袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。
那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。
是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。
我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。
浩渺的星空呀，你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩埋不了真理的曙光。
罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”
对面不是血海深仇的死敌吗？为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手？这里不是满目疮痍的子民吗？为什么还要背着激进的青年，迈出寻求和平的出路？激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗？亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗？
“真理只有一个”，原来这就是答案，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。车尔尼雪夫斯基说：“真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。”
追求真理的人生是有意义的人生。培根说：“研究真理，认识真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。”托尔斯泰也说：“过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。”追求真理是人生最大的乐趣。伊凡·谢切诺夫是俄国生物学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地回答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。我们应该勇敢地追求真理。哥白尼说：“人的天职是勇于探索真理。”朱德远涉重洋，在海外寻求真理。1922年，朱德为了表达他信仰共产主义的决心，毅然脱掉马靴，换下军装，放弃了荣华富贵，只身来到上海。他找到了当时的共产党负责人陈独秀，提出了入党的要求，但陈独秀没有同意朱德的申请。朱德于是决定出国留学，去德国，到马克思、恩格斯的故乡去寻找真理。1922年11月，朱德来到法国马赛港，听说中国共产主义青年团旅欧支部的负责人正在柏林，连行李都没打开，直奔德国。在这里，他遇到了比他小12岁的周恩来，郑重地向这位24岁的年轻人提出了加入共产党的请求。请求很快得到批准，从此，朱德同志站立在新时代的前列，为中国革命奋斗了一辈子。追求真理需要大无畏的精神。高尔基说：“真理是用血的海洋也扑不灭的。”
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是民族英雄文天祥的千古名言。他不仅这样写了，也真正地这样做了。1283年的某一天，大都柴市口人头涌动，万民悲泣。文天祥从容地走上刑场。3年多来，元朝统治者把他关在土牢里，对他威逼利诱，想迫使他投降。文天祥“威武不能屈”“富贵不能淫”，始终不为所动。
今天，文天祥知道走到了生命的尽头，他对行刑的士卒说：“我的事已经结束了，请吧!”说完，对着南方拜了拜，向祖国大地、人民作最后的告别。文天祥壮烈牺牲了，年仅47岁。当夫人欧阳氏去收尸时，从他衣带中发现一份遗书，上面写着：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”让我们以大无畏的精神，勇敢地追求真理吧!
“追求真理做真人。”这是伟大的人民教育家陶行知爷爷说的，他是这样说的，也是这样做的。
陶行知爷爷对自己的孩子要求十分严格。1936年，他的儿子陶晓光经人介绍到一家无线电造厂应聘。厂方要他拿学历资格，他拿不出，就写信给育才学校的副校长马侣贤先生，请马校长开张证书。证书刚寄到，陶行知就让晓光把证书寄回来，并告诉晓光一句使他受益匪浅的话：“追求真理做真人。”
是啊，“追求真理做真人”是我们每个人做人的准则，作为小学生，我们更应该从小就做一个诚实的人。记忆的浪花不断翻滚，而令我最难忘的则是这朵“浪花”：
