今天的班会课上，老师说：“这节课，我们用细细的牙签搭一个高塔……”话还没说完，同学们就欢呼雀跃，高兴极了。
我也一起加入了这个行列。同学们都兴致勃勃地拿出了自己事先准备好的橡皮泥、乒乓球和牙签。“还有，”老师接着说，“每四人一小组合作，看看哪个小组做得又快有好，并且，得给这个塔取个名字哦!”
同学们马上各司其职，干起了“活”。在我这个小组，由我和叶潇阳搭，毛紫薇和将妲霓负责捏橡皮泥。大家都抿着嘴，一言不发，认真“干活”。趁他们捏橡皮泥的功夫，我忙里偷闲，悄悄抬起头，想看看别人的做法，只见其他组地同学有的悠闲地哼着小曲，有的一直在交流讨论，有的在紧张地思索着……我也赶紧低下头，和大家一起紧张而有序地搭起塔来。一层、两层、三层，正当我们准备收口的时候，高塔轰然倒塌，我们一个个都睁大眼睛，张着嘴巴，惊讶、失望、伤心一股脑儿地用上心头，不禁齐声说道：“怎么会这样?”唉!没办法，我们不得不重新搭建了。第二次，我们把连接的地方都进行了加固，可结果还是倒了。
这时，一个个高塔从我们的班级诞生了，我们一看，每个都又高又大，而且很牢固，根本没有倒的意思。可我们这组越是着急越搭不好，正当我们这组手忙脚乱的时候，一声“时间到”，彻底让我们失败了。但是，我不甘心，心想：搭个三角形说不定可以。于是，在总结了前几次失败的原因之后，我们马上开工，不一会儿，就搭出了一个三层的三角塔，而且还能同时支撑4个乒乓球，真是“功夫不负有心人”，我们终于搭成了，只可惜比赛已经结束了。这时，老师经过审核，开始宣布结果了，一连报了7个获奖小组。真羡慕啊!“第八名，杨浩宇组的三角塔。”我在心里默默地说了一句，算是对自己的安慰和鼓励吧!
这次活动，不仅锻炼了我的动手能力，而且让我们学会了动脑筋，更是让我们懂得了团结协作的道理。真是一次有意义的比赛啊!
不知有多久，钢筋熠熠生辉的光芒刺伤了我们明亮的眼睛。
“吱呀——”伴随而来呛鼻的烟尘让人捂住口鼻，第一个入眼帘的是房梁旁干奄细长的蜘蛛网，不稳的木梯像是一口不整齐的牙齿，踩上去便摇摇晃晃，令人不知所措。盘旋而上便到了书房，抖抖铺满灰尘的书本，定睛一看，呵——高尔基的童年，身边的轻尘飞扬，一粒粒像是张牙舞爪的小精灵，循着阳光一点点地消失在视线中，不禁喃喃道：真想找回属于我的童年啊!
拆迁公文下达以后，全家人都欢欣鼓舞。对于他们来说，老屋拆迁带给他们的是期盼已久的居住环境的改善，而在我看来，却是心中美好遗落的开始——旧舍，不仅是建筑。
回想起当时“大家族”的热闹场景，大家犹如一个整体串联在这间老屋，与老舍先生笔下的《四世同堂》竟有几分相似。日落西山，每晚我都会趴在二楼的窗口等待他们的归来。待到6点左右，一个个小家庭聚集成了大家庭，和谐的家里总是充斥着欢声笑语，吃饭时与过年无差，每个人脸上都写满了喜庆与幸福，满屋子弥漫着暖哄哄的气氛。饭后的茶余片刻，切一块大西瓜，爷爷奶奶带着小不点儿下楼乘凉，我常常坐在爷爷奶奶的腿上，捧着小脸呆呆地望着天空，满院子的嬉闹玩耍声不绝于耳。那种楼上楼下都幸福美满的场景，整片天空似乎都被染成了喜悦的红色，至今想起仍令我痴迷不已。我想，那个时候的天空是有星星的吧。
但不知何时起搬进了一栋冷漠的大厦，身边冰冷的人群与锋芒一般尖利的高楼刺伤了柔软的内心。两年没打过招呼的邻居，寂静无声的小区公园，门外交错嘈杂的车鸣，渐渐的，渐渐的，心在这片喧嚣里沉沦，越来越想念那片熟悉的故土，越来越想念那份纯真的情谊，大家眉眼间的微笑和谈吐间的快乐，上上下下团圆的安全感融化在心里，甜成蜜。旧舍，不仅仅是一座建筑，更是人与人之间的暖意涌动，心与心之间的温馨牵绊。破旧的门窗里沉淀着无数的年少回忆，破旧的院落承载的是无价的童年。然而，随着旧舍的轰然倒下，我的童年也随着倾倒在这片温热的土地上。
旧舍，不仅是一座建筑，它是我的家，更是我的梦。
古老的建筑是什么?在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。
俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。
在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。
清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。
