近些天，我看完了萧红的《呼兰河传》。
《呼兰河传》的作者萧红曾被称为民国四大才女之一。《呼兰河传》是她客居香港期间创作的自传体长篇小说。
这本书主要向我们介绍了：作者萧红儿时居住的地方——呼兰河小城的布居，风土人情，人们平凡的生活，以及：祖父的园子，小团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子的故事。其中最令我难以忘怀的是冯歪嘴子的故事：冯歪嘴子是磨房的伙计，他本本分分，勤勤恳恳地工作，待人热情。
起初人们都夸他勤劳，但当我无意间发现冯歪嘴子与隔壁王大姑娘私自结合并有了一个孩子之后，人们刚开始对冯歪嘴子的赞扬都成了冷嘲热讽，并纷纷投去了责备的眼光，而冯歪嘴子一家仍然过着简陋却温馨的生活。不幸的是王大姑娘在生完第二个孩子后病死了。人们都认为冯歪嘴子要完了，可冯歪嘴子并没有绝望，而是和自己的两个孩子平静地活在了世上。
文章并没有讲冯歪嘴子的结局，留给了读者足够的想象空间但这篇故事的字里行间无不表达了冯歪嘴子朴实的品质：乐观向上，积极面对生活。同时也表达了作者萧红对此精神的赞美，对生活的无限希望，以及对冯歪嘴子一家的美好祝愿。
在生活中，常常有人抱怨生活对自己不公平，其实生活待每个人都是一样的，就要看每个人对生活的态度。有的人遇到一次挫折便倒下，再也没有足够的'勇气面对生活;而有的人遇到挫折却乐观向上，坚持不懈地努力，最终过上幸福美满的生活。我们小学生也不正是如此吗?遇到困难，不放弃，抱有不服输的精神，就定能成功!
同学们，有句话说得好：世上无难事，只怕有心人!相信我们不断努力，前方迎接我们的一定是美丽的彩虹!
这个寒假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩"噢！噢！"。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是"瘟猪肉"，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这"不像"之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……
一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。
不要小看目光，它可以救人，也可以杀人，我们应做一个内心阳光且给予温暖的人。------题记
“于是有许多人给他家出主意。他说他有一个偏方，她说她有一个邪令。有的主张给她扎一个谷草人，有的主张到扎彩铺区扎一个纸人；有的主张给她吃一个全毛的鸡……”读到《呼兰河传》的这个场景我的心像是被一根针狠狠地扎着，在他们眼前的难道不是一条人命吗？一个天真、活泼善良的小团圆媳妇，就在这一个又一个荒谬的“救治”中死去了，她们把这当作是一场戏，一种娱乐消遣，毕竟事不关己，高高挂起又何妨？
鲁迅先生曾说过：“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客。”面对小团圆媳妇的当众洗澡，人们赶鸭子上架似的围观，当她呼救时，没有一个人相救，在大泥坑中；马落入泥坑，看热闹的却在喝倒彩，在看客的眼中，流露着麻木、冷漠。
不仅在《呼兰河传》中有着这样的看客，鲁迅先生的小说《药》中描写道：那些脖子伸长了像鸭一样的老百姓，漠然地看着革命者夏瑜为了争取民众的自由和民主被砍头的场景，甚至华老栓拿着沾着革命者鲜血的馒头给儿子治病。这些人是多么麻木自私啊，革命者为他们付出自己的性命，他们却只是当作一场戏，寒了多少有志之士的心。
无独有偶，朱自清《憎》中一个赤着双足，脚面满积尘垢的劳动者的尸体横躺在马路上，周围有十余人看着，好奇地睁眼，脸上的筋肉冷静而迟缓。不仅中国，世界的人都是一样的，这便是人的本性。《变色龙》中警官奥楚蔑洛夫在周围一群胡说八道、颠三倒四的人中处理小狗咬人，闹出了天大的笑话。
这些看客爱看热闹，所有的言论都未经证实便随便传谣，造成了很大的负面影响，甚至会害死人的性命，他们便是“无主名无意识”的杀人团，他们完美展现了“平庸之恶”这个词。不仅在过去，在现在言论自由的社会，这种现象便更随处可见。
且不说生活中实在的围观，在信息发达的当下，网络围观更为壮大。“天涯观光团”、“豆瓣观光团……”这些人在看到震撼、争议的内容，便一呼百应，群起而观。一旦相似的人都说同样的话，人们便失去主见，相信大多数人的话，于是是非不分，黑白颠倒，他们便是当代的看客。
看客喜欢看热闹，他们容易轻信别人的话，其本质便是没有自己的主见，像墙头草，两边倒。
在新冠肺炎疫情期间，“喝酒、喝板蓝根、熏醋可以预防新冠肺炎”、“双黄连口服液可以治疗新冠肺炎”的谣言数不胜数，人们将药店、超市洗劫一空，这正是没有常识、没有主见以及听从看热闹的人随便传言所造成的。