暑假的一天，烈日似火，酷暑难当，树上的叶子垂头丧气地低着头，小狗趴在树阴下喘着粗气，好像在说：“太热了，太热了。”我在家里津津有味地看着书，这时小伙伴王冰斌来找我。王冰斌冲我一笑，神秘地说：“李雅琪，你想不想吃桃子?”我大声说道：“我最喜欢吃桃子了。”“跟我走吧，保证让你大饱口福。”王冰斌带着我来到一个桃园，只见桃树上长着一个个又大又红的桃子，像一个个胖娃娃在绿叶丛中捉迷藏，十分诱人。我馋得口水直流“三千尺”。“可怎么吃到桃子呢?”我问道。“我已经‘勘查’过了，这家园子的主人出去了，我们可以从墙上跳进去摘桃子吃。”“什么?你让我偷桃子，这种事我可不干!”我连忙摆了摆手，准备回家。王冰斌赶紧拉住我：“李雅琪，你难道不想吃桃子了?我们只摘几个，纯粹是为了尝尝鲜解解渴，怎么能称的上偷呢?”“想是想，可我不能做这种不道德的事。”我扭头朝家走去。虽然我没有吃到那诱人的桃子，但一点都不后悔，因为我的心里却十分坦荡。
同学们，让我们把“追求真理做真人”这七个字牢牢铭记在心中，人人都做一个诚实的人，不要因为某种诱惑，而失去做人的根本——诚信。
再一次读完了《封神演义》，还是被故事中的神、魔、人三种形式的结合所吸引，从纣王无道到周武文讨伐朝歌，每一个故事都让我难以忘怀。
这本书以纣王的荒淫无道为故事的起因，接着以周武文率领的征商大军进军朝歌的事，最终以武王分封列国和姜子牙封神作结。书中的纣王不仅整天与妃子妲已鬼混，还听信妲已的胡言乱语，接二接三地将首相商容、亚相比干、上大夫梅伯和司天台首官杜元铣杀害，而且他还沉湎酒色，听信奸佞，残害忠良，杀妻诛子，扰害百姓；制炮烙、造虿盆、剜目挖心、剖孕妇、敲骨髓等种种暴行。这些恶劣的行为导致了天下诸侯纷纷起兵造反，以至最后成汤这六百年的基业会毁在了一个妖狐的刀斧之上。首相商容、亚相比干这些大臣，他们勇于上谰，誓死守，直至被害死也毫无怨言，而闻太师更是战死在异国他乡。这些朝歌大臣都有一颗不可改变的“忠”心！看着那么多的忠臣和将才为一个必定要灭亡的国家而死去，怎能不让人看着心痛呀！
而姬发、姜子牙、哪吒、杨戬这些人却体现出了正义的行为，他们关心百姓的疾苦，而受到百姓的拥护，使黄飞虎、苏护王、李靖等朝歌大将接二连三地造反，加入到西岐这一边来，一起反对纣王的暴行。只有一个英明的君主才能使对方的良将投靠到这一边；而一个无能的昏君，即使拥有再多再多的将领与谋士，也将失去这些人，而武王与纣王就充分体现了这一点。
这本书中，姬发就是仁慈的代表，他关心天下的百姓，有着广阔的心胸和长远的眼光，同时又有着果断的处事能力，使他成为百姓心目中的明君。他甚至连捉到的敌人也不愿意杀害，而是真诚的劝诫他们弃暗投明，善良的内心充分在这些事情中体现出来，到最后他才能赢得天下。
《封神演义》的神话色彩更是极为丰富，不仅有历史典故，也夹杂着神、魔，这些神和魔不仅可以呼风唤雨，随意变化，甚至能够拥有一个不死之身。比如哪吒闹海那一回，当哪吒拔剑砍臂膊，剖肚皮、剜肠剔骨之后，魂魄却仍然还在，后来又附入到荷叶之中，化身成为另一个不会死的“哪吒”，“三分事实七分虚构”，书中的故事扣人心弦，使读者总能融入到故事中去。这便是这本书的高明之处。
《封神演义》这本书，充分体现了反对专制，揭露邪恶，歌颂仁政，宣扬正义，还有邪终胜不了正的主题思想。“顺天者昌。逆天者亡”，历史虽然在变迁，但这个真理却永远不可能改变。因为只有一个能与百姓同甘共苦的人，一个能关心百姓疾苦的人，一个能顺从民意的人，才能真正得到天下百姓的尊敬和信任，才能真正统一天下。
真理，是我们头顶上苍茫的星空，是历史长河中深沉凝重的积淀，她作为人类思想碰撞的火花，成为我们不可逾越的雷池。坚持真理，不因外界干扰而丧失对真理膜拜和坚守的信心，坚守和捍卫真理，应成为每个人的人生信条和理想追求。
当考入哈佛大学的精英们被“一加一等于几?”这一亘古的命题而困惑不解的时候，先不要急于嘲笑，平心而论，当我们面对同样的情形时，能否毫不犹豫地说出答案，还是因犹豫不决而答不上来?没有答案，是因为我们被假象的“深意”困惑，丧失了对真理坚定的信心。芸芸众生间，多数人往往一遇到外界干扰，就转而怀疑真理、放弃对真理的坚守，勇于坚守真理才是完美人生和事业成功的王道。
只有坚守真理、捍卫真理，才能使平凡之人走出不平凡的人生路。
河北大学“网红”科学家韩春雨，在简陋的实验室里坐了十年的冷板凳，欠下三十多万元外债，但再大的困难也阻挡不了他对科学的挚爱，对真理的坚守。终于，他和他的团队在生物工程领域的重大发现登上了《科学》杂志，他也因对真理的执着与坚守成为“诺贝尔奖级别的科学家”。
只有坚守真理、捍卫真理，才能开创祖国科学事业新天地。
