关键词：辩证唯物主义认识论本质新探讨
中图分类号：B089文献标识码：A文章编号：1674-098X（2014）07（b）-0228-01
随着科技的发展和社会的进步，人类的实践有了翻天覆地的变化，科学的哲学思想也随之不断发展、壮大。从认识论角度来说，创新是人类理性的认识，是人认识的发展。因为创新的存在，世界才会发展，人类才会有意识能动地改造世界，才能遵循实事求是，与时俱进的创新理念，才能迎合世界的发展，顺应世界的变化，开拓进取，锐意创新，打造全新的世界。创新是主观能动反映中的重中之重，是一切能动反应的前提，是人类认识的深刻本质，下面主要从四个方面阐明自己的看法。
1创新辩证唯物主义认识论实践观的产生与发展不可或缺的重要元素
在人类发展的今天，科技越来越发达，我们所遇到的事物也越来越新颖，人们在探索开发新事物的时候往往先提出理论，然后通过对理论的推敲，不断的尝试，才会得到相应的成果，这一过程就是实践的过程。
辩证唯物主义认识论的作用就是对事物进行深入的认识，深入的认识离不开实践，所以实践得出的观点在辩证唯物主义认识论中扮演了重要的角色。从它的发生和发展来追溯，只有不断的变化才会得到新的结论，这正是一个创新的过程。
辩证唯物主义认识论的创立是一个漫长的过程，需要经过很多次的研究与推敲，创立初期，马克思、恩格斯通过对以往关于认识论的一些理论的认识的积累，他们在过去经验的基础上，总结整理、深入探索，运用科学的方法，通过科学的尝试把实践的观点代入辩证唯物主义认识论当中，历经考验才演变成今天的辩证唯物主义认识论。
辩证唯物主义认识论这一理论的提出，是人类对认识的又一次飞跃，更强调了实践的作用，也突出了实践在整个理论中的地位和作用。人的认识要从社会实践中来，离开了社会实践，认识就无从而来。新的历史条件下，会产生新的辩证唯物主义认识论的实践观，不仅要强调实践的功效作用，还要强调效果、效率。
2创新是辩证唯物主义认识论不可或缺的元素
辩证唯物主义认识论是一个积极向上的理论，是一个能动的理论，对于如何理解这一理论的关键就是要学会辨别能动的反映论和被动的反映论之间的不同。通过对二者的比较，会发现，二者都是反映论，都认为人的认识是主观对客观的反映。二者的差异性也集中体现在“能动”和“被动”上。通过研究比对，不难发现二者的根本区别，前者强调人的理性认识在认识中的重要性而非一般的反映活动；而后者则轻视人的理性的作用，否定人的思维的创造性。
3辩证唯物主义认识论原理中创新是关键
辩证唯物主义认识论中所有的理论和内容之中，创新是重中之重。人广义上说，人的活动本质就是实践活动，认识是实践的一部分。从狭义上说，认识和实践又在人类活动中相互联系、相互衔接渗透。但认识的地位表明它决不是独自实现的，也不是独立存在的，他在逐步的转向实践化，认识也不可能简单地、自发地向实践转化，只有不断地创新，才能实现转化。认识向实践转化的必要条件就是创新，它为转化提供可能，进行指导，从而提高实践和认识的水平与能力。
创新不仅在认识的辩证过程上有体现，在认识的反复性和无限性上也有表现。感性的认识不仅仅在形式上，在内容上也包含着主体独有的创新因素。不光如此，主体还在实际运用认识的基础上，可以创造在客观世界中不存在的各种事物，通过不断创新、改良新认识的手段和实践的方法，进而不断提高认识和实践的水平与能力，新的理论也会随着创新的发展而不断发展、进步、更新。
创新的理念的引入，使得绝对真理和相对真理的辩证统一问题上也有个相对较大的变化，这一理念的融入体现了马克思主义认识论的本质特征是创新。真理的探求是一个漫长而艰辛的过程，更是一个检验真理的过程，真理的探索恰恰是一个边缘化的进程，往往结论是不断从相对真理过渡并接近绝对真理的过程。“真理的绝对性和相对性的辩证统一”这一观点的关键就在于否认绝对性，肯定发展过程。由此我们也不可以清晰的认识到真理的形成过程，它是一个不断从相对真理转化为绝对真理的过程。那么在人们追求真理的过程中，就不能仅仅满足于眼前所达到的认识，不能守旧，而应不断克服思想上的僵化，解放思想，实事求是，这也是辩证唯物主义真理观对我们的根本要求。不要固守原本的边框，而应该时刻保持强烈的创新意识，遵循事物发展的规律，迎合时展的潮流而不断创新。所以，离开创新，我们的思想和行为就很可能受到限制，固步自封，也就永远完成不了从相对真理过渡到并接近绝对真理的过程。
由此可见，离开创新，我们无法做到准确、全面、深刻地理解辩证唯物主义有关认识的基本理论，也无法辨别和理解辩证唯物主义认识论和其他非辩证唯物主义认识论的根本区别，所以创新是理解辩证唯物主义认识论原理的关键所在。
4构建辩证唯物主义认识论新形态的基本要求是创新
〔论文摘要〕旧唯物主义也有其认识论根源,其表现是在无限近似于一串圆圈或螺旋曲线的人的认识中,从自然界的“时间先在性”的正确前提出发,经由“自然本体化”和“客体主体化”,形成了人与自然界之间的消极的反映论和直观被动关系,从而把认识中的一个小片断拉成了完整的直线。客体主义和直观主义就是旧唯物主义的认识论根源。
