森林是小动物的家。
乌云是大雨的家。
草原是小牛小羊的家。
树洞是松鼠的家。
大海是小鱼的家。
蜘蛛网是蜘蛛的家。
泥土是蚯蚓蚂蚁的家。
老鼠洞是老鼠的家。
荷叶是青蛙的家
。天气似乎闷热得很，看爸爸妈妈个个都汗流满面，而我却丝毫感觉也没有，或许是因为把自己关在家里很久了，身体已经麻木了吧？
“家"这个名字我们并不陌生，许多诗人作者都将家夸得是那样和谐，那样美好，让人感觉不是天堂胜似天堂。以至于和和睦睦这个词在人们心中根深蒂固，当别人提及你的家时，不管是否如此，你肯定会把你的家夸耀一番，这是人之常情。我记得，在巴金爷爷的笔下，家是时而温暖，时而孤寂，时而悲哀的，那么让我告诉你在一个小孩眼中的家吧！
我的家有时就像笼子，而我就像里面的鸟，并不是限制我的人身自由，而是让我感觉爸爸妈妈的话就像一道圣旨，无法违背，似乎我只能按照他们的意愿行事。在这个限制我的思想，限制我的行为的地方，人似乎都会变得愚昧。如果此时我有这个勇气，我一定会站起身来，向他们反抗：我们是青年人，我们有我们自己的思想和自己的感觉，我们不要被限制，我们要“自由”。
或许我说的过分、极端了一点，但这却实是我们的心里话。不过有的时候我对家又有另一种看法~~
家就像一把钥匙，打开你的心田，向里面灌输一股股暖泉，使你偶尔会有小小的感动，这种感动就想催动剂一样激励着你，无论做什么都会勇往直前，直到成功。
好了，我心中的家已经告诉你了，那你的呢?快告诉我吧。
我的家，算不上是全世界最豪华、最美丽的家，可它对于我来说，却是一个充满温暖、充满快乐的家。
我的家布满了色彩，让人有心情舒畅的感觉。
外墙是蓝色的，那一片蓝色会令我成为一只只快乐的小鸟，在蓝天中自由地飞翔；里墙是绿色的，那一片绿色仿佛将我带回大森林里，心旷神怡、神清气爽；而我的房间墙是粉色的，具有浪漫、典雅的韵味。是啊，我的家就如作家梁实秋笔下的《雅舍》一般，虽不是完美无缺，却也有别样趣味。走进爸爸妈妈的卧室，你会看到墙上一幅“真爱永恒”的精美十字绣。这是妈妈花了好长时间绣成的。画面上镶了两枚钻戒，红色的珠子串起“真爱永恒”四个大字，几十朵紧紧地挨在一起的小玫瑰花点缀着它们。这是妈妈结婚那会绣的，象征着他们对方对彼此的爱，纯洁而永恒。
来到我的房间，你会看到一桌一柜一椅一床。桌，则是书桌，上面摆放着很多物品，笔记本电脑、笔筒、记录本、日记本等。柜，则是书柜，里面摆放了各类书，童话故事、散文集、科普书等。妈妈培养我从小养成爱看书的好习惯，所以书成了我最忠实的朋友!床，则是我休息之处，床上有一个布娃娃，床角也放了几本书，每天晚上就寝之前我会伴着书入眠。当然，我卧室的墙上也贴满了大大小小的奖状，这是我努力学习的见证。
我家的院子常年种着许多花，有的是买来的，有的是从阿姨家移植过来的，一年四季，它们竞相开放，每天早上，都能闻到一股画的芳香味，给我带来一天的愉悦心情。
我爱我的家！
夜，寂静的夜里，孤寂向我袭来。我仿佛听见了两三声哀叫，这叫声虽然低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜、凄美、哀婉，犹如生死诀别时却又不忍让对方难过的哀嚎。而我耳畔又响起了一个青年激动、炽热的声音：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”但是，它的背后已躺着无数条鲜活、年轻的生命。在它的笼罩下有一个“家”但“家”其实是一个荒漠，一个摧残人性的炼狱，一座腐烂的礼教的监牢，有多少人在其中挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最终得着灭亡的生命。我看见它的关上分明刻着几个字——封建、专制、残暴。
此时，
痛苦、踌躇、悲伤、遗憾、无奈、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，而它们又被安慰、鼓舞、正直、善良、热血、反抗所赶走。这种冰与火、爱与恨、光明与黑暗的交替、冲击，让我霎那间明白了“家”其实给我们指引了一条新的路，
这条路上琴走过，觉民、觉慧、倩如、存仁也走过，而觉新这位处于“长房长孙”地位的人却始终在旧的路与新的路之间徘徊、辗转、踌躇。他虽接受过五四新思潮的激荡，甚至亲身受过封建礼教对自己身心的压迫与摧残，但他深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成了他委曲求全的懦怯顺从性格。自己对未来的幻梦被一股邪恶的旧礼教、旧传统的力量给击得粉碎，碎到连肉眼也看不见，因为到后来，你不能在他的身上看到任何对前途的憧憬，对旧势力的反抗，他已成了像闺土一样的木头人了。梅与瑞钰的离去简直把他推向了深渊，死的深渊，幸而他最后帮了一点觉慧，帮他筹了一点路费，他最后踉跄着跪在了新的路上。
