“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”，《中国诗词大会》第二季总决赛冠军得主武亦姝姐姐正是这首诗的真实写照。
《中国诗词大会》是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。本季的诗词大会，十场大赛我从一而终，评委老师的点评画龙点睛，文采飞扬，节目中也是卧虎藏龙，诗词达人比比皆是，百人团中高手如云，而挑战者更是功底深厚，可谓强中自有强中手，真让我感慨万千，意犹未尽，受益匪浅啊!
《中国诗词大会》第二季总决赛昨日圆满收官，淡定从容、“飞花令”中出口成章的武亦姝笑到了最后，也是本季比赛中我最关注的仅比我大五岁的姐姐。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。武姐姐来自复旦大学附属中学，在第四场的比赛中，她就过关斩将，在本场第一轮的比赛中获得308分的最高成绩，而后在争夺攻擂资格的“飞花令”环节，她与博士姐姐陈更以“月”字吟诗，被提醒所说诗句重复了，她立即脱口而出《诗经·七月》名句：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”反应之迅速、心理之稳定，使人惊叹不已。果然不负众望，武姐姐闯入了最后第十场的总决赛，“欲穷千里目，更上一层楼”，在这场第一轮的比赛再获佳绩，突破317分最高成绩，这一成绩让现场评委和主持人叹为观止。尤其在扣人心弦的“飞花令”比赛中，她与大学语文教师王老师进行了八轮交锋相对，一口气说出了苏轼《水调歌头》、曹操《短歌行》、柳咏《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、李白《行路难三首》(其一)、《将进酒》、范仲淹《苏幕遮·怀旧》、王维《少年行四首》(其一)中的诗词，又与棋逢相对的彭敏进行激烈的交战，历经三轮比拼，她一路势如破竹，终于战胜5位实力同样超群比他大好几岁的选手，夺得冠军。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国古诗词浩如烟海，喜欢古诗词的人才辈出，而他们喜欢古诗词已到了很极高的程度，既知其音，会其义，懂其心，又为己所用。想想我平时背诗词，只知其然，不知其所以然，我们要讲诗词的真善美渗透到心中去，
人生自有诗意，中国诗词是中国人民的精神礼赞，也是中国人的精神家园。通过观看本季诗词大会，我最大的感悟：与其临渊羡鱼，不退而结网，若想达到知其然知其所以然的境界，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们以诗词为生活的指航灯，让它点亮我们的人生之路吧!
有名士曾言：人生充满劳绩，然而人却诗意的栖居在大地上。而余却言：感恩，得以诗意之人生。
——题记
何谓诗意?“诗意”即美好的意境，心灵的宁静。但奈何尘世暧暧，古往今来，不同的时间，不同的地点，上演的都是一些大致相似的事罢了。如此这般，我们又该如何去寻求那丝“诗意”呢?
但还真有那么一群人，他们生于乱世，空有满腹诗学才气，却无处施施展。他们身来富贵，纵然前程似锦，却独恋一份情。他们在暧暧尘世中，偷得一份诗意，诗意的生活，诗意的栖息。
感恩诗意人生，即是感恩他们诗中之情，传留千载，让现实之中的你我得以窥得一丝诗意，得以诗意的栖息在大地上。
陶渊明：一生之寞遗诗意千秋
诗意属于那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，那个带月荷锄归的农夫。陶渊明这位乱世中的诗人，他心中的诗意藏在诗中已传了几千年了，多少人都曾羡慕过他的潇洒，他的清闲自得，却熟不知他的无限诗意来自那一份寂寞。其实陶渊明是寂寞的，在他的矢志不渝和随波逐流之间，在现实利益和自身价值之间，他最的终偏向了寂寞坚守的一端。也许每个人都曾暗自寂寞过，但又有多少人像陶渊明一样守住寂寞，剔除心灵的蒙尘，也许正因为如此，寂寞使他诗意的栖息。
感恩诗意人生，愿以此之情谢他——坚守寂寞于青山绿水中访得诗意，千秋仍存。
李商隐：一世之念话诗情万世
浮生若梦，仰望星空，凝视明月，心也空灵，梦也空灵，诗意不知不觉驻于你心中，也曾见过柳三变“免使青春年少”的多情，苏东坡对于赤壁赋的专情，元稹曾经沧海难为水的痴情。义山你心中却不由得深情“春蚕到死丝方尽，蜡蚷成灭泪始干是对亡妻的缕缕留恋，泛黄的纸页，你落寞，伤情。你的一生本是星河璀璨，如今却像极了镜花水月一般。在平静的夜，揭起涟漪地诗意，独恋那份深情。
感恩诗意人生，愿以此之意慰你——一生痴情于孤夜残月里觅得诗情，万世依诵。
曾几何时，有多少人想过诗意地栖息。因为尘世暧暧，以致其望却步，转而妄言，也许诗意的栖息并非是美好的意境。但那又何妨?你们留下一首首千古佳作，以春风细雨化无声，若无诗意何处生之意，诉说着：
心，若没有栖息的地方，到哪都是流浪。而人，若不能诗意地栖息，生与死又有何区别?