当马克思着手建立他的具有重大变革意义的新哲学时,他面临的是德国古典哲学的旧哲学,因而马克思就要进行一番对德国古典哲学的批判工作。正如德国古典哲学分作(黑格尔的)唯心主义和(费尔巴哈的)唯物主义两种形态一样,马克思的批判工作也就从两个方面进行,即分别揭示出唯心主义和(旧)唯物主义的缺陷。关于唯心主义的缺陷,马克思指出:“唯心主义当然是不知道真正现实的,感性活动本身的”。①即是说由于唯心主义否认事物、现实的客观存在,其基本立场是虚假的、荒廖的。关于(旧)唯物主义的缺陷,马克思指出:“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做人的感性活动、当做实践去理解,不是从主观方面去理解。”②即是说(旧)唯物主义不懂实践,只是从客体的或直观的角度看待客观存在,其基本特征是直观的、被动的。
如果说马克思的哲学是一种新唯物主义,那么,这种新唯物主义就不但要深入批判唯心主义,也要深入批判旧唯物主义;因为不批判唯心主义,马克思哲学的唯物主义基础就无从建立,而不批判旧唯物主义,马克思的新唯物主义就无法显示自身的特色。这也就是说,批判唯心主义的虚假立场和旧唯物主义的直观性质,对马克思来说是同等重要的。后来的研究者对唯心主义的虚假立场批判较多,并且列宁还率先对唯心主义的认识论根源作了深入的揭示;而对旧唯物主义的直观性性质则批判教少,并且对旧唯物主义的认识论根源至今还尚未触及。这种情况甚至导致了不良的后果,在后来建构的马克思主义哲学教科书中,由于对旧唯物主义缺陷的批判不够重视,或者说对旧唯物主义缺陷的认识论根源未能深入揭示,以致于这种缺陷竟程度不同地存在于马克思主义哲学体系之中。
那么,旧唯物主义所带有的直观性和被动性的缺陷,其认识论根源何在呢?首先应当确定,唯心主义与唯物主义两大派别是在哲学研究认识论中形成的。认识论研究的是思维与存在的关系,即思维能否或如何认识存在,因而认识活动就由发出认识动作的人和作为认识对象的外部存在两大因素组成。旧唯物主义缺陷的认识论根源就产生于对这两大因素看法的偏差上。
列宁曾对唯心主义的认识论根源作过说明。他说:“人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直线进行的),而是无限地近似于一串圆圈,近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成(被片面地变成)独立的完整的直线,而这条直线能把人们(如果只见树木、不见森林的话)引到泥潭里去,引到僧侣主义那里去(统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来)。直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源③。”既然旧唯物主义也带有缺陷,也是马克思建立新哲学时所批判的对象,那么它作为认识论哲学中的一个基本派别,就也同唯心主义一样,有着认识论上的根源,也如列宁所说的那样,将人的认识之近似于一串圆圈或螺旋曲线定的一个片断、碎片或小段变成了独立的完整的直线。
关于唯心主义的认识论根源,有论者从“时间先在性”和“逻辑先在性”的关系作了说明;即认为唯心主义为了超越旧唯物主义的“时间先在性”的简单认识,提出了事物之间在“逻辑”上的“优先地位”的见解。这种逻辑先在性表现在“自在”意义上,是指事物的本质对事物的现象在“逻辑”上具有优先地位,而唯心主义夸大了这一点,将事物的本质从事物中脱离出来,成为独立的存在;这种逻辑先在性表现在“自为”意义上,是指认识活动中认识主体对认识客体在“逻辑”上具有优先地位,而唯心主义夸大了这一点,将主体的感觉、思维视为本原,而客体则成了派生物④唯心主义就是这样将本来具有积极意义的“逻辑先在性”之螺旋性曲线或圆圈或认识过程中的一个片断、碎片或小段变成了一条独立、完整的直线,因此走向了否定客观存在的(僧侣主义的)虚假立场。
同样,旧唯物主义之所以带有客体性和直观性的缺陷,也是因为将本来具有积极意义的“时间先在性”加以片面地夸大,使这一在螺旋曲线或圆圈式认识过程中的一个片断、碎片或小段变成了一条独立、完整的直线。这一情况的发生,是经由将“时间先在性”进一步“自然本体化”,然后再将其“客体主体化”而实现的。