突然，我被一个爽朗的笑声所惊住，它轻脆、无畏、热烈而又真诚，琴阳光活泼的面容给了我很大的印象。她正在新的路上昂首阔步地走着，怀着自己的梦想，护着自己与觉民经过奋斗而得来的爱情。他们是新青年，他们将来还要举行新式婚礼，此时我又看见觉新低下头反对而又不忍心的矛盾的脸了。
“哼哼”，我又看见了一个人在冷笑，说道：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”“觉民在哪儿，我坚决不说。”“我不会让你们进去的，捉鬼，哼，你们无非想让老太爷早点儿死，你们分得财产罢了。”“我坚决要走，没人拦得住我！”
我承认，连觉慧都觉察得到自己的道德力量都快要超过整个封建大家庭了。我没有什么话要说对他只有不住地点头，他有一股傲气，一分激情，时而他也苦恼过，是黑夜里流泪，但他终究踏着封建的尸骨走上了新路。
三个兄弟，三段结局不同的爱情，也让我内心有着一股悲愤的力量，向一个垂死的制度叫出我的控诉。
觉慧与鸣凤的爱中间隔着一堵厚厚的墙，中间有太强大的力量把他们分开，他们无可奈何。当他们见最后一面是时又是如此仓促、简短，没有了山盟海誓、生死诀别，随着鸣凤回望的最后一个泪眼，听着让人绝望的“再过两天”，看着他们俩的最后一吻，摸着自己微微温热的嘴唇，眼前又浮现出鸣凤温柔而略带忧郁的眼光，鸣凤便转身向死神走去了，怀着不可能实现的心愿与对未来生活的期盼，这与他羡慕的二哥与琴的相爱来比，太凄惨了。
更惨的还不止这些，你看到觉新与梅想看又不敢看的互相折磨与矛盾的眼神，想向对方倾诉，又害怕别人说三道四的胆怯，你就知道又多么苦楚了。而当觉新捶着破旧的木门，大声呼喊着“瑞钰你好吗？”“放我进来，我求你们了，我要守住你，我不会离开你！”时，这些话只能换来嘶心裂肺的哭声和愤怒而又只能压抑的苦楚以及永远无法逃避的梦魇。世界从不像他想象的>
那样美好。善良贤慧的瑞钰在产房里声哭叫，伴着一个婴儿的啼哭，她却与丈夫永远地分开了。觉新疯了，他把自己的愤恨，怒火全部汇集在手上想敲开木门，想看瑞钰最后一眼。只是他敲的哪是一个破旧的门，他其实敲的是一个荒唐、邪恶的旧制度。他这种懦弱的人，哪能敲得动呢？他仅仅因为什么迷信思想，就忍心把妻子送到乡下待产，又因为什么什么规矩，丈夫竟然进不了妻子的产房！大胆设想一下，觉慧一来，木门一推就会打开，封建制度在他的眼中不堪一击。
作者巴金把众多人物组织在一个宏大的结构中，通过他们的矛盾纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界，个性特征和各自的命运。将各种惊心动魄事件穿插其中，编织成了一个紧密关联的整体，表达自己对封建制度的愤恨，去宣告一个不合理制度的死刑，揭示着宗法制度必然灭亡的命运，对旧社会进行猛烈抨击。并通过对青年一代勇于抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里射出一线光明。
作者将它们充分描绘，刻画，构成了异彩纷呈的艺术世界，显示了作者驾驭鸿篇巨构的卓越艺术才华。
此时，我的内心跌宕一股激流，它无所畏惧，勇往直前，它仿佛能冲破一切苦难邪恶的阻挠，在辽阔天地尽情驰骋。
我们活着为了什么？
为的是征服生活。
家，多么温馨的名字！家中的温情和快乐，父母的关爱和教育，似晶莹的雨露滋润着我们像和煦的阳光温暖着我们，还有母爱和父爱的温度，使我们如田间的禾苗一样茁壮成长。
家，是我们每一个人最熟悉的地方，在那里有我们亲爱的家人，家人们互相关怀，让我们明白了爱的含义。
家，对于每个人都意义非凡。高兴时，它可以增添你的喜悦；哭泣时，它可以分担你的痛苦；辛苦时，它歇你疲惫心灵；忧愁时，它激励你前进，增强你自信；遇到困难时，它给予你力量；遇到挫折时，它助你战胜挫折……
家，社会的细胞。
人们常把家庭称作是社会的细胞。家庭是构成社会的基本单位，若干血缘关系相近的家庭，谓之家族。以族为单位组织全中国传统的社会，家族导致了传统社会“家国同构”的格局。
家，教育的摇篮。
我国自古重视家庭教育，这样的例子不胜枚举，像孟子的母亲和曾子。在我国浩瀚而又绚烂多彩的古文化丛林中，蕴藏着极其丰富的家训文化。那是古人向后代传播修身养、为人处世道理的基本方法，也是长期延续下来的家长教育儿女最基本的形式。
家，精神的寄托。
家庭不仅是一个经济生活的共同体。家和万事兴，中国传统社会讲究尊老爱幼、父慈子孝。兄友弟悌，互帮互助。从而保证少有所长、壮有所成、老有所养。和谐使家庭成员感到舒适温暖。家是家庭成员的精神体。
家，是温馨的港湾。
家对我们而言，是落叶所能回归的根，是孤雁所能向往的巢，是江河所能相拥的海，是航船所能依靠的岸。
无论我在那里，都会怀恋我的家。我走遍天涯，都会想念我的家。我跨过海角，总是向往我的家。我的家，我可爱的家，我一生都不会忘记你。我爱你，我的家。
夜空是星星的家，
月亮是嫦娥的家，
草原是骏马的家，
地球是人类的家，
泥土是种子的家，
大海是贝壳的家，
小河是鱼儿的家，
沙漠是骆驼的家，
花朵是蝴蝶的家，
蜂房是蜜蜂的家。
中国是我们的家。