而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐精神的地方。当我们来到林文忠祠，我们便感受到，它正眉飞色舞地向我们讲起，林公则徐气壮山河的壮举——指挥军民在虎门销烟的历史。
福建的开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。当我们来到开元寺，它正自豪得意地向我们表述，大铁佛是我们的先人掌握高超的冶铸技术的证明——古建筑有着丰富的人文内涵。这些历史悠久，有丰富内涵的古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，也是历史的载体。这也说明，古建筑需要我们的保护。
但在时代不断变迁的今天，我们仍然一直在保护古建筑吗?随着科技日益发展，以及人们审美的变化，老建筑的危机接憧而来……
几个月前，上海的老建筑被拆迁，在拆迁的废墟上，出现了十几幅富有深刻含义的涂鸦，引起了人们的注意。这些作品是两位艺术家画的，他们对上海的旧建筑，有着别样的留恋。在创作中，他们意识到了市民对老房子生活的留恋，是在写实的伤口上，撒一点忧伤的盐。
几天前，我在广州大学城中，偶然发现一座寺庙。它那暗红色的砖瓦，古朴的外形吸引了我。我不禁起了兴趣，便决定进去看看。刚踏入院子，里面便传来一阵阵的嘈杂声，里面为什么会这么吵?我感到很奇怪，继续往里走。到里面，发现寺庙中已被人破坏，破烂的寺庙中还有一大堆人抽着烟，嘻嘻哈哈的笑，围着几张桌子，桌旁的人正在打麻将。这难道是保护古建筑的表现吗?
骑楼，也是广州建筑的标志。但现在，广州市经济迅猛发展，城市不断扩张，交通量大大增加，许多老骑楼也被拆迁，不久之后，骑楼是不是越来越少?在不久后的将来，骑楼会不会消失，只在我们心中留下一个的回忆?
在我看来，古建筑其实是一个民族、一座城市的生动面孔，也是生活在历史之中的一部分人的共同记忆。海德格尔也曾说过，生存即居住，而栖居的基本特征就是保护。保护好古建筑，就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。
因此，在城市不断发展、经济不断发展的过程中，古建筑不断消逝，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是我们所有人的重要责任，让中华历史文化源远流长。
中国历史文化源远流长，对于任何事物都有着一种较真的状态。每一片砖，每一片瓦，都有着自己的象征意义。
不论是皇帝住的紫禁城，还是大官人的私人楼院，或者是平民老百姓的平平淡淡几间房屋，都承载了一段历史，见证了不少人世情暖。
中国的建筑往往体现的是阶层分级，城市规划和建筑制度非常注重政治性因素，主要是出于维护和加强化封建统治，特别是强调高度中央集权、皇权至高无上的需要。主要是由于。
第一，中国古代的礼仪制度：由于孔子推崇《周礼》，强调建筑物应该体现社会地位符合礼，从而建立了严格的制度规定建筑的式样和规模。
第二，都城营造：以皇室或政府机构为中心，辅之以轴线布局，突出了皇室的政治主体。四边围绕政治中心做出相应的规划，突出皇权至高无上。
第三，封建制度：分为建筑等级制度和工官制度。建筑等级制度是按照社会地位来规定的样式和规模。公官制度是对建筑设计和施工工作做出具体的管理制度。进一步对屋顶样式、开间数、建筑色彩、彩画样式做出进一步的要求。以上对于阶级都走严格的划分，强调等级制度，加强中央统治。
而中国古建筑最重要的特点是主次分明，首先从建筑群组合方式和平面布局来看，大多遵循轴对称，最重要的建筑或建筑组团就在中心轴上;再从艺术装饰来说，一般氏族最重要的建筑便是祠堂，而家族就算倾家荡产也要将祠堂装饰的华美，再看一般的四合院，往往主屋的装饰也是最好，建筑地位一目了然。
这同时也代表着中国人对家的渴望，对于祖祖辈辈的一种亲近，这是西方人所不曾拥有的。
经济决定上层建筑，上层建筑作用于经济。如今的我们，依旧能够看到过去的繁荣和沧桑，也依旧不会忘记屈辱和失落。他们家就像矗立已久的老人，喃喃的诉说着过去的故事。
建筑经验是在历史发展中总结出来的，所以中国的高超技艺是一代代相传，然而古代的工匠们在我们如今看来是一笔不匪的收获，在当时却极其不受重视，这便导致了他们人言轻微，只给我们留下了辉煌的建筑。故此，守候这一份珍贵的历史，也是在向过去致敬。