当今是言论自由，但我们更应该敬畏言论自由，谨言慎言，维护干净的舆论场。不随便传谣、不随便发朋友圈，正如维特根斯坦所说：凡是能够言说的，都能说得清楚，对于不可言说之物，必须保持沉默。也如古人所说：个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人总是张大了耳廓，兴奋又迷惘地接受着这世间的万籁，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。这时，我们更应该有自己的主见，不要让别人走在我们前面。
暑假里，我读了一本书，书名叫做《呼兰河传》，读着读着，我仿佛被萧红带回了呼兰河，仿佛看到了胡家无缘无故地打小团圆媳妇，仿佛看到了云游真人利用人们的迷信心理骗钱，仿佛看到了跳大神的人在那儿瞎摆弄，又仿佛看到了小团圆媳妇在滚烫的热水中的挣扎……与其说小团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的！比如说街中的大坑吧！人们和家畜不管在晴天还是雨天都会遭殃，这个坑淹死过猪，淹死过猫、狗、鸡、鸭，甚至有人掉进里面也很难出来。遇到这种情况，大家的第一个想法肯定就是：把坑填上不就好了么？但是他们的想法却五花八门——什么拆墙让路啦，种树攀爬啦，但就是没有想到这个最简便、最直接的方法！
茅盾曾经说过：“呼兰河传里的人物都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤和阳光就能够生存了，磨官冯歪嘴子是他们中生命力最强的一个——强的使人不禁想赞美他。”这本书不但形象生动，还有一定的讽刺意义，希望你有时间也去看看。
读完《呼兰河传》这本书，我被震惊了，感触颇多。
这本书讲述了作者萧红小时候在呼兰河的童年趣闻，可以看出作者的童年生活十分自由自在、无忧无虑、快乐，向我们展示出了上个世纪初呼兰河的景色、人物，了解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现作者萧红的这本《呼兰河传》创作于1940年12月，她饱受着日本侵略者刀口炮火和疾病的困扰两者之间相互攻击，这比她童年时期的生活差了许多倍，她写此书就是表达自己向往自由、和平的时代。
《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。天天生活在种着小黄瓜和大倭瓜的小院里，年年呆在有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，慈祥的祖父是她唯一的伴侣。呼兰河这小城是寂寞、刻板单调没有色彩的地方，人们天天过着“日出而作，日落而息”的死板生活。呼兰河也是一个善良的地方，吵架了也会和平解决，没有一丝恶意。萧红生活在这样一个寂寞的环境中，给她心灵上的烙印加深到了很重的程度。
这本书虽然内容零零碎碎，不像是一本小说，但它记录着萧红她童年往事的真实写照，只是在写这本书的时候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年啊！这样的一本真实的书籍，怎能不让人为之动容呢？
最近几天，我读了《呼兰河传》这本书。这本书的作者是萧红，她是那个特定年代的一朵奇葩。而《呼兰河传》则是萧红生前写的最长的一篇小说，它是一部充满温情，童趣，娓娓道来式的“回忆性”小说。
这本书的内容是这样的：大地一到严寒的季节时，整天飘着飞雪。还有北方大自然的风霜雨雪，火烧云。扎彩铺，放河灯，跳大神，野台戏……都为我们描绘出一幅幅充满生活气息的影像。
这本书里还说萧红生前最疼她的人只有她的祖父……有一次，萧红摘了许多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不仅不知道，还对萧红感叹：这个季节的花可真香啊！惹得萧红哈哈大笑。
看了这本书，我从中获得了一种思想的领悟，从而有更厚重的童年，更坚实的成长，虽然萧红的童年我很向往，但是我没有什么机会去体会这其中的乐趣。
萧红用明亮的眼睛观察着世间万物，她用神奇的笔记录着生活中的点点滴滴，用耳朵清晰的听着人生中最美妙的音乐！
萧红她说过：走进名著经典的世间里，与它一起优雅，一起荡漾，一起芬芳。
我会永远铭记这句话，因为它蕴含着深刻的哲理！
《呼兰河传》是一本讲述了在二十世纪初的乡村故事，有新奇的，难忘的，感人的，有趣的……字里行间都透露出了浓浓的农家风味。
这一本书是以散文的方式呈现在我们的眼前，第一篇全部是用作者儿童时期的眼睛在看世界，感受每一件事情，并用朴实的语言给记录下来。这当中，最有趣的就数跳大神了，作者把跳大神描写的有生有色，那紧张而又期待的心情把我的心一下子给揪了起来，那热闹而又喜庆的气氛一下子把我给拉到了那里，有趣的跳大神令我陶醉，那情景真是一片和谐!