唯物主义和唯心主义是在哲学认识论阶段围绕哲学问题的争论而形成的两个基本的学派。既然认识论哲学之基本问题是思维与存在的关系,那么为了获得正确的认识,首先就需要确定这构成认识活动的两大因素谁更重要。正如唯心主义认为认识是思维对存在的判定而这种判定取决于思维活动因而思维比存在更重要那样,旧唯物主义则认为认识是思维对存在的反映而这种反映取决于存在的客观性质因而存在比思维更重要。为了确立各自执以为重的因素的重要地位,唯心主义和唯物主义就分别将思维和存在当做对方的本原,即第一性的、原始发生的、决定对方性质的因素。这就是在哲学基本问题第一方面所形成的本原论的对立。旧唯物主义从存在之“时间先在性”这个正确的前提出发,却在本原论的对立中走向了“自然本体化”的误区。所谓“自然本体化”,就是将存在理解为自然界,将自然界理解为本体,并且在两个方面泛化开来:其一是,自然界作为本原的存在变成唯一的存在;自然界本来是人(的思维)的认识对象,却变成了先于人、甚至高于人的存在。由此导致人的存在和认识活动的客体化倾向。其二是,自然界成为唯一的本原,思维是人脑的属性,而人又是自然界的产物;这样一来,思维本来是构成认识的对等因素,却变成了自然界的派生物和从属物。由此导致人的存在和认识活动的被动性倾向。当“自然本体化”将自然界看作唯一的本原的存在时,人与自然界的关系就表现为一种“客体主体化”的关系,即自然界作为人认识的对象本应是认识关系中的客体,现在却变成了认识关系中的主体,而人被排挤到边缘的位置,甚至干脆消失不见了。这正如马克思所批评的那样:“物质是一切变化的主体”,“唯物主义变得敌视人了。”⑤旧唯物主义在哲学基本问题的第一方面的由“自然本体化”而“客体主体化”,使唯物主义带上了浓重的客体性色彩,而当运用这种本原论立场去解决哲学基本问题的第二方面即思维如何认识存在时,就不可避免地要表现出直观性倾向。这种直观性质依次在认识论研究中从三个方面表现出来。
首先,自然界的“时间先在性”是一个不争的事实,每个人每天的经验都在证明着这一点,旧唯物主义正是从这一点出发,认为确证事物的存在、认识事物的性质,只能从感性经验开始,在感觉中感知事物。事物的性质如何成为人的知识呢?旧唯物主义认为是人的大脑对事物个别性质的反映,这就是旧唯物主义所坚持的认识论上的反映论。然而感觉只能认识事物的现象,事物的本质又是如何认识到的呢?旧唯物主义认为是人的思维对感觉材料的积累和组合。可以看出,旧唯物主义的认识论排斥理性,轻视理性的积极作用,其感觉型的反映论带有消极的性质;这不能不说是“自然本体化”进而“客体主体化”所导致的人及人的思维的派生性和非主体性的后果。
其次,每个人每天都天经验地感知着自然界的“时间先在性”,而经验感知的只能是个别事物,或者说是事物的现象。旧唯物主义由于在本原问题上固着于自然界的时间先在性这个事实,就不自觉地将认识停留在感知个别事物上;又由于排斥具有积极规定性的理性,就疏于思维的抽象,并不注重甚至弄不清楚事物本质的获得途径。于是旧唯物主义的认识论就出现了两个值得注意的现象:一是导向不可知论;因为单纯地感知个别,就无法把握事物的本质,而对事物本质的把握没有明确的理论和个体的途径,就有可能通向不可知论,从洛克到休谟就反映了这种情形。二是对事物运动变化规律的认识远不如唯心主义;如果说辩证法是事物运动变化的根本规律,那么德国古典哲学的唯心主义在这方面的成就就远远高于旧唯物主义。
最后,既然旧唯物主义推崇经验感知,疏于理性抽象,那么在人与自然界的关系上,就不可避免地表现为直观性。所谓直观性有三层含义:一是看问题的非本质性,即满足于事物个别的感性认识,由认识到事物的现象存在而确定事物的客观存在即可;二是看问题的非辩证性,即不愿深入到事物的内部,从事物内部的本质联系及与其他事物的本质联系上发现事物运动变化的辩证性;三是非能动性,即认识事物停留于对事物客观性的确认,带有消极性质的反映论无意中排斥思维的能动性以及人的认识和活动的能动性。费尔巴哈的唯物主义可说是这种直观性的典型代表。
由是观之,旧唯物主义所带有的客体性和直观性缺陷,同唯心主义一样也有其认识论根源。在非直线的而是无限近似乎一串圆圈或螺旋曲线的人类认识活动中,旧唯物主义从自然界的“时间先在性”这一正确前提出发,在论证本原问题时即开始把这一小片断拉长,到形成“自然本体化”和“客体主体化”时,已将这一小片断拉成直线,当进而由此形成认识上感觉型的消极反映论、忽视理性而显露不可知论倾向以及人与自然界之间表现为直观的关系时,这一拉长的直线已变成独立的完整的直线。至此,借用列宁的话,即可这样说,如果说“直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性是唯心主义的认识论根源”,那么“直线性和片面性,死板和僵化,客体主义和直观被动性就是旧唯物主义的认识论根源”。
注释:
①②《马克思恩格斯选集》第1卷,第16、16页。
③《列宁全集》第38卷,第411页。
命题趋势：在历年的高考中，本专题内容在哲学试题中占有较大比重。从高考试题涉及的知识点来看，主要考查物质运动的规律，意识的能动作用，一切从实际出发、实事求是，尊重客观规律与发挥主观能动性，实践是认识的基础，真理的特点，认识的过程等。从命题的素材来看，包括漫画、诗文、历史资料、科研素材、时政热点等，既可能以选择题的形式出现，也可能以非选择题的形式出现。预计2015年高考涉及本专题的时政热点将会以全面深化改革、全面推进依法治国为主题。
