钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》；达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家；袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。
这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。
心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去？实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人？更不必说是对社会有价值的人了。
古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争的力量，在物质上别无所求。
相反，如今社会在进步，而能够名流后世的文学作品却是越来越少。这反映出文化人日益膨胀的名利追求和浮躁的文化心态。文化商业化的现象愈演愈烈，更是冲击着文化人的操守和道德堤坝。在文化快餐的围攻之下，我们的精神也像是吃进了精神快餐，好吃却没有营养。而文化人“身形役吏”般的物质生活，是远不值得精神上的痛苦为代价来换取的。在文化人追名逐利与市场恶意迎合下，文化人对于文化已经越来越不走心。这种“文化注水”的现象，实质上是折射出了一种文化人心不在焉的后果，是心不在焉对于个人与社会的消极影响。
所以说，心在焉，是每一个具有正确价值观的人应有的生活态度，是我们走向成功的必经之路，更是我们不去触碰道德底线应有的基本操守。心在焉，就像是人生之船的压舱石，为我们在人生海洋上的乘风破浪，恣意航行提供着保障。就像如今寒窗中的我们，若想走入高等学府继续深造，就应心在学习，排除诱惑。
心在焉，为我们的未来提供一个保障，为人生旅途谱出一幅完美的图画。
8月31日，既是个好日子，又是个坏日子。
为什么是好日子呢？因为只要我今天上班不迟到，便可以拿到一笔全勤奖了。为什么是坏日子呢？因为当我迷迷糊糊地从周公的香茗中回过神来的时候，我发现离上班只有十分钟了。
“我靠！该死的闹钟！”抱怨着，裹套着，我拍上门，冲出家……
“我靠！这么堵！”只见车水马龙，红灯一片，鸣笛声不绝于耳，各式各样的汽车以各种各样的姿态在路中间蠕动着，爬行着。“完了，肯定拿不到全勤奖了。”
“尔辈勿慌，”诸葛悠悠扇着风走来，“想成功，必须有智慧。你看我，七擒孟获，大耍空城，智夺天下。”“吁！善哉！”我乐得大喊一声，赶紧抓耳挠腮想办法。有了！我借来一辆油亮的摩托，沿着人行道一路驰骋，行人与车辆在身边穿梭而过。看着那些在封闭的车中犹如作困兽之斗的上班族们，顿感神清气爽。成功需智矣！
不料，我们亲爱的交通警察半路杀出，不仅霸气外露，更有罚款冲动。悲夫！即便诸葛如何聪明绝顶，扶不起的阿斗仍打碎了他使汉室重兴的梦想。这与我在人行道上骑摩托狂奔何其相似啊。
“哈哈！勿急勿急！”张飞横着长矛奔来，“想成功，必须有勇气。你看我，力大无比，勇猛过人，斩杀敌将，美名永流传。”“在理在理！”我心中一喜，马上付诸行动：“警察叔叔，你看我们上班也不容易。你看交通甚繁忙，反正警车闯红灯无所谓，喇叭一按别人都畏惧三分，不如你带我去上班的地方吧！”话未说罢，我一屁股坐在警车后座上。
“这个人做什么！妨碍公务，真是胡闹！你快把他赶走！”连拉带拽，我便被赶出了警车。唉，只会武勇有何作为！曾几何时，张飞还是有勇无谋被部下刺死！
“罢！罢！君听我一言。”刘备风度翩翩踱来，“想成功，必须有朋友。你看我，桃园三结义，部下还有诸葛、赵云、诸多贤臣，得以三足鼎立。”“好啊！”我喜上眉梢，马上打电话给同事：“伙计，今天我铁定迟到了，等会头头来检查，你就说我早来了，不过是上厕所去了。”“可是……”
“可是什么？那我全勤奖给你10%的分成。”
“可是头头就在我旁边啊，你刚说的他都听见了。”
成功没有捷径，也就没有秘诀。想成功，必须一步一步，踏踏实实地走。正如这个故事，想拿全勤奖，就应该早点想床，别无他法。
关于笔的故事，要追溯到很远很远以前。当某一天人类的祖先突然萌生一种写东西或画东西的欲望时，笔也就诞生了。
笔的故事穿插于整个人类社会的发展过程，它总与许多东西直接或间接的交织在一起，密不可分。当人类的祖先在岩壁上留下他们的印记的时候，他手中的石器或许可以叫做笔的前身。当那个叫仓颉的人造字的时候，他手中的刻刀或木棍或许就是笔的雏形。当那个叫蔡伦的人发明纸张后，毛笔作为一种书写工具自此就延续了千年，在中华大地上生生不息。于是就有了神笔马良的故事，于是就有了妙笔生花这个成语，于是就有了王羲之、墨池与<<兰亭序>>……
笔繁衍至今，已不仅仅是毛笔，还有钢笔，圆珠笔等等各式各样的笔，甚至电脑从某种意义上而言也是笔。先说毛笔，作为中国古老的书写工具，它为中华民族留下了无数“矫若游龙、飘若惊，鸿”的书法珍品，与墨、纸、砚并称“文房四宝”。
欧洲古老的书写工具是鹅毛笔，由古代埃及人发明。大概是由于欧洲文字的曲线较多不适合用柔软的毛笔书写吧，毛笔并末像其他的中国古代发明那样传入西方。鹅毛笔既能蘸墨水，又能较长时间连续书写使用鹅毛笔，用力大些就可以把字的笔划写得粗些，轻轻用力就可以写得细些。因为它具有以上优点，所以它在欧洲的历史相当悠久。但是它容易漏水，用久了笔尖会被磨秃，不便于长期使用。
据说有个叫华特曼的英国人在签合同时，羽毛笔漏水，把合同纸给弄脏了，当他去取新合同时，另一个竞争者把合同抢走了。他深受刺激，决定要设计一种先进的笔。他根据植物体内的毛细管输送液体的原理，发明了钢笔。钢笔具有硬度大的特点，硬度大就便于在纸上书写，横是横，竖是竖，很适合中国人书写。
圆珠笔的发明也有一个小故事：有一个匈牙利人叫比克，是印刷厂的校对员，他发现刚印好的清样含水分多，用钢笔改写会发生模糊现象，他为了克服这种困难，就用圆管装上油质颜料，把笔尖改成钢珠，这样世界上第一支圆珠笔就出现了。
圆珠笔又叫原子笔，它具有的结构简单、携带方便、书写润滑等特点使它在近几十年风靡世界。圆珠笔的书写原理是利用球珠与纸张的摩擦力带动球滚动，从而带出笔心内的.油墨以达到书写的目的。
圆珠笔基本上分为两类：油性圆珠笔和水性圆珠笔。油性圆珠笔俗称圆珠笔，笔头钢珠多采用不锈钢或硬质合金材料制成。球珠直径大小决定了字迹的粗细。常见球珠多为1mm，0。7mm和0。5mm三种。水性圆珠笔又称宝珠笔或走珠笔。宝珠笔兼有钢笔和油性圆珠笔的特点，书写润滑流畅、线条均匀，是一种较为理想的书写工具。
好了，笔的故事发展到今天，它还没有个尽头呢。