第二篇讲的是关于春天的事情，其中有一件事令我印象深刻，人们把早安说成是格得毛宁，因为跟英语里的早安的念法是谐音，我心想：原来人们在那个年代就开始赶潮了呀！
其中一篇，我非常同情那个团圆媳妇，她忍受着婆婆的打骂，最终，被活活的吓死了，这么小小年纪，却没有得到父母的关爱，真可怜。这一篇中，我体会到了非常严重的封建社会，那种重男轻女的制度。
这一本书中并没有什么华丽的词语，和好词好句，可读起来却包含着一种和谐朴实的情感和那一张张灰色的画面。
我们一定要学好知识，将来继承好中华民族的精神！
这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描写了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的人物和印象深刻的事。
《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描写的淋漓尽致。
这个小城并不繁华，而且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。
作者还描写了很多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味儿”。这也让我联想到了自己，童年的美好时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
在茫茫书的海洋中，《呼兰河传》给我留下了无限的思考。它用朴素而又亲切的语言为我们展现了作者萧红童年时一幅幅欢声笑语、自由自在、温暖动人的场面。
萧红的童年是无忧无虑的，因为有了一个疼她、爱她的祖父。让我最难忘的是祖父带着萧红在门前的菜园里辛勤劳作。祖父拿着铲子铲土，萧红也拿着一把铲子，在地上磨啊磨，把铲子拆成了两半。祖父正在给植物浇水，萧红采了一条黄瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起来。有一次，玫瑰花开得正香，萧红偷偷采了几朵，趁祖父不注意时，悄悄插在他的头上，回到家时，祖父还大声称赞，说：“今年的玫瑰花开得可真香，这么远都能闻到浓郁的花香。”听了这话，萧红便捂着肚子哈哈大笑起来，这时，祖父才知道自己头上戴了几朵玫瑰花，也跟着笑起来。萧红最喜欢摆弄家里的旧东西，她又在仓库里翻箱倒柜，翻出了一个满是灰尘的旧灯笼，祖父看见了，不但没骂她，还仔细地擦拭干净，才给萧红玩。正因为这样一位慈祥的祖父，萧红才能每天把笑容挂在嘴边。
萧红的童年是丰富多彩的，是因为有了一个平凡又不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥潭，这泥潭不但挡了许多人的前进道路，还经常弄翻人马，淹死人和牲畜，是因为这个泥潭，村里才开始热闹起来，大家互帮互助，翻了马车抬马车，人掉了下去救人，如果挡住了人，大家就会从旁边的墙上面爬过去，没有一个人会不愿意来救人。当然，事物都具有两面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了几只猪，大家都会争先恐后的抢，想要捡点便宜，如若被卖猪肉的撞见了，他就会捡回家，再以半价卖出，但也不会有一个人嫌弃这肉，都会一个劲夸好，如果有人说这是淹死的猪肉，大家一定会骂他胡说。正是这样一个无恶不作的泥潭，让呼兰河充满热闹。
虽然在呼兰河时时刻刻会发生一些悲惨、凄凉的事，但却永远也不会埋没萧红那一颗真诚质朴的心。这段至纯至美的平凡童年生活会像小苗那样在萧红和每个人心里生根发芽，长出一朵最独一无二的鲜花。
读了《呼兰河传》这本书，读出了童年的珍贵，读出了人间的真、善、美，读出了那个独一无二、平凡亦温暖动人的呼兰河。
在一个周末，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，窗外细雨绵绵，我的情绪由天气变得很沉重。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条:灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的小时候，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
《呼兰河传》读完了，而我的情绪很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!