应对策略：①运用专题复习法建立知识体系。复习本专题可设置两个小专题――唯物论和认识论，唯物论揭示的是世界的本质，认识论揭示的是认识的发展规律。通过这两个小专题可以更清晰地掌握知识间的内在结构，有利于学生提高运用理论认识问题和解决问题的能力，顺利地建立高考试题与理论知识的正确联系。
②运用“世界的客观性”串联本专题的知识。由于世界的客观性，决定了运动和规律具有客观性，要坚持一切从实际出发、实事求是；决定了物质决定意识，意识的本质是客观存在的反映；决定了实践是客观物质性活动，实践是认识的基础；决定了真理是客观的、具体的有条件的，认识需要不断发展。
③运用纵横联系建立知识体系。从纵向揭示世界的本质：世界――物质――运动――规律，即世界是一个有规律的运动着的物质世界；从横向把握人与物质世界的关系：物质和意识――客观规律与主观能动性，意识具有能动作用，不仅能够认识世界的本质和规律，而且能够在意识的指导下改造世界，人可以认识和利用客观规律改造世界、造福人类。
④结合热点进行复习。比如，运用实践是认识的基础、真理的特点、认识的过程等知识，分析我党治国理政观念的发展与更新；运用物质与意识、主观能动性与客观规律等知识，分析建设法治国家的重要性；运用意识的能动作用、从实际出发等知识，为深化改革、建设法治中国提建议；运用自然界的物质性、规律等知识，说明转变经济发展方式的哲理依据。
【重难点突破】
一、物质与运动
1.哲学上的物质
（1）概念
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
（2）世界的物质性
自然界是物质的，人类社会是物质的，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2.物质的运动
（1）物质与运动的关系
物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
（2）运动与静止的关系
3.物质运动的规律
（1）含义
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性原理及方法论
①原理：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②方法论：第一，尊重规律，按客观规律办事，不能违背规律；第二，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
（3）反对错误倾向
既要反对否认规律的客观性的唯心主义观点，又要反对人在规律面前是无能为力的观点。
二、物质与意识
1.物质决定意识
从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容来看，意识是客观存在的主观映象。
2.意识的作用
（1）人能够能动地认识世界（意识是对物质的能动反映）
意识活动具有目的性，意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
（2）人能够能动地改造世界（意识对物质具有能动的反作用）
意识对改造客观世界具有指导作用。意识通过人的实践活动反作用于客观事物，正确意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误意识则会把人们的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。
3.方法论
坚持一切从实际出发、实事求是，使主观符合客观；重视意识的作用，重视精神的力量，坚持正确的意识，反对错误的意识。
三、客观规律与意识的能动作用
1.尊重客观规律与发挥主观能动性
（1）关系
发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，尊重客观规律离不开发挥人的主观能动性。
（2）方法论
想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
2.一切从实际出发，实事求是
（1）哲理依据
物质决定意识，要求我们必须坚持一切从实际出发；规律的普遍性和客观性要求我们尊重客观规律，按客观规律办事，做到实事求是。
（2）要求
①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。②充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
四、实践与认识
1.实践
（1）特点
实践具有客观物质性，实践具有能动性，实践具有社会历史性。
（2）基本形式
改造自然的生产实践（最基本的实践活动），变革社会的实践，科学实验活动。
2.认识
（1）唯一来源
认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中，在主体与客体的相互作用中才能实现。