于是乎，从诗作万千中，我们终悟得：
其实我们每个人都应该诗意般地栖息，无论遇到什么，感觉如何?都是生命的典藏。纵然我们不似你们般清心寡欲，但也要淡然优雅。无论何时何地，都要努力，把脚下的路走成幸福的模样，使诗意继续流淌。
感恩诗意人生，于感恩中追寻诗意，使人得以诗意地栖息在大地上。
《庄子·盗跖》中写道：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
尾生就伫立在桥下，期盼着那萦绕着心头的倩影能够翩然而至，等待着，等待着，等到水流漫过他的腰身，漫过他的鼻息，漫过他那双期盼的眼睛。他，就这样死去了。只为等待着一个可能到来的佳人。初一读，便只觉得是笑料。笑这人愚蠢至极，不知变通。换作一个现代人做出选择，一定在看到水有涨势之际便转向离开，心想着“天涯何处无芳草”，说不定就在某一个春日的午后，在那杨柳依依的河畔，又能邂逅另一位巧笑倩兮、顾盼生姿的美娇娘呢?相比二者，我更欣赏后者，不在一棵树上吊死，洒脱乐观，随心而为，向人生的无限可能迈进。这才是一番真正的恣意潇洒!
可是，尾生的死真的如此愚蠢吗?
“卷帘天自高，海水摇空绿。”西洲采莲的姑娘凭栏远望，是否也是在等待，在思念那个可能的情郎。“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人。”伽蓝寺的女子一直守望着她的归人。她们都在等待，怀念着初见时的悸动，守望着那一份深情，守到青梅成熟，守到皱纹爬上额头。她们的爱晶莹又剔透，在尘世中静静地绽放光彩。侯嬴一直等待着某个伯乐的出现，让他的才华得以尽洒，他等了七十年。终于，信陵君出现了，在危机面前，他为信陵君排解了一个又一个困境，最终只为平衡道义，自杀而死，将“士为知己者死”发挥到了极致。我又想到了那个逐日的夸父，一日又一日地追赶着太阳，为着太阳耗尽心力，倒在了他奔跑的大地上，还有那不知天高地厚、一心要移山开路的愚夫，那不丈量自身渺小却依旧坚持填海的精卫鸟。这一切的一切，都让我想到了一个词——“诗意”。
这种“诗意”有别于日常生活，它更加纯粹，它反映的恰恰是一种不将就，一种对理想与爱的永恒追求。他们是如此的执拗和愚蠢，又是多么的坚定和从容，他们从不怀疑自己心中所爱所求，他们只知道在某一天的将来就会得到圆满，他们只是不断地等待，等待，追求，追求!坦白来说，我是不会选择这样的生活，和大多数现代人一样，得不到就放弃，去追求另一种可能，人生还要继续，我们需要丰富多彩的人生。我们就是这样，逐利又务实，习惯于安于现状，折服于现实生活。
因此，正是我无法像这样英勇而大胆地去追赶这样一场孤独而又伟大的行程，我才如此深深地，深深地，怀念着这样的诗意。
轻轻地，我踏入这个似曾相识的世界，悲喜过客，唱不尽凭楼远眺的长歌;黑暗正义，道不完兵戎相见的故事。“绿水本无忧，因风皱面;青山原不老，为雪白头”。历史，那看似无情的挥挥点点，恰似这日月春分时节，映射出一个个时代，一位位诗人，一段段不老的曾经。
走过千年的哀愁，徜徉于墨香的淡雅。叩开久掩不开的柴门，时间以一种安静的姿态在我身边流淌。我在城市的桎梏下仓皇出逃，寻找到一方净地让我伤古，惜古，时间让这些东西留下来，而我在这里静静地追悔，静静地感伤。
置身于一方有书的天地，触目那些或发黄或簇新的书籍，他睿智的灵光会将我的眼睛映照得鲜亮而迥然有神。打开书，走进五彩缤纷的思想丛林，顿觉异香弥漫，沁人心脾，总能在油墨的芬芳中感悟些什么。当与书中那行色各异的人和事交融在一起的时候，便会发觉生命曾经隐忍的种种深义……
回眸了一个世界，执著于漫长的等待。飘落了一个秋季，期待着生命的轮回。守望着那一汪秋水，云中锦雁，望眼欲穿，思念飞不到彼岸。假如秋水可以望穿，我愿在秋水岸边守望千年，过尽千帆。康桥的金柳，夕阳中的新娘，一如映照着艳影波光，撑一竹篙，满载着一船星辉，纵然是人间四月天也终究不过是镜风水月般的缥缈如烟。假如秋天可以望穿，断桥前的尘缘可否美满，秋水岸边的箫声是否会回响千年?