侯仁之，我国历史地理学科的创始人，国家申遗第一人。新中国成立之初，百废待兴，呼唤人才。侯仁之毅然应邀回到祖国的怀抱，为国家的科学事业挥洒无悔青春和满腔热血，贡献自己的绵薄之力。当时，面对国内众多学者坚持历史地理分离的立场，侯仁之不为所动，坚持二者结合才能更符合科学规律，更具有研究价值。他不被外界多数人的想法左右，力排众议，矢志不渝，历经千辛万苦，终于开创了国内历史地理学研究的先河，成为科学界坚持真理的楷模。
正是源于对真理的坚守，牛顿站在巨人的肩膀上发现了万有引力，屠呦呦潜心中医药学领域研究发现了青蒿素;正是源于对真理的追求，中国女排挥洒青春和汗水，屡夺世界冠军，成为彰显中国精神和民族气概的旗帜;正是源于对真理的捍卫，中国特色社会主义道路越走越宽广，中华民族伟大复兴的梦想触手可得。
真理，是人类生存的法则，更是生命共同体运行的准绳。如果因外界的干扰而丧失了对真理的坚守，怀疑真理、莫视经过实践反复检验的真理，那么人类社会就会失去规则和标杆，陷入一片混乱之中。作为一名中学生，我们要做的就是敬畏真理、坚持真理、守护真理、捍卫真理，而不是怀疑和漠视真理，用自己的坚守与执着作真理的“守望者”，让真理的光芒照亮人类历史长河，指向光明美好未来。
第四季冰期，非洲大陆雪原。夜间雪地的灰白色带着淡淡的蓝。几个微驼的人影异常醒目，寒冷的夜风吹起了他们的披肩乱发。一个人仰起面孔，微弱的光线下，高高的眉骨和颧骨投下了重重的阴影。一双深陷的眼睛，望向头顶深邃的空间，闪烁着恐惧与好奇。黑暗中的瞳仁中有一些银色的光斑，那是映在其中变形的星空。
四十多亿年，地球生命才第一次意识到宇宙奥秘的存在。而自那以后仅仅不到四十万年，人类的痕迹已遍布近地空间，我们的征程也延伸到了其它的星系——望星人已成了摘星人。
如果那个原始人对宇宙几分钟的凝视，是看到了一颗宝石，那我们继之的全部人类文明，不过是弯腰拾捡它罢了。真理，其实很简单——她悄悄地将自己隐藏，在千年的岁月中等待你，等你把目光从熟知射向未知，寻觅她的芳踪倩影。
即便这样，你仍会迷惘。因为往往那恒久的真理如同一座隐隐青山，她就在前方。看来近在咫尺，甚至她的形象早已熟稔于你的脑际，她的神韵已鼓荡在你的血脉之中，她的伟岸雄奇已经在你的心里演绎了千遍万遍……可是，要与她相遇，仍要荆棘刺烂你的皮肤，乱石割破你的脚掌；你的急切将把你燃烧，你的寂寞将如藤蔓一般缚住你的双足，这一切，你都将承受。
于是，你低头不语，收起年轻的躁动和狂热，专注于走好脚下的每一步。
因为你明白，那些苦楚，把你像一捆稻谷一般聚拢，舂打你，使你赤裸；筛分你，使你脱壳；磨碾你，直至洁白；揉搓你，直至柔韧；炙烤你，让你成为真理祭坛上一块幸福的圣饼。于是，你满足地笑，挺起了脊梁。你寻到了她，却说：“不要停下脚步，真理，其实很简单。”
于是，尘封的历史中，浩渺的时间中，充满了无数个“你”的这句清晰而又坚定的耳语，让我们更加勇敢地前行。
很庆幸！终于有机会与神秘的排球见面了！我们纷纷抱着各自的球儿，占领一面属于自己的墙，欣喜地准备开始练习！
我看着大家正陆陆续续地开始！也轻轻地抛起排球，伸出手臂，进行接球，“啪”的一声，毫不留情地打在了我那娇嫩的手臂上，天哪！我简直就是不相信总认定了自己接球的姿式不对，当我询问别的同学时，回答永就是一个字“痛”！原来大家也与我同感，啊！那我就疑惑了！为什么七年级的同学打起排球却如此轻松呢？而我们就像在受着天大的折磨？当我再次抛起这个危险物，心里不禁打了个寒战，又“啪”的一声，重重地落在了手臂上，我又试图多打几个，但一阵阵无形的酸痛又不得不使我停止，渐渐地，红烧手臂褪色成了正常，咬咬牙，又继续与疼痛作战，我心里想着：我才不害怕你呢，来吧！我勇敢地伸出了手，挑战着一阵阵艰难……
痛就是这样，你怕它，它就会越嚣张；你坚持，它便渐渐消失……
有一句著名的格言：真理诞生于一百个问号之后。这句格言本身，也是真理。
人们总是很尊重发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，只有发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持追求真理的勇气。纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理，定律，学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把？拉直，变成！，找到了真理。
