1、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。

2、古之所谓善战者，胜于易胜者也。

3、一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

4、不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。

5、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

6、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

7、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

8、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

9、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

10、善战者，无智名，无勇功。

11、故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

12、能而示之以不能，用而示之以不用。

13、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

14、投入亡地然后存，陷入死地而后生。

15、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。

16、凡战者，以正合，以奇胜。

17、攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

18、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势。

19、知已知彼，百战不殆。

20、故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。

21、故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。

22、兵者，凶器也，圣人不得已而用之。

23、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。

24、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

25、兵无常势，水无常形。

26、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

27、故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

28、军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

29、人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。

30、故一节痛，百节不用，同体也。

31、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

32、未料胜，先料败。

33、利而诱之，乱而取之。

34、故兵闻拙速，未睹巧之久也。

35、逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

36、归师勿遏，围师必阙。

37、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

38、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

39、胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

40、故小敌之坚，大敌之擒也。

41、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

42、凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。

43、兵道的总原则是：误人而不误于人，制人而不制于人。

44、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

45、水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

46、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。

47、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

48、胸有惊雷，而面不改色者，可拜为上将军也。

49、求上者得中，求中者得下，求下者必败。

50、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

51、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

52、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。

53、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

54、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。

55、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。

56、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。

57、进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。

58、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

59、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。

60、行军必是无人之境，交火必是有利地形。