（2）两个途径
一是通过参与实践获得直接经验，二是通过向书本或别人学习获得间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。
（3）影响认识的因素
①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。②从认识的客体来看，认识受事物发展状态的制约，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
3.实践与认识的辩证关系
（1）实践是认识的基础
实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
（2）认识对实践具有反作用
正确的认识对实践具有指导作用；错误的认识会把人们的实践引向歧途。
五、追求和发展真理
1.真理的特点
2.追求真理是一个过程
（1）原理
认识具有反复性：由于受认识主体和客体的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性：认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
认识具有上升性：从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，真理在发展中不断地超越自身。
（2）方法论
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
【典型例题】
1.（2014・重庆）总理说，向雾霾等污染宣战，不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式宣战。这表明
A.顺应社会发展规律就能实现人与自然和谐相处
B.向污染宣战需要从根本上变革物质生活的生产方式
C.改善生产与生活方式有助于消除人与自然的斗争性
D.尊重自然规律，按自然规律办事，是治污成功的关键
解析：本题考查自然界的客观性、尊重客观规律。实现人与自然的和谐，关键是要顺应自然规律，故排除A；向污染宣战是对现有生产和生活方式的改造，而不是根本变革，排除B；人与自然的矛盾具有客观性，不能消除，排除C；环境污染是人类违背自然规律，遭受自然规律惩罚的体现，D正确。
答案：D
2.（2014・新课标全国卷Ⅱ）纪录片《舌尖上的中国》介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过《舌尖上的中国》，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。人们从美食中体味到深厚的文化意蕴，表明
①物质的东西与观念的东西总是融合在一起②物质的东西与观念的东西统一于人的实践③物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别④物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
解析：本题考查物质与意识的关系。美食属于物质的东西，文化意蕴属于观念的东西，人们从制作、品味美食中体味深厚的文化意蕴，体现了在实践的基础上物质与意识的统一，物质的东西转化为观念的东西，②④符合题意；意识离不开物质，但物质是独立于人的意识的，①错误；物质的东西与观念的东西有本质的差别，③错误。
答案：C
3.（2014・海南）“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见
①主体对客体的认识具有主动性和选择性②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
解析：本题考查意识的作用及认识过程。对项羽能否实现东山再起，杜牧和王安石得出截然相反的结论，这体现了主体对客体的认识具有主动性和选择性，也体现了认识受多种因素的影响，①④符合题意；主体对客体的认识的真理性取决于主观是否与客观相符合，②错误；真理只有一个，不同主体对同一客体的不同认识，只能有一个是真理，③错误。
答案：B
4.（2014・天津）漫画（图1）启示我们，在创新活动中要
A.解放思想，与时俱进
B.批判继承，自我否定
C.挑战传统，标新立异
D.实事求是，尊重规律
解析：本题考查按规律办事和一切从实际出发。漫画中的木匠为了创新，违背了做凳子的一般规律，从反面启示我们要实事求是、尊重规律，D符合题意。
答案：D
5.（2014・江苏）曾几何时，由于技术所限，人类眼中的海洋只是邻近的一方水域；随着造船技术的提高和海上罗盘的使用，人类进入地理大发现时代，视野投向更广阔的海域；而今，借助载人深潜器、大洋钻探船等高新技术设备，深海世界的神秘面纱逐步被揭开。这表明