就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到了：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的试验和研究。1962年他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡；由于地球不停的自西向东旋转，而美国出于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行试验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。
无独有偶。在60多年前，一位叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是联在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作为例证之一，写进了他的名着《大陆和海洋的起源》一书。
最有兴趣的是一位奥地利的医生。他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒了儿子，儿子说他刚才作了一个梦。这位医生想，眼珠子转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子、邻居作为实验对象，进行了反复的观察试验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数，转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。
洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于打破砂锅问到底的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知着，那么，当你解答了一百个问号之后，比能发现真理。
当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？
陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。就像那写下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。
相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。
自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。
文学因他而成为文学。
科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用看远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。
科学因他而成为科学。
相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。
“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。
我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气……
行是知之始，知是行之成。——题记
在这个视梦想如珍宝的时代里，我却认为实践比梦想更加重要，梦想不会站在原地等着我们，它会被现实的残酷一步一步拉远它与你的距离，只有实践才能走进它，抓住它，我们要做那个永远在走的人而不是那个永远在想的人。
在苏校长的讲话文稿中，开篇便提出了“想”改革，“敢”改革的话语，其中还提到我们要识大势，立大志，干大事，成大器。做顶天立地有本领的一代新人。“识”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一个环节。整篇文稿是围绕着“耕耘”两字展开而来的，然而这“耕耘”也只是“纸上得来终觉浅”要取得成功还要“绝知此事要躬行。”而我，曾一度错误的认为，“我想”而不是“我做”，于是就尝到了狠狠跌下去的滋味。