这个星期，在老师的推荐下，我看了《呼兰河传》这本书，它教了我们应该珍惜生活。
萧红的爸爸对她很冷淡，妈妈对她也不好，祖母总是用针线刺她，可是，她有祖父，她有后花园，在那儿，是很自由快乐的，相比之下，那位小团圆媳妇就没有那么好了，小小年纪就长那么高，嫁了出去，就天天被婆婆打，她总是说“我要回家”，可后来，婆婆知道她病了，又掏钱给她治病，可是，已经来不及了，还不到20岁，就“回家”了。
这本书写得很淡、很淡，很寂寞，很寂寞。萧红从小就得不到父母的关心，只有祖父和后花园是她能够得到安慰的地方，可她却很知足了。再说那位小团圆媳妇的婆婆，整天打人，小团圆媳妇天天受打，却没有一点怨言，有那么好的媳妇，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最后，掏出很多很多的钱来治病，果报啊！
我们现在的生活是多么好啊！有爸爸妈妈陪着，外公外婆宠着，老师教导着，同学帮助着……比起萧红来，我们好多了！可是，上个星期，我们班发生了一件不和谐的事情：在英语课上，老师让我们四个组竞争，看谁赢，结果是我们组赢了，这本来是一件令人高兴的事情，可是输的那一组的一位同学，和我们组的同学吵架了，说我们组的同学不懂得谦让，不会让让他们，让他们赢，我听了，觉得好笑：这次输了，下次还有机会嘛！大家有缘在这个班里，你都不懂得好好珍惜，若是像萧红那样，你还不离家出走？而且，竞争就是竞争嘛，总是会有赢和输的，怕啥呢？何必生气呢？
《呼兰河传》这本书，大家一定要好好去看，因为它教给了我们要懂得珍惜生活，珍惜自己现在拥有的东西，珍惜自己的亲人，珍惜自己的家庭环境，珍惜自己的一切东西！
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有生气，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是寻常人家的爱与温暖，平常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
近日习惯每天读几页《呼兰河传》，或饭后，或睡前，十分乐意被萧红带回那个时代那个地方她的那个童年。虽然阅读萧红的作品能使我迅速逃离现实世界，但在阅读过程中，总有一股矛盾在内心挣扎。
在享受傍晚照得外物红光一片的火烧云时，也得忍受漫长冬季院子北风呼呼的凄冷与寂寥；在赞扬当地百姓热心帮助掉入泥坑的路人的善良本质时，也得眼睁睁地看着他们说瘟猪肉是泥坑里淹死的来自我欺骗；在赞叹冯歪嘴子承受巨大压力仍积极生活的坚强时，也得目睹小团圆媳妇被活活地折磨死……我们不能用一种眼光去看待这个世界，也不能直接断定小说主题不是赞扬就是批判了什么什么，这样的标签如一张咒符贴死了整部作品。我们倒是可以区别对待每一个事件里的各个元素，像萧红一样，收藏起那些珍贵的记忆，日后用细腻幽美的笔触一笔笔勾勒出来。同时也暴露出时代的弊病，于当地百姓的某句话某个举动某个表情点出他们的愚昧麻木。继而又以磨倌区别于常人之路坚强担起抚养责任来探讨人性力量之大。这样不仅使小说的内涵丰富充实，也能留给读者细细咀嚼，品味感悟。
在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。
面对封建社会的大环境，人们的反应似乎并不是一致。纵观《呼兰河传》，我大致分为三种：1.普遍存在的百姓们。麻木不仁，托命于天，逢热闹必看，时常管管对自己无利害的闲事，偶尔用用“精神胜利法”麻痹自己。2.以冯歪嘴子为代表的“坚强派”，不畏旁人闲言碎语的轰炸，不理命的所谓凶兆，全心为着两儿子努力在生存线上挣扎。3.以祖父为典型的地方绅士。他们较普通老百姓有文化、有见识，没有那么愚昧。他们也有资本去帮助他人，可他们并没有成为改变这个社会的领头人，用平静的眼光看待周围一切，而非踊跃地管闲事，也没有像其他作品里的歹毒地主一样欺诈百姓，而是偏被动地施舍帮助。在有二伯无处可去时收留他，但并不热情地把他纳为自己家人。祖父这一切都随它去的消极人生态度是说明他秉承了古代道家思想呢还是说他暗含着一种无奈的悲凉，觉得自己肯定无力改变这社会现状，便将目光缩小至自己家庭的天伦之乐？又为何会出现像祖父这样的第三类人？这都是我内心一直纠结的地方，矛盾也争吵不休。
在这本书中萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓小溪娓娓道来。
初一提笔，萧红就写呼兰河的荒凉。通过对年老的人、赶车的车夫、卖豆腐的，卖馒头的等人物的描写，突出天气的冷。萧红在介绍呼兰河时，先给人一个整体的印象，然后再一点一点地详细介绍。描写，是萧红的强项。小城里的人们，每天过着平淡无奇的生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好的，还是坏的。透过平淡的文字，我们仿佛能看到萧红在悲悯，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事。
人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。