①实践具有社会历史性②实践是认识发展的动力③实践具有直接现实性④实践是认识的目的和归宿
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
解析：本题考查实践的相关知识。随着历史的发展，人类对海洋的探索和利用不断发展，体现了实践的社会历史性，①正确；随着实践水平的提升，人类对海洋的认识不断提高，②正确；题中没有涉及实践的现实性，没有涉及揭开深海世界神秘面纱的目的和归宿，③④与题意无关。
答案：A
6.（2014・新课标全国Ⅰ）2013年8月，《十万个为什么》第六版出版，开放性、探索性是其突出亮点。对于科学界没有定论的问题，该书汇集了多家观点，以引导读者进一步思考。在一些问题上不设标准答案，其合理性在于对复杂事物的认识
①往往是一个具有反复性和无限性的过程②是一个不断克服片面性甚至错误的过程③是一个仁者见仁、智者见智的永无定论的过程④往往是一个在实践基础上和超越已确定的真理的过程
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
解析：本题考查认识过程。因为追求真理是一个过程，由于受到各种条件的限制，人们对复杂事物的正确认识往往需要一个反复性和无限性的过程，需要一个不断克服片面性甚至是错误的过程，所以《十万个为什么》第六版，对于科学界没有定论的问题，启发读者思考，不设标准答案，①②符合题意；③错在“永无定论”，犯了不可知论的错误；真理可以被超越，但不可以被，④观点错误。
答案：A
7.（2014・福建）古老的中华文化走过了独具特色的辉煌历程。马克思主义传入中国，开启了中华文化复兴的新征程，对中国社会发展起到积极的推动作用。
结合材料，运用物质与意识的辩证关系原理，简要分析“马克思主义在中国的发展历程及其重要成果”。
解析：本题考查学生对物质与意识的辩证关系原理的理解和运用。首先要对这一原理的内容进行分解，即“物质决定意识”与“意识具有能动作用”两个方面，然后用“物质决定意识”说明马克思主义在中国发展的理论成果都是对中国实际的反映，用“意识具有能动作用”说明马克思主义在中国发展的理论成果的理论意义和实践意义。
答案：①物质决定意识。马克思主义随着实践的发展而不断发展。马克思主义在中国发展的重要理论成果是对中国革命、建设和改革开放经验的正确总结。②意识具有能动作用。马克思主义在中国发展的重要理论成果，深化了对中国革命、社会主义建设规律的认识，是指导中国革命、建设和改革开放事业取得辉煌成就的强大思想武器。
8.（2014・新课标全国Ⅱ）阅读材料，完成下列要求。
冯洪钱是一名基层兽医工作者。1959年，当地民间老兽医用一味草药治好了20多头病猪，这使年轻的冯洪钱深受震撼。他立志传承发展传统兽医药事业，编纂《民间兽医本草》，满足社会的需要。他访问过数百个兽医站，拜访了成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，查阅古医书、古农书、地方志，追踪国外最新科技成果，创办中草药百草园、中草药制药厂，与同事一起先后研制成功精宝素等10多种中草药制剂，治愈了数以万计疫病牲畜。
经过千辛万苦，历时半个世纪，冯洪钱终于在2008年完成了系列著作《民间兽医本草》，共计638万字，插图2353幅。书中收录了3505种中草药，附方40000多则。《民间兽医本草》“汇古今兽医本草之大成，集民间兽医经验之精华”，冯洪钱被誉为“当代的李时珍”，被评为全国优秀科技工作者，并荣获全国五一劳动奖章。
结合材料，运用“实践与认识”的相关知识，分析实践在冯洪钱创作《民间兽医本草》过程中的作用。
解析：本题考查实践与认识的关系，属于体现类题目。首先答出原理内容，即实践是认识的基础，然后结合《民间兽医本草》的创作及应用过程，分析实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿等知识是如何在材料中体现的。
答案：实践是认识的基础。亲身的实践和他人的实践为冯洪钱提供了研究课题，为《民间兽医本草》的创作积累了丰富的经验材料，验证了兽医中草药成果的科学性；兽医药研制及其在畜病治疗实践中的成功应用，体现了创作《民间兽医本草》的目的和价值。
【创新演练】
一、单项选择题
1.一个由中、美、俄等国科学家组成的研究小组给食盐施加20万大气压，生成了一些“不可能”的物质如氯化三钠和三氯化钠。按照化学教科书上所述的规则，这些物质本不该存在。科研人员制造出“本不该存在”的化学物质，表明
①改变自然物的前提是自然物的属性和规律②人们的实践活动具有能动性③自然界的客观性受到现代科学的挑战④科学家的意识正在摆脱物质的约束
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
2.你买了电影票，就算不看电影，钱也收不回来，电影票的价钱就是你的“沉没成本”。看电影时发觉不好看，但你怕浪费钱还是忍着看完，结果既浪费时间还弄得心情沮丧，这就是“沉没成本谬误”的典型表现。从哲学角度看，“沉没成本谬误”对个人生活的启示与下列谚语相一致的是