伴着书香，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，放白鹿于青崖之间的旅者，豪洒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，绣口一吐，就是半个盛唐;拣尽寒枝却终不肯栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“缺月挂疏桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿沧海济余生;落日楼头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，却只愿做“灯火阑珊处”的伊人。
青山隐隐，绿水迢迢，草色青青，群芳艳艳，世间万物在书香弥漫中充满活力。白云悠悠，和风习习，阳光缕缕，旅途漫漫，我亦在书香作伴的诗意人生里富了才气。
人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。”这是我很喜欢的一句广告语。每当想起这句话时，我总会想起广告中那个人在火车上向窗外眺望的样子。
是的，人生就是一次旅行，一次所有来到这个世界上的人都必须参加的旅行。也许我们根本就不知道目的地在何方，也许我们曾在这旅途中迷惘徘徊，甚至也许我们无法控制场旅行在何时开始、又在何时结束。但是我们终究还是无法逃避这场旅行。
太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇去看这途中的桃红柳绿;太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去看这途中的朝阳东升日落大江;太多的人，只着眼于下一站将在何处而匆匆地走，漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人到达了这场旅途的终点只能空悲切、空遗憾。
那，我们为什么不该把结果看淡些，把脚步放慢些呢?
慢慢走，我们能看到更多的风景。早晨朦胧而微湿的晨雾，树尖上高歌的鸟儿，小草上附着的露珠，花朵苏醒在清新的`阳光中。这些不都是美丽吗?中午的艳阳高照，阵阵蝉鸣回荡，整齐的白杨树们在风中摇曳，也许还有田边的青蛙在歌唱。这些不都是画意吗?慢慢走，你还会在傍晚的时侯看到一片一片绯红的晚霞，会看见隔江的小村落有炊烟袅袅升起，会看见倦鸟成群地飞会树林。这些不都是诗情吗?还有那夜晚，也有明月别枝，星垂平野。这些风景，那些匆匆地走的人怕是不曾见过的吧。
慢慢走，用一种淡雅闲适的心境度过我们的人生。用我们的眼睛去收集所有的美丽，用所有的美丽来丰富我们的记忆。这样慢慢走，慢慢地、愉快地、平和地去看人生路上所有值得我们用心珍藏的风景，把它们作为我们到达人生旅途终点时的记忆，用这些记忆来雕刻我们生命的年轮。
匆匆地走的人也许会拥有更多的物质上的财富，更多同伴，更多为他们夹道欢呼的人。但慢慢地走的人一定会拥有更多诗意的回忆，更多精神上的财富。匆匆地走的人也许会比慢慢地走的人去过更多的地方，但慢慢地走的人一定会比匆匆地走的人拥有更多风景。
与其匆忙地在人生路上行走，不如把脚步放慢些，把视线放宽些。过程如此美好，何必那么在乎那好的、坏的所谓的结果呢?且行且欣赏，且看且珍惜。慢慢走，也许更诗意!
李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。诗情如此，都是诗人情感的流露，而我们常人又何尝不是如此?
有位哲人曾说：“一花的凋零荒芜不了整个春天”，也有哲人曾说：“冬天来了，春天还会远吗?”这些至理名言，这些人生道理，我们每个人都是很清楚的。
人生处处有诗意，生活处处有哲理。诗意的人生，在于我们用诗意的心情对待，哲理的生活，在于我们用理性的心理洞悉。
王维用“明月松间照，清泉石上流”向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，我们渴望这样闲适的生活，这不是逃避，只是暂时的休息;李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”充满了他对爱人深切的思念，而沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重抒发了爱国之情，而我们虽说不必的如此沉重，却也都在内心深处饱含着对国土的爱恋。
诗中点点滴滴都浸润着生活的滋味，人生中也浸润着诗意。
有位哲人曾说：“一花一世界”。的确，我们都可以从生活中很微小的地方看到一种哲理，一个奥秘。牛顿由苹果落地，发现了万有引力，可是他不是哲人，他只是从生活中发现了真理，却做出了比哲人更大的贡献。也有哲人曾说：“把你的茶杯倒空，那么你就会快乐。”确实，一个人在生活中太在意别人的看法，别人的看法塞满了他人生的茶杯，那么他会活得很累，生活中，我们都明白这个道理，但我们都不是哲人。一直都很喜欢诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。这一句话深蕴着对待生活、人生的态度：淡泊、宁静。只有以一颗淡泊宁静的心去对待生活，才会真正懂得生活的含意。能够对生活有如此理性的看法的诸葛亮，他却不是哲人。
哲理充满着生活的每个逢隙，生活中却无时不在创造哲理。
生活中，我们都可以是诗人，也可以是哲人：让诗意的轻风吹润我们的人生，让哲理的阳光浸润我们的生活吧!