记得那时期中考试的前一个星期，原本计划两个星期前就开始复习的我，躺在床上脑里浮现着“期中考试”四个字仍然无动于衷，看着退步13名这个本来应该“触目惊心”的字眼更是麻木不仁，于是关上灯就准备睡觉，在倒数第三天我仍然没有“觉醒”两眼空空地望着那些像外星符号的知识点，机械地背着。直到期中考试的那一天，我仍然有自信的对自己说“没关系，我肯定能够考好。”可殊不知在考试场上的我，第一次看着那几道题目脑袋空空，什么也想不起来，就算绞尽脑汁地回忆，它也好像一张白纸写不出任何东西。“铃铃铃铃铃铃”交卷的铃声响起，轰——大脑好像屏蔽了所有信息，那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！这恐怖至极的声音一直在我的脑海里回响，怎么办，怎么办，怎么办！焦急的我，头上甚至冒出了虚汗，就在那一刻我仿佛看见了成绩单阴险的笑容，它正在笑着向我招手。接着就是漫长的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，两次考试整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升级考试中，我终于实现了考试前两个星期复习的计划，稳重的进行着复习，面对着考试这个词语，我不再是无动于衷，而是感觉像个怪物一样他正在盯着我，赶着我跑！于是我想用我的力量赶跑这个怪物，并最终取得胜利。如我所愿，我的成绩有了大幅度的提升，甚至超出了我的预料！这不是我“想”做而做出来的成绩，而是我“去”做取得的成功.
你们还记得刚入学时的宣言吗？当时说到了，如果还没有做到，你应该为此而改到羞耻。子思说过：“有其言，无其行，君子耻之。”毛泽东说过：“要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。”莎士比亚说过：“一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论”说到了，也做到了，才是君子行事的标准，才能知道成功的滋味，才能获得最准确的理论。就像苏校长所说：“我想，只要我们不停地在知识的大地上‘辛勤而快乐地耕耘’梦想一定会实现！”
我们都知道“比萨斜塔上的实验”。一根羽毛怎么能和一个铁球下落速度一样呢？于是亚里士多德得出：物体下落的快慢是由它们的重量大小决定，物体越重，下落的越快。伽利略对此产生怀疑，并进行了“斜面实验”，发现了“自由落体定律”。后来著名的“比萨斜塔实验”轰动一时。（我不确定“比萨斜塔实验”是否是伽利略亲自做的。）现代人都清楚这是由于羽毛与铁球下落速度不同是由于空气阻力的作用，但在亚里士多德的年代他的这一结论无疑是十分先进，是不容置辩的真理。正是因为当时没有人怀疑，所以亚里士多德的结论成为了真理；又是因为伽利略对此产生了怀疑，所以推翻了曾经的“真理”。怀疑是揭开真理面纱的最好工具。由于人类认知的范围是有限的，所以产生了怀疑。经过怀疑与检验和论证，真理一步步浮出水面，使人类所认知的范围逐渐扩大。然而，我们并不能确定“真理”是否是真理。就像亚里士多德提出力是维持物体运动状态的原因，在当时是真理；伽利略推翻了他的结论，得出力不是维持物体运动状态的原因，在当时是真理；后来牛顿完善了伽利略的结论，提出力是改变物体运动状态的原因，成为了现在的真理。怀疑使人类不断接近真理，但你能确定牛顿的这一定律就一定正确吗？昨天的真理今天推翻，今天的真理就一定能存活到明天吗？的确，宇宙很大，人无法了解其中全部的奥妙，这也就注定现阶段人类所得出的真理是有局限性的。现代人所认为，所公认的天经地义，理所应当的“真理”，和古人认为自己所得出的结论是不容置辩的“道理”一如出一辙的。也许后人看见我们所得出的结论会像我们看见前人得出的“真理”一样感到不可思议。由此观之，人类只能无限接近但无法接触到真理。人们不断发现在A处适用的真理，B处适用的真理……乃至在Y、Z处适用的真理，甚至有人能发现适用于从A到Z的共同真理，但超出这26个字母，闯入未知领域，谁敢确定真理依然是“真理”，要知道对于亚里士多德来说空气阻力也是未知呀。难道“假真理”没有用吗？不是的。在新的真理出现前，这些结论适用于现在的时间与空间，对人类的生产和生活起着至关重要的作用。那么为什么还要怀疑？因为怀疑可以得到更具有普遍性的真理，从而人更多的了解世界，改善生活，我们不能等到家电发明成功后再去寻找电能吧。希望我们能将怀疑作为指南针，在探索真理的黑夜里，找到属于我们光明。
天空为什么是蓝色？
云朵为什么是白色？
世间上的“为什么”太多了，答案却一一被解开。
只因为有你在发现，只因为有你在探索，只因为有你在绞尽脑汁的破解……
其实，只要我们敢于发现，只要我们勇于探索，答案终会破解。
那么长的未来里，有的是时间让你去发现，有的是时间让你去探索，不变的真理在等着你……
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”听着这深沉澎湃的歌曲，眼前浮现出波涛汹涌的长江，我想起了勇于执著追求真理的长江精神。