A.忘记了历史就意味着背叛
B.别为已经打翻的牛奶哭泣
C.人不能两次踏进同一条河流
D.万物都只是在概念中运动
3.每天都会有新的盐分进入海水，海水中也会有一些盐分进入海床沉积层。新注入的盐分数量与海水里跑掉的盐分数量互相抵消，海水的平均熔盐度保持稳定。这表明
①细微的运动变化是不需要关注的②离开科学仪器人们无法了解事物的变化③静止是一种特殊的运动④物质是运动的物质
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.“马上有钱”“马上有房”“马上有一切”等祝福语“万马奔腾”，“马上体”成为今年最流行的文体。这其中有对新年的期待；也有对现实的焦虑；有励志的愿景；也掺杂一些浮躁的心态。“马上祝福”可以有，但急于求成、急功近利的“马上心态”不可长。因为
A.运动是物质固有的根本属性
B.事物变化发展是有规律的
C.绝对静止的事物是不存在的
D.人的意识具有自觉选择性
5.科幻小说是随着近代科学技术的蓬勃发展而产生的一种文学样式，它是用幻想的形式表现人类在未来世界的物质、精神、文化生活和科学技术远景，其内容交织着科学事实和想象、预见。下列对科幻小说认识正确的是
①人的认识能力有限，对未来的预见只能是幻想②科幻小说中的真理性认识往往包含着谬误的成分③科幻小说的创造离不开对规律的深刻认识④不断发展的社会实践是科幻小说创作的源泉
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
6.江西高三学生柳艳兵、易政勇在客运班车上勇斗歹徒、夺刀救人，尽管他们因伤不能参加高考，但他们在人生考场中交出满意答卷，很多网友认为当前社会正需要他们展现出来的“正能量”。网友欣赏“正能量”，是因为“正能量”
A.是对客观存在的一种特殊反映
B.能够改造客观物质世界
C.能让人在生活中获得向上的动力
D.是人们做好各种事情的基本要求
7.我国科学家已成功研制出Sr-122型铁基超导线带材，标志着我国铁基超导材料跨入了实用化门槛。铁基超导的研究加速了高温超导机理的解决进程，使得人们完全有理由相信在不久的将来，室温超导可以被实现并被广泛应用。这说明
A.发挥能动性就能够正确认识所有的事物
B.意识是一种直接现实性活动
C.科学认识能创造未来世界
D.意识能够正确反映客观物质
8.从哲学寓意上看，漫画（图2）重在强调
A.真理是具体的有条件的
B.意识活动的主动创造性
C.意识对事物发展的决定作用
D.物质运动的主观性特征
9.波士顿经验曲线是一种表示生产单位时间与连续生产单位之间的关系曲线，该曲线表示经验与效率之间的关系：当个体或组织在一项任务中习得更多的经验，他们会变得效率更高（图3）。从哲学角度看这是因为
A.正确的认识对实践具有指导作用
B.真理总是有条件的
C.真理在发展中不断超越自身
D.认识具有反复性无限性
10.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句名言蕴涵的哲学道理是
A.认识对象是无限变化发展的
B.不同的人对同一现象很难达成共识
C.认识受到客观条件的制约
D.事物本质的暴露和展现有一个过程
WiFi依赖无线电波传输，设备辐射强、效率不高，且存在安全隐患，科学界一直在研究这一问题。德国物理学家哈拉尔德・哈斯提出了一种叫LiFi的新型网络信号传输方式，利用光线实现数字信息无线传输，获得了更快更安全的传输效果。据此回答11～12题。
11.科学家不断提出信息传输的新观点，体现了
①认识产生于人们实践的需要②人们永远无法认识事实的真相③随着实践的发展真理可能变成谬误④追求真理是一个永无止境的过程
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
12.为了改进信息传输质量，科学家研制出LiFi，表明
A.观念存在通过实践可以变为现实存在
B.真理都有其适用范围和条件
C.人的实践活动能突破社会条件的制约
D.真理在发展中不断超越其自身
二、非选择题
13.材料一我国是一个发展中国家，现在还处在工业化和城市化的快速发展阶段，一些地区在经济下行压力下，对传统发展路径依赖明显，总是不自觉地放松节能减排的要求，谋划高耗能、高污染的项目。
材料二国务院总理在主持召开2014年节能减排及应对气候变化工作会议时指出，必须用硬措施完成节能减排硬任务。国务院办公厅印发《2014～2015年节能减排低碳发展行动方案》提出要求：在2014～2015年，单位GDP能耗、化学需氧量、二氧化硫、氨氮、氮氧化物排放量分别逐年下降3.9%、2%、2%、2%、5%以上，单位GDP二氧化碳排放量两年内分别下降4%、3.5%以上。
结合材料回答问题：
