慧产业的进一步发展。
第五，建设智慧园区，设立示范项目。重点培育一批产业基础好、经济效益水平较高、发展潜力大、网络服务设施齐全的产业基地，以此为中心建设智慧产业聚集区，逐渐发展为产业园区。这类园区与以往的产业园区不同之处在于，园区内以基础通信网络为基础，实行三网融合，打造网络一体化，能够保证园区内资源共享，提高企业效率。各地区应积极打造有地方特色的各类智慧园区，如智慧物流园区、智慧旅游园区等。
结语
智慧产业强调运用人的智慧进行研发、生产、管理，因此更加智慧化。智慧产业是一种知识密集型、智力密集型、技术密集型产业。在发展智慧产业前，一定要明确智慧产业的内涵，尽快培育主导产业，才能更快、更好的发展。它的发展需要大量的人才即智力因素，也需要新一代的信息技术为技术支撑。各地区在发展智慧产业的过程中不能盲目发展，要根据本地的资源优势，发展有地方特色的智慧产业。
参考文献：
[1]金江军.智慧产业发展对策研究[J].技术经济与管理研究，2012，（11）：40-44.
[2]张燕，秦新生.我国智慧产业发展的核心要素研究――以广东省为例[J].物流工程与管理，2015，（3）：204-207.