1、 此身已在含元殿，更向何处问长安。

2、 无论发生任何事，都不要怨天尤人，先从自身找原因，将那些失败的惨痛教训写在纸上，天天告诫自己：如果我们不彻底从心底改变，我们还会失败，还会跌倒，还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。

3、 事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。

4、 【一句禅语一种人生】心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。

5、 春暖花开人欲醉，此身宜作山林寄。

6、 无所拥护，名为大舍；若不见我、法相、己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

7、 今日的执著，会造成明日的后悔。

8、 人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默。有一种坚强是假装的，笑容背后是一颗酸楚的心;有一种转身是隐忍的，心碎了依然惦念那走远的背影;有一种执着是逞强的，没有人愿意输得太多;有一种付出是徒劳的，错误的路上走得再远也是错的;有些事不可避免地发生，只能坦然接受。

9、 含笑饮毒酒，也得为一个值得的人。他值得的话，那壶酒虽然很烈很苦，喝下去却也是甜的。

10、 心胸决定了境界，心态决定了命运。你来自何处其实并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己!

11、 虽远离三界而庄严三界。虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土。《华严经》卷三十七，十地品

12、 即种因，则得果，一切命中注定。

13、 修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己、考验自己锻炼自己抵制烦恼的力量，考验自己的定力。

14、 同时，坚持也反映了量变到质变的过程。刚开始的时候，可能你不会感受到有什么改变，但只要你继续坚持就会有质的变化。修佛参禅就是这样，持之以恒地修习佛法就好像钻木取火一般：当木棒不断地转动摩擦时，接触点的温度会逐渐上升而至出烟、生火；当木棒中途停止转动时，温度就会逐渐降低。

15、 结有德之朋，绝无义之友。

16、 切实工夫须从难处做去，真正学问都自苦中得来。（当代）夏莲居《自警录》

17、 大气是一种忍让，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄；大气是一种淡泊，金钱名利浮云过，我心自有明月在。

18、 【唯美古韵】坐望于季节的末端，画一卷沧海桑田，听一曲万水千山。吟一阕思念无边，梦几回浅笑迷离间。一缕菩提，一钵梵音，待禅意参透，红尘一笑，淡漠如烟。

19、 只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。

20、 珍惜现在所拥有的，是一种唯美的想法，世间有许多的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

21、 一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。

21、 芳华轻逝，泪洒菩提，我们每一天都在憧憬未来的美好，拥禅心渡慈航，如花似玉的年华，转眼如云烟消失的无影无踪，泪珠纷纷落下，悲伤着你的悲伤，痛苦着你的痛苦。

22、 能为别人设想的人，永远不寂寞。

23、 智者任物不任己，愚人任己不任物。

24、 好话是供养，赞美出妙香。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

25、 知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。

26、 佛家制戒，如佛祖所说，要依受戒对象的根器而定，总的原则是要求不能太高，让对象乐于接受、易于遵行。假设要求太高，犯戒的人就多了，戒律便不废而自废了。所以，唐宋以前，佛家都是因人受戒，佛家首重五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，不饮酒。这是基本大戒，一般在家的居士，或日俗家弟子，便应受此五戒。正式出家，一般受沙弥戒，共十戒，正式剃度为僧，则依程度不同，受戒更多。受具足戒的僧人，和尚需遵守250条戒律，尼姑需遵守348条（一说500条）戒律，那都是道风可钦的人物。

27、 【天天禅语】人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。

28、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

29、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

30、 我不相信人性本恶，也不觉得人性本善，我认为人性中善恶并 存。人的向善趋恶，取决于环境暗示，取决于如何引导，没有天生的恶 人，也没有天生的善人。善恶的选择最终来自自我的觉醒，自我的觉醒 又仰赖暗示和引导。恶塞其路，还是善行其道，就看如何去引领。

31、 怨憎，是丑化自己的人生。

32、 人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！

33、 【天天禅语】见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。

34、 【让人反思的话】1、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。2、人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。3、自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。4、一句“拿着""胜过十句“我会给你的”。5、幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。"

35、 一切皆流，无物永驻。

36、 真正的陪伴，经得起坎坷，经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的，消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤，疤忘了疼的事，我不会一直做。

37、 心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》

38、 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

39、 在顺境中修行，永远不能成佛。

40、 兄弟如手足。手足是什么？和你与生俱来，跟你荣辱与共， 一生不离不弃，打断骨头连着筋的那才叫手足。断臂削足的痛是人生 的至痛，兄弟篱墙的悲是生命的大悲。如果一个人拿你当兄弟，你先 别忙着高兴，得想想自己当不当得起。如果一旦接受，虽不能和他与 生俱来，但你必须下定和他与死俱去的决心。