（1）运用“探索世界的本质”的有关知识，分析用硬措施完成节能减排硬任务的原因。
（2）从“意识的作用”看，我国应该怎样实现节能减排的行动目标？
14.材料一改革开放30多年来，随着市场经济发展，出现了信仰迷失、价值取向扭曲、道德失范等社会问题。党的十六届六中全会归纳出了社会主义核心价值体系，与此同时，各地广泛开展了地方精神的提炼和培育活动，深化了对核心价值观的认识。在总结群众实践、吸取中华文化传统精华、借鉴人类文明的基础上，党的十报告提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。
材料二2014年5月30日，在视察北京市海淀区民族小学时指出：我们倡导的社会主义核心价值观，体现了古圣先贤的思想，体现了仁人志士的夙愿，体现了革命先烈的理想，也寄托着各族人民对美好生活的向往。只要是中国人，就应该自觉培育和践行社会主义核心价值观。
阅读材料，回答问题：
（1）运用有关“求索真理的历程”的观点，分析我国对社会主义核心价值观的探索过程。
（2）运用实践与认识的辩证关系原理，分析培育社会主义核心价值观的现实意义。
参考答案及解析
1.A科学家不能凭空制造新的物质，而是利用原来物质的属性和规律对其进行改造，①正确，③错误；人们制造出“本不该存在”的化学物质，体现了实践活动的能动性，②正确；意识不可能摆脱物质，④错误。
2.B“沉没成本谬误”错在不愿意承认已经发生的客观事实（或错误），反而导致更大的错误，B反映的哲理与此相似；A强调历史与现实的联系；C强调的是事物的变化；D是唯心主义的运动观，三项都不符合题意。
3.D“新注入盐分”“海水里跑掉盐分”体现了事物运动的状态，“海水的平均熔盐度保持稳定”体现静止的状态，这是一种特殊的运动，③④正确；细微的变化积累到一定程度，就会发生大的变化，①错误；离开科学仪器，人们仍然能够认识事物，②错误。
4.B事物变化发展有一个过程，急于求成、急功近利违背了事物发展的规律，“马上心态”不可长体现了尊重客观规律、按规律办事，B正确。A、C、D观点正确，但不能成为“马上心态”不可长的原因。
5.D科幻小说内容交织着科学事实和想象、预见，体现了③；科幻小说是随着近代科学技术的蓬勃发展而产生的一种文学样式，体现了④；个人的认识能力是有限的，但人类的认识是无限的，“对未来的预见只能是幻想”的说法错误，①错误；真理与谬误不能混淆，②错误。
6.C“正能量”属于意识的范畴，欣赏“正能量”是要发挥其作用，C正确且符合题意；“正能量”是对客观存在的反映，但它并没有什么特殊之处，A错误；意识不能直接作用于客观存在，B错误；从实际出发、实事求是是做好事情的基本要求，D错误。
7.D科学家在铁基超导研究中不断取得新成果，体现了意识能够反映客观物质，D正确；人类的认识受主客观因素的制约，即使发挥主观能动性，也未必能够认识所有事物，A错误；意识和认识都不能直接作用于客观物质，没有直接现实性，B、C错误。
8.B所谓的“把困难扛在肩上”，表示用实际行动来战胜困难，所谓的“挂在嘴边”，表示用消极的态度对待困难，漫画强调了充分发挥人的能动性的重要性，体现了意识活动的主动创造性，B正确；A、C不符合漫画的寓意；运动是客观的，D错误。
9.A个体或组织习得更多的经验，即获得正确认识，就会变得效率更高，体现了认识对实践的反作用，A正确；B、C、D三项与题意无关
10.C这句名言的意思是因为自身没有亲自见到而不能理解许多现象，体现了客观条件影响主观认识，C符合题意；A、B、D三项均不符合题干。
11.C鉴于WiFi的不足，科学家提出新的观点，体现了①；科学家提出的新观点体现了人们的认识不断深化，④正确；世上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物，②错误；真理是具体的有条件的，在特定的条件下，真理是不会变成谬误的，③错误。
12.A因为不满意WiFi的效果，科学家研制出LiFi，体现了通过实践把观念的东西转化为现实，体现了实践具有直接现实性，A正确；B、D观点正确，但不符合题意；实践具有社会历史性，C的观点错误。
13.（1）①自然界具有客观性，自然规律具有客观性，要按自然规律办事，用硬措施完成节能减排硬任务，是尊重自然规律，保护自然，实现人与自然和谐相处的需要。②人类社会具有客观物质性，一些地区对传统发展路径依赖明显，必须用硬措施才能完成节能减排硬任务。
（2）①意识活动具有目的性。实现节能减排的行动目标，需要进一步明确各地区节能减排的目标责任。②意识活动具有自觉选择性和主动创造性。实现节能减排的行动目标，需要各地区自觉转变经济发展方式、调整产业结构。③意识对改造客观世界具有指导作用，实现节能减排的行动目标，需要落实科学发展观，增强人们的生态意识，普及环保知识，推广环保技术。④坚持一切从实际出发、实事求是，实现节能减排的行动目标，需要各地区充分发挥主观能动性，尊重客观规律，从当地的实际出发，为节能减排作出贡献。