人生有无数条道路，有时我们停下脚步，犹豫、彷徨；有时我们又迈开大步，坚决、果断。我这里有一个故事，听了之后，或许对走与停有新的见解。
在黄色的树林里有一条羊肠小道，那么幽静，荒芜，时时冒出的野草更添几分神秘与凄凉。
这时，两个人来了这里，一个是阿昌，一个是阿新。他们两人是情同手足的挚友，他们一起出来闯荡世界，渐渐地，两人漫漫的旅途中，积累了一定的财富。恰好，他们来到了这片美丽的树林。
两人同时被树林优美的景色所深深吸引，阿新更是幻想好了用自己所积累的财富在这树林中建房、安家。于是他毅然地对阿昌说：“朋友，我就在这儿住下了，如果你愿意，与我一起在这树林中做个伴；若不愿意，我也不勉强你，我会衷心祝愿你一路顺风！”阿昌思索起来：在这世外桃源安个家岂不逍遥快活，如果我就此停下，万一前途有巨大的财富我岂不错过了！管它呢，我还是继续走吧！
于是，第二天一大早，阿昌便辞别阿新，走进了那条幽深的小路。
谁料想，前途并不像阿昌所想象的那么平坦，反而到处都是荆棘，到处都是泥泞……稍不留神，便划出一道道血口子以及满身的污秽。而阿昌的包袱也被秃鹰给叼走了，又累又饿的他开始想放弃了，正欲转身回去，但又转念一想：说不定财富就在前面，而我此时放弃，岂不与它擦肩而过，从而遗憾终身。于是，阿昌靠吃野果、喝山泉而艰难地向前探寻……
就这样过了1年……
“哦，我找到了，我找到了！”摆在阿昌面前的是足足有100余吨的黄金，以及不计其数的钻石、珠宝……还有巨大的四字箴言：前进，行走。终于，阿昌成功地找到了闻名遐尔的“世纪宝藏”，因而衣锦还乡。
当他又来到那片依旧美丽的树林找寻他的伙伴时，阿新已经变得奄奄一息，原来，阿新在树林里建了房后，没有努力上进，整天坐吃山空，最终财富挥霍殆尽，落得穷困潦倒、疾病缠身的下场。在生命的弥留之际，阿新泪流满面地说：“枉我平素如此精明之人，竟不懂唯有“前进，行走”才会成功地道理。”最终，阿新带着他一生的悔恨而步入了天堂。
故事完了，但它给人的启示却源源不断。不错，正如那四字箴言所说：“只有前进才会成功，只有行走才会胜利。”
“无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
不知是什么时候，在我的笔记本上记下了这样一句话，令我十分沉思了起来。
走，既是努力，在困境面前，用辛勤的汗水和拼搏的勇气，去绘就天边的那五彩缤纷的彩虹。停，既是放弃，在挫折面前，用退畏的表情和丧气的心情，去走入那个失败的与懊悔的深渊中。
以诗为伴，以酒为友，与青山为伴，与绿水为友的青莲居士，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在李唐富丽堂皇的浑浊宫殿里，也曾幻想着哪天能得到重用，实现自己的政治理想。然而，幻想总是起泡，在空气中随风而破。纵然他才高八斗，学富五车：纵然他可以让贵妃研墨，力士脱靴。但是，他仍然不能实现“学而优则仕”的豪情万丈的抱负，只能惆怅，只能悔恨。终于，他愤然离开长安，潇洒地挥一挥衣袖，长笑一声，走出来人人羡慕的官场，走进了诗境山水，造就了他的豪迈与飘逸，自信与博大，才留下了历史上的足迹，让人怀念千年之久……
但是也有人选择了停，最终落下了败局。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，宣告了秦王朝的严之，也宣告了一个群雄到事的时代。项羽以其百霸王的雄姿站立在历史的最前沿。然而纵使项羽有一夫当关，万夫莫开之勇，鲁软与犹豫还是使他陷入四面楚歌中，面对涛涛的乌江水，他起了那破釜沉舟的转载，最终，手中的利剑划破了长江，给英雄的一生画上了句号。项羽选择了停，也选择了失败，纵然还有富饶的江东在手，还可以再卷土重来
历史的轨道势不可挡，永远滚前行，多少英雄豪杰在走与停之间做出了选择。有人选择了走，如李白一样看到了风雪后属于自己的真实彩虹：也有人选择了停，如项羽一样结束了其英雄的一生，最终是堕入了失败的深渊中。
走，向着心中的梦，执着的追求中，过过风雨坎坷，鼓足拉勇气，永远风斗，拼搏到底，哪怕是风雨兼程，荆刺丛生，都走下去，最终可以看见心中的梦—就在眼前，就在心中……
停，向着梦中的彩虹，在风雨雪雹中，在荆刺横生中的遥遥尽头的路上，叹一口气，最终摇着头，返回啦，从而走入了失败中，永远不能看见心中的梦—那里的一条绚丽迷人的彩虹……
走，停，就看我们如何选择自己的路了，是走是停，就关系到了我们那遥远却美好的未来……
人生就像旅行，越是危险的地方，越是有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像一场马拉松赛跑，需要途中补充能量，才能够跑到终点。