41、 三根普被，是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。知识高的人，觉得佛法广博精深；知识中等的人，觉得佛法受用无穷；知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠。

42、 日常生活中，只有保持一颗平静心，才能使生活更加安逸，只有做到心无杂念，才能是生活更加舒适。

43、 当观色无常，正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，观受想行识无常。如观无常，苦、空、非我，亦复如是。《杂阿含经》卷一，第1经

44、 马云说：“人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。”对多数人而言：有什么，很轻易评估本人的现状;要什么，心坎也有明白的主意;最难的是，不晓得或不敢废弃什么——这点恰能决议你想要的货色是否真正实现，没有人可以不放弃就得到所有。

45、 菩萨见人亲里死亡，若亡失财物，种种忧苦，若恶心瞋心不往慰喻者，犯重垢罪。《优婆塞五戒威仪经》卷一

46、 大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵与社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

47、 人生学会随缘，才能活得自在。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

48、 是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。

49、 我身本不有，憎爱何由生。

50、 【奋斗中你必须学会的】1、学会放弃。放弃你不想做的事，放弃你不擅长的事，放弃你做不到的事。2、学会闷骚。有些事情，无需争辩，表面服从，偷偷反抗。3、学会示弱。在哪里跌倒，就在哪里趴着，哭了再起来。4、学会装傻。装傻是时尚，博取同情，坐他人的车，走自己的路。

51、 【天天禅语】心善造福是福气。

52、 佛说，我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。

53、 古来不惜身命弘扬佛法的人，是因为他们深切地感受到，佛法能带给一切人类、一切人生最根本、究竟的利益，那便是涅槃。这是一切物质、经济、文化、艺术、科学、宗教、哲学无法取代的利益。

54、 做人比做事重要，大多数人都愿意多做事，做大事，但往往忽视做人。有的人不爱结交朋友，不爱巴结领导，不爱说讨好人的话，遇事固执己见。做了很多事，却受不到大家肯定。有的人做事不多，能力不强，却见职务在上升。没有办法，不要看不惯，社会本来就是如此，也改变不了，反倒是要多反思自己。

55、 修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。元音老人

56、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

57、 多做一件善事，就放下一项烦恼。

58、 归元性无二，方便有多门。

59、 如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品

60、 今时之人，当压力大、烦恼重时，于寺院观观景、喝喝茶、睡睡觉，慧 根深者亦会于禅堂打打坐，观观心，一旦感觉内心压力暂时舒缓，便又 迫不及待跃入红尘欲海，逐妄不已。觅静求闲故无不可，然此与禅般若 相隔云壤。诸位，既觑见禅之宝山，何不径入不二之门？

61、 但契本心，不用求法。

62、 尽其心知其性，知其性则知其天。

63、 心小了，小事就大了;心大了，大事都小了;看淡世间沧桑，内心平安无事。大其心，容天下之物;虚其心，爱天下之善;平其心，论天下之事;定其心，应天下之变。大事难事看担负，逆境顺境看胸怀，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。

64、  低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的矗立云端;海不解释自己的深度，并不影响它包容百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能代替她万物之本的位置。低调做人，就是用温和的心态来对待世间的一切。修炼到此种境界，为人便能虎头蛇尾。所谓三年不鸣，一举成名!

65、 物质可以贫，但是心灵、志气不能贫。

66、 若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。《金刚般若波罗蜜经》

67、 不比较，不计较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

68、 。有时，我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼，为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧，这时我们是否会自然生起一颗怜悯之心呢？此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗？由此及彼，生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福啊！

69、 人们都向往和寻找快乐，在某种意义上，人生就是一场彻底的清算，太多的事情我们无法预料，也来不及思考，随着尘缘卷入了一场又一场的眷恋，却无法想象接着会有怎样的离别。

70、 佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品

71、 【天天禅语】布施的真正意义是放下贪悭，而不是怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真正意义是降伏白心，而不是执著于极端苦行。忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是同执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。

72、 谁都想此生了无遗憾，谁都希望自己所做的每一件事都正确，可这只能是一个美好的幻想，人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔心理是很正常的。这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，正因为有了这种积极的后悔心理，我们才会在以后的路上走得更好、更稳。