这种伟大的精神已经充分的体现在了我们内江市的骄傲——新闻巨子范长江的身上。他历经数十余载，走遍了祖国的大江南北，用自己手中的巨笔记录下了无数新闻。他不辞辛苦只为了寻求心中的那份真理。
现实生活中一些人为了某种利益丢掉了心中的那份真理。一个新上任的领导干部还是想做个清官的，心里装着“先天下这忧而忧，后天下这乐而”的崇高理想，满怀“为官一任，造福一方”远大抱负。可是他又能经得起多少诱惑呢?渐渐地，他被金钱迷惑住了，最后沦为一个贪官，从而丢掉了他的真理。人生在世最重要的是坚守心中那份真理。
在学习上也是一样。有的同学一开始都给自己定下目标要好好学习。可是时间长了他们就开始动摇了，上课不用心，作业不完成，厌倦学习，于是放弃了最初的目标，放弃了对真理的追求，最后学业上一事无成。
在考场上，大家遇到了一道非常难的题。这时有一个同学做好了这道题，但是他又不知道自己做的是否正确。就在这时，他旁边的一位同学也做好了。经过一番思想斗争，他还是忍不住偷瞄了别人的答案，抄在了自己的试卷上。他窃取了别人的劳动果实，丢掉了自己心里信守的真理。
伟人说过：实践是检验真理的唯一标准。作为中学生，我们要坚持真理，并且要在学习中生活中去努力实践，不断的追求真理。
在历史长河中，许多人之所以成功，就是他们像范长江一样执著地追求着自己心里的那一份真理!
相信大家都认为眼见为实，其实不然。有时我们往往会被眼前的一切迷惑，让自己分不清是与非。
这里我想告诉你们一个真实的故事，它会告诉你眼见不一定为实。一个平凡的家庭，在外学习的儿子放假回家。正好赶上母亲外出买家具，家里就剩他的爷爷和妹妹，不巧的是他妹妹正好生病了。发烧连续几天，看病一直不见好转。爷爷埋怨母亲不搭理妹妹，他的心里也十分的苦闷。家庭的不和睦，让他也习以为常了。看是冷漠，其实心里却希望有一个和睦的家庭，不过这一切看来都是奢望。
到了吃晚饭的时间了，爷爷便叫他打电话给母亲，问她是否会赶回来吃饭。这已经不是第一次了，以前的时候，每次快到吃饭的时候，爷爷都会叫他打电话催母亲回家吃饭。过后，他便把母亲的话重复了一遍。爷爷便决定不等了，因为要很晚才回，不能在短时间内赶回来。这样的餐桌便像回到了以前，以前的他都是和爷爷一起生活的，不过稍微有点不同的是多了一个妹妹。
由于习惯了早睡，爷爷便独自进入梦乡。只剩他在自己的房间里摆弄电脑，也是为了等待母亲的归来，以及照顾熟睡的妹妹。不知不觉的，时间飞快的流逝，黑夜依然黯淡无光，还带有点寒意。房间的密闭性，使其没有直接的感觉到。但是深秋的也都是如此。
母亲回来时已经到十点了，对他说了一句后，便去睡觉了，可他却仍然没有睡意。等一切都安静下来后，剩下的就只有他触碰键盘的声音了。电脑前的他仍然一成不变，以一种有规律的方式跳转。谁也不知道他是几点睡着的，至少知道他是从床上起来的，是母亲叫他的。昨天没有把家具卸下来，所以今天要他帮忙，便早早的叫起了他。他并没有埋怨什么，其实也没有什么好埋怨的。起来后就一声不响的刷牙洗脸，接着吃早餐。
等到了八点多的时候，有点早了。不过也并不要紧，他一晚没有比做作业，便去弄来了几只。缓慢的度过了这一段时光，到了那里的时候，其他人已经开始准备卸东西了。他以及其母亲便上前搭手，以自己的认知说着些什么。他却不理会，能帮就帮，不能帮就闪在一边，为了不给别人挡道。就算将这些东西全部卸下来，之后还是要搬到楼上去。他便留着力气，这也不为是一种聪明的做法，不过哪有干活不累的说法。几趟之后便有点体力不支了，于是就在一旁休息。
不过没有多久，又被其母亲叫去搭手，他说这个上不去。被母亲误认为是他搬不起，他回到说是使不上力，并且还过不来。肉眼看来确实是门小沙发大，不过母亲说试试斜着过，他有点不情愿。但是也拗不过母亲，就动手了。自然而然的过去了，但也不是十分的顺利。一直都是阴雨天气，使之满是水，一不小心半身就被浸湿了。不过运动的量太大了，让他并不知觉。却也让他知道了，万事皆有可能，所要的就是不断的尝试。连尝试都没有过，怎么可能知道行不通呢？不要太依靠自己的眼睛了，未来不是说能看到就能看到的，想要见证就自己去付出。
有了这样的一次之后，他再也不会说过不去了，而是不断的找机会。或者想办法，让一切都行动起来不拘于一时受困。人的智慧是可以叠加的，古话说的好：三个臭皮匠顶个诸葛亮。这不是充分说明了智慧叠加的效果，更不要说我们还不如一个臭皮匠。
我们的一生总是充满着机遇，不过却需要我们去发现，去寻找。
袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来，我在苍茫的幽幽古道上，寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。
那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒
我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。
是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。
我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。
浩渺的星空呀，你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩埋不了真理的曙光。
罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”
对面不是血海深仇的死敌吗？为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手？这里不是满目疮痍的子民吗？为什么还要背着激进的青年，迈出寻求和平的出路？激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗？亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗？
“真理只有一个”，原来这就是答案，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋、认真地对待所做的事，就没有什么做不成的，只要你付出了，你的努力就不会辜负你。它经常被人们作为激励自己的座右铭。
这样的例子就有许多。
西汉著名的经学家匡衡，他从小就喜欢学习。可是无奈家里买不起灯油，无法在夜里学习。有一天，匡衡发现邻居家灯火通明，就灵机一动在在自家墙上偷偷凿了个洞。就这样，每天晚上匡衡都借着从邻居家“偷”到的灯光，孜孜不倦地读书。
东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
只要有坚持不懈、锲而不舍的探索精神，就会有所作为，有所成就。让我们铭记这个道理——“功夫不负有心人”。它将成为我的座右铭，时时激励我！
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。人们总是很尊重发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，只有发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持追求真理的勇气。纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理，定律，学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直，变成“！”，找到了真理。就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到了：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的试验和研究。1962年他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡；由于地球不停的自西向东旋转，而美国出于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行试验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。无独有偶。在60多年前，一位叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是联在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作为例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。最有兴趣的是一位奥地利的医生。他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒了儿子，儿子说他刚才作了一个梦。这位医生想，眼珠子转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子、邻居作为实验对象，进行了反复的观察试验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数，转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，比能发现真理。