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂停息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功。他的嫂子见他没出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够。于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”后来终于成功游说秦王成为战国时伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿。这停顿，就好比花儿含苞待放；这停顿，就好比积蓄力量的马儿吃草；这停顿，是为了实现自己理想抱负而做的短暂停息；这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息。
像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了复兴大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续往前走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人，墨客都遇到过人生的荆棘：屈原、司马迁、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这样没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标。他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸；他们的停顿，是为了自己和他人走得更好；他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加潇潇洒洒！
人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，鉴于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我们往往需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够顺利到达终点。
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展的节奏，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而作的短暂歇息，是为了今后发展得更快而作的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受着哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的理想抱负而作的短暂歇息，这停顿，正是为了今后的向前迈进而作的短暂休息。
像这样在人生路上善于停顿的人何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有了后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想、目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得更好，走得更远，走得更加冠冕堂皇！
凡是活着的人，都是时刻“走”着的，不管你此刻是站着还是坐着，这里的“走”是指人的生命，而不是简单的行为举止。
“生活在于运动”，这似乎让我们由运动联想到了“走”，因为“走”也是一种运动。换言之，“生命在于走，在于不断前进”，例如你想从这里走到那里，你需要“走”；从这个目标迈向下一个目标，也需要“走”；你睡觉要走到床边，你上学要“走”进学校。“走”是一个生命特征的基本表现。如果说这种“走”是人本身的意志表现。那么从另一种意义上讲，时间流逝，生命不断演进也牵制着生命使在不停地“走”。谁能告诉我，他能让时间停下来？这个问题恐怕永远也不会有人说“能”。“走”是时刻伴随着生命前进的，从一生下来，父母便教孩子走路，于是“走”就开始诞生，慢慢地，走着走着，便进入坟墓。
所以“走”又时刻与“停”分不开。在旅途中，走的时间久了，便会感觉疲乏，于是便要停下来休息。人生的状态总是伴随着许多“走”与“停”，当遇到“沟沟坎坎”时，你必然要停下来，然后设法渡过去。人生从一开始到生命的终止都完全遵循“走——停”的原则，也就是“走”总是在“停”的前面，而“走”意味着开始，“停”代表着结束。活着的时候，“走”是主旋律，中间可以偶尔地“停”。但如果彻底地“停”的话，便意味着生命本不复存在了。往往从某种语言用词规范上讲，“走”与“停”也可以说成“生”与“死”。
可能有人就会说，如果想生命丰富多彩，永不停息，就永远走下去，不要停止。这种想法及认识是错误的，单从生命长短的角度，一个人不可能长生不老，总有一天他会死，会停下来。但生命如果要过得丰富多彩，“走”与“停”又得时刻相伴相依，走一阵，停一阵，欣赏沿途风景，养精蓄锐，以便更加自信地迈向前方。哲人说，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景，以及有风景的心情，我想它也给我们阐明了“走”与“停”的关系吧。
古人主张“一张一弛”，亦是如此。