73、 人如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清、分得明。证严法师

74、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

75、 【佛说人生】①若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事;②心灵深处发出的善意，是一种有价值的资产，是一种无声而重要的力量;③人如何看待自己的命运，比了解命运是什么来得重要;④凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰;⑤世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

77、 一直喜欢结庐在人境，而无车马喧。的生活，总以为只有清幽山林方可静心养禅。其实，纵使处身于烟火繁华的人间都市，只要能够静下心来，心无旁骛，于一叶一花之间品读红尘的诗意，于一字一句之中感慨禅心的静美，便依然就能够万事皆禅，万物皆心。心无色，万色净，心无欲，万欲灭。只要懂得生活应冷暖交织，懂得行走应不悲不喜，让一颗禅心，无惊无扰，无欲无念，便可自在逍遥，清净自性。

78、 现代人只知外求，是外道，不是修行。

79、 于一切相，离一切相，即是无相。

80、 清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦 恼自然时刻也不会远离我们。

81、 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品

82、 放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。

83、 心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。

84、 人生是一本备忘录，翻开是壮丽的今生，合上便是记载的前世，因为有了这一份感悟，我会收拾一方空间，把那些点点滴滴的细碎收拾起来，每一片的心境，都会剪叠成一只只千纸鹤装进思路的行囊。  可岂非是，今生前缘注定一半是风，一半是雨，风风雨雨演绎出一段性命的旅程。

85、 一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。弗陀

86、 穷人问佛：我为何这样穷?佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予?佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施：微笑处事;言施：说赞美安慰的话;心施：敞开心扉对人和蔼;眼施：善义的眼光给予别人;身施：以行动帮助别人;座施：即谦让座位;房施：有容人之心。

87、 救人一命，胜造七级浮屠。

88、 忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人、

89、 主意，其实是一种相信自己能力和自己抉择的自信念理。一个人自己都不相信自己的时候，很容易被别人一句话打倒，惧怕做犯错误的断定和决定，所以让别人去决定。有时候，你之所以不信任自己的能力，是由于你太相信别人所表示出来的的才能。实在，只有你按自己的设法做了，不一定会比别人差。

90、 种种修行之法门，只是治病之药。病愈之时，若还吃药不止，反成大病。 无病亦无药，才是真正健康人；无魔亦无佛、无烦恼亦无菩提，才是真 正参禅明心之人。

91、 人生在世，要与无数的“不可能”遭遇。若一味胆怯退缩，你就无法战胜“不可能”。永远不要让“我不行”消磨自己的斗志、不要让“不可能”束缚自己的手脚，有时只要再向前迈进一步，再坚持一下。不忠，感情的疑惑，善变，自相矛盾，内心所有的那些冲动不安，像世界一样古老。

92、 皮囊好恶，原是无常。

93、 人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人;有体谅心，才能容人;有忍耐心，才能做人;有慈悲心，才能度人;有艰难心，才能助人;有明智心，才能观人;有包容心，才能处人;有美丽心，才能示人。

94、 很多时候，我们会陷于别人给我们的评论之中，别人的话语、举动可 能会消灭我们往前迈进的勇气。在日常生活中，自己跟自己生烦恼的事比 比皆是。从佛教来讲，自己跟自己生烦恼也是不对的，因为它也是了脱生 死的根本，也是我们需要转化、断除的对象。

95、 汝不应由尊敬如来故，而接受如来的教法，要像用火来检验金子一样，先行分析，然后再做决定。《中部》第47经佛言

96、 人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。

97、 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

98、 伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。

99、 有时候，我们的爱心就像一枚小小的火柴，能够照亮别人，也能温暖自己。爱心能积少成多，汇聚到足够的能量，便能照亮整个地球，普照人间大地。

100、 每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行．，真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。

101、 所谓讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心，无非是友善二字。任何人以友善的态度待人接物，都会变成一个有魅力的人。

102、 希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人

103、 若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世间故。《心地观经》卷一，报恩品

104、 于他无害心，瞋亦不缠结，怀恨不经久，于瞋以不住。虽复瞋恚盛，不发于粗言，不求彼阙节，扬人之虚短。常当自防护，以义内省察，不怒亦不害，常与贤圣俱。《杂阿含经》卷四十，第1107经

105、 （当代）圣严日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。（当代）赵朴初《宽心谣》

106、 佛陀说：“人的生命，只在呼吸之间。”生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么？

107、 统唯一真法界，谓总该万有，即是一心。然心融万有，便成四种法界：一事法界，界是分义，一一差别，有分齐故。二理法界，界是性义，无尽事法，同一性故。三理事无碍法界，具性、分义，性、分无碍故。四事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无尽故。（唐）澄观《华严经疏》卷一