从小到大，关于友谊的文章不知读了多少篇，总以为友谊是世界上最美好的东西，曾经有过多少友谊的见证被我阅读。可是，当我自己去亲身体验这一“甜蜜的友谊”时，我怎么会认为友谊这么的丑陋，似乎所有让人难堪的友谊，全部出现在了我的身上，让我对友谊这么的绝望，使我不再相信--世界上有真正的友谊。
正如有些小作者所写的，友谊是需要自己去付出的，只有学会付出，才会得到回报，但我所得到的友谊，仅仅只有我一个人的付出，却得不到任何的回报，例如：
那一次刚刚生完体育课，我们都累得大汗淋漓，我最好的朋友带了一瓶矿泉水，还有满满的一瓶，当时我累得够呛，问她要水喝，可她一口就回绝了，那么的干脆，是我一下子懵了，我没有想到，她是这样的一个人，当时我就否认了友谊的美好。那一天，我都迷迷糊糊的，那个朋友也没有理我，我当时心都碎了。
自从那一次以后，我再也没有对友谊抱过任何的希望，因为我亲身体验过，感受过，开心过，痛苦过……
在我身上的友谊，压得我喘不过气来，使我再也不相信友谊的美好，可为什么别人身上的友谊却甜甜蜜蜜，难道我真的错了？
没有一个人敢在朋友面前展示出真正的自我，展示给别人的是一个加工过的自己，这样活着真的好累好累，每一个人都不说出真正的心里话，都在用甜言蜜语来蛊惑别人，可他们都忘记了，真正的友谊是不需要伪装的，除非你只是在被别人利用而已。
真心话，对于真正的知己来说，比甜言蜜语还要好听，脱下伪装的自己，才会得到一份真正的、属于你自己的友谊，大家，加油吧，找一个了解你、宽容你，关心你的知己吧！相信他（她）也在茫茫人海中寻找着你！
真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写在鞭上，用力抽打我脆弱的神经，记忆你斑驳的面容！
当时间如明媚的阳光，安静地在我的每一寸肌肤里淌过，当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头，我每分每秒都不倦地写着你的名字，真理，其实你很简单。
曾问一滴水，是何等的勇者，赋尔坚韧不拔执著向东的方向；是何等的智者，将智慧与仁爱融入白山黑水之间，成为流过苏轼的大江，汇成收容屈原的寒潭，渡每一个天涯倦客夜夜梦回？是谁，赋尔旷世奇缘，溶秦砖汉瓦为一抔沃土，滋养每一个华夏子孙的心灵家园，是你，真理。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，不韦迁蜀而世传《吕览》，韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。正是由于热爱着清晰而浑浊的世界，正是由于你不断地诠释，真理，先人缔造了华夏文明最纯美的部分。真理，你的名字很简单，名叫坚韧，正是对你至死不渝的恪守，华夏文明在你手中灿烂地绽放。
曾问一粒沙，是何等的爱挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定；是何等的美度化你，令你倾尽青春，坚守“一花一世界”的宝藏？当亘古的长风吹散了诗意，消退了缱绻，当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去，是谁将一个民族的伤痛，化为西天的残霞？那是何等的悲壮与凄美，是你，真理，正义是你的名字。你坚信，在东方古老的土地上，秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑，写下你古老的名字。当我们如墨的双瞳，映出你清晰的容貌时，敦煌在中国，敦煌研究亦在中国！真理，当深邃与昂扬被你点燃，照亮我如歌的青春时，你的名字是如此简单却又那般丰富。
真理你是如此简单，在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤，在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随，在卷帙浩繁的著作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。真理，你的名字很简单。我将以我的头颅书写你的名字，我愿长跪不起，拥抱你，我能想像那就是幸福所在！