108、 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，为念佛法门一大纲宗。《彻悟禅师语录》

109、 与佛结缘，福自然来！

110、 【经典禅语】1、发现自己的错误，就是开悟;改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟;改正了所有的错误，就是圆满。2、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，方能学到别人的功德。3、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

111、 我不入地狱，谁入地狱。

112、 佛祖看到了事物永恒运动的规律，宇宙万物随时在运动中变化发展，任何一个现象，在一刹那便经历了无数个生、老、死的过程，没有什么能静止不变，你前一刹那看见的那个东西，这一刹那已经不是那个东西了；你昨天看见的那个人，今天再看，已经死过好多回了，已经不是那个人了，你现在看见的是一个全新的人，一个身心跟昨天相似，却产生了很多新变化的人。但反过来说，每一个人、每一件事都是不死的，每一刹那都是永恒，人们所说的死亡或消亡，只是一个概念，每一个死亡的人或事物，仍然以新的形象存活着，以前所作的善业和恶业，也在继续发挥作用，直到永远。

113、 我们心中应该要常常保持没有烦恼的状态，也就是头脑里没有忧郁、不满意的事，因为世界上不如意事十常八九，既然已经知道，可能会有八九成不如意的事出现，那还有什么不如意的呢？圣严法师

114、 识生变似义，有情、我及了。此境实非有，境无故识无。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下

115、 人生最大的痛苦，就是心灵没有归属，不论知不知觉、承不否认。心存美妙，则无可恼之事;心存仁慈，则无可恨之人;心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。若不疑，世间不寒;若不离，世界不远;若不恨，苍天有暖;若不语，四海升平。

116、 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

117、 【经典哲理】1、事到万难须放胆，人处逆境须从容。2、走自己的路，听别人的劝。3、人生如戏，为他人演还是为自己。4、给人以“惊喜”，不如给人以“踏实”。5、大多数人想着改造这个世界，却罕见有人想改造自己。6、老了，才看清这个世界还很年轻。7、越成熟麦穗，越懂得弯腰。

118、 最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡;凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。

119、 这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。

120、 佛经说：“未断我爱，不入洁净。”知道迷惑并不可怜，不知道迷惑才最可怜。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

121、 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

122、 人生十四最：人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。

123、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

124、 何等自通之法？谓圣弟子作如是学。我作是念：若有欲杀我者，我所不喜；我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受不杀生，不乐杀生。如上说，我若不喜人盗于我，他亦不喜，我云何盗他？是故持不盗戒，不乐于盗。如上说，我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵入妻妇？是故受持不他淫戒。如上说，我尚不喜为人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄语戒。如上说，我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我今云何离他亲友？是故不行两舌。我尚不喜人加粗言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于他不行恶口。如上说，我尚不喜人行绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于他不行绮饰。如上说，如是七种，名为圣戒。《杂阿含经》卷三十七，第1044经

125、 在日常生活中总会有磨擦，总会有不开心、不快乐的事情发生，如果把这些事都放在心里而耿耿于怀，那么心灵重负就会越来越多，就会活得越来越累。所以，要不断地让自己学会释怀，用一种豁达的心胸面对生活，那么生活就会对你露出微笑。

126、 生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。

127、 【天天禅语】我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。

128、 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

129、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

130、 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。

131、 经典十一大佛语，让你明白爱情、缘分与人生。

132、 如是诸佛神通力，一切皆由业性起。《华严经》卷七，世界成就品

133、 学会与人分享好东西是一个慈悲者的外在表现，这种人给人的感觉是快 乐的、善良的、无私的。学会分享，可以让人摆脱乏味的日常生活，丰富自 己的经历，提升自己的品位，同时还能给身心带来舒适和安宁。

134、 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！这就是人生痛苦的根源。

135、 找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

136、 世界上有两件事不能等，一是孝顺，二是行善。人的价值，不在寿命的长短，而在于贡献的大小。心生善念，就要立即身体力行，如此才能做成好事。我们在为他人贡献时，自己也在成长，同时还会收获一种成就感。好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，就能时时处处得到快乐。

137、 愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》

138、 想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

139、 建立人格的第一步是信。

140、 四时不暂停，命亦日夜尽，壮年不久住，恐怖死来至。见于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲乐，当求于寂灭。《别译杂阿含经》卷八