梦中又见那宁静的大海，我前进了，驶向远方。我知道我是船，只属于远方。这一天，我用奋斗作为白帆，要和明天一起飘扬、呼喊。
因为我是船，所以我能听见大海低沉的呼唤：来吧，搏击风雨我能看见星空、地底、浪尖上都有美丽的音符在轻轻飘动，仿佛是海神那飘渺的歌声，又似海军那庄严的号角。他们同大海一样，都在对我说：来吧!孩子!勇敢拼搏。
因为我是船，所以我知道前面有暴风雨的狞笑、有暗礁的等待、有死亡的恐怖。但我也知道，我无法拒绝海的召唤、无法拒绝我心中的信念。我不能停止我前进的脚步，也不能改变我奋斗的方向。
无论如何，我现在是船。我的归宿是远方，我的道路是大海。我继续前进着、奋斗着。瞧!那是什么?噢，原来是从高尔基书中飞出的海燕，它扑着翅膀向我招手。我高兴地向那边驶去，近了，近了，马上就到达海燕旁边了。就这时，它嘴里发出痛苦的鸣叫，目光深邃的看了我一眼向远方飞去了。海燕的鸣叫让我明白了，暴风雨又要来临了，可能它比以往更会猛烈，可能比以往更加残酷。但那已消失在视野的海燕鼓舞着我，要向英勇的武士面对那可怕的灾难，憧憬着暴风雨后的新生活。远行吧，你属于远方!
清晨的第一缕阳光洒进窗口，我醒了。没有大海，没有星空，没有海燕，但它们已永远留在我心中，唯独留在现实中的是那挥之不去的暴风雨。我深信，我是船。我认为，既然是船，我便选择远航，生活中的小风浪的确无人能避免，但它也无法阻止我坚定的步伐，更无法打乱我永久的目标。
让暴风雨来的更猛烈些吧!
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。
它源于高晓松在一篇文章中写的一段话：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”
看看现在的人，被“事情”给捆住了，很难脱身到我们祖国的大好河山去转转，但是我的身边就有一位“骑”遍天下的人。
他曾骑到阿拉善沙漠，见到过无私奉献的胡杨，他曾骑到尼泊尔，体验了什么叫“穷游”，他曾体验过什么是最难骑的.路，他曾用一架自行车骑遍世界各地，他就是我们熟悉的乔老师，从他身上我明白了一个道理：诗和远方虽然美妙，但前提是你要有一个充满知识的头脑，不然你会一问三不知，乔老师怎能骑到过那么多的地方，就是因为他有很大的知识量，有能支撑起的资源，如果你连学习都学不好，你还想追求诗和远方吗?你会被人笑的!
诗和远方听起来很美好其实……
就在前几天我们骑行大潵原，骑行固然是诗和远方，但你们不知道的是，在诗和远方背后还藏着痛苦、累，我们从耕读书院骑到大潵原，我们热身推了30分钟，之后才开始骑，一上车感觉那股劲一下就上来了，飞快的骑着，但是到一个大大的坡一个一个都像“怂包”一样跳下车推着上，最后到达大潵原我们才体会到什么叫远方。
诗和远方是很美好，但如果你不付出你就不会尝到这种美好，凡事都要付出才有回报。
远方是什么?游子说：远方就是我出生的地方，是我的故乡。诗人说：我的思想在远方，那里有光明的火种。人们往往对远方怀有美好的憧憬，远方象征着希望，孕育着成功。
远方是什么?这是我一直以来思考的问题。很小的时候，我就整天瞪着眼睛向外看，想象着外面世界的繁华美丽，多姿多彩。那时大人们不让孩子自己出去玩耍，梦中便成了我的天堂。我乘上梦一般的气球梦一般的飘出家门。一次次地让我进行着奇幻的旅行，外面的事物满足了我的好奇心，但终究是梦，我又拥有着对现实世界强烈的渴望，它梦一般地困扰着我。
稍微长大以后，我成了一名小小的学生。从那时起，我开始较为广泛的认识社会，在老师的帮助下了解我未知的一切。因为我是出生在农村，成长于农村，还没有见过城市的孩子，我又开始在同学和伙伴的描叙中向往城市，向往着繁华的都市。城市里的人很有钱，生活不知比农村好多少倍那是的我就是这样认为的。
再后来，我在学校度过了相当长的一段时间，那时的我拥有着孩时的好奇和大人的勇气，还有成长的自信，这些与我所在的学校环境形成了鲜明的对比。身在学校，却又强烈的渴望着外面的自由，以至于有时候深感学校的苦闷和带给我的压力。乍出校门即豁然开朗，心情也放松许多。然而在如此复杂的人际环境中难免会因不适应而感到迷茫，不知所措。每当这时，我却感到一丝丝对远方的茫然，对前方的无助，在我的心里这是挥之不去的问号。
长大了这一切我经常引以为豪的事情。岁月在不断地填充我脑海的空白，丰富着我的记忆，我有了自己的事业这在以前是我梦寐以求的。我在自己的世界里经历着失败与成功，欢笑与泪水。也有许多人陪伴我走过一段又一段的路程。有些人去了，远了，但永远是我记忆中幸福的泪滴。有时候跌倒了，失败了，我会满怀希望的编织未来，把失败抛在脑后;有时候成功了，我有信心百倍的坚信明天会更好。
远方的道路上有许多美丽的鲜花，也会有许多坎坷不平。但不管是什么，都将是移到亮丽的风景线，好好把握吧!
四周的墙壁回荡着有力的声音，如同一个有力的锤子敲打在身上。聚光灯下，一个年老的身影有力地站着，大声演说着，与台下的寂静截然不同。
我坐在台下，与同学们静静地听着徐老师的演讲——《吟诵》。听着徐老师大声地讲着吟诵的历史，讲着吟诵的方法，讲着吟诵的妙处，我不知不觉深受其中。
聚光灯下，徐老师笔直地站在台上，双手移动着鼠标指着一行行的词，嘴里飘出一句又一句富有旋律、情感的诗。四周的墙壁一时回荡着轻快的诗，一时回荡着悲伤的词。一个字，一个词，一句诗，富含着情感，夹杂在抑扬顿挫的声音中，使我们不禁融入到诗中，身临其诗境，感受诗歌的韵味。
紧接着，徐老师又给我们讲了吟诵的历史和妙处。作为我国的文化瑰宝，吟诵早在春秋时期就已经流行。在那时，几乎所有读书人都会吟诵，更把吟诵用来学习，就连孔子也用雅文吟诵。在现代，人们利用科学方法发现吟诵极具有旋律，属于旋律性音调语言。不仅能提高我们音乐的能力，还能加强我们对古诗词的运用。
正当我对我国文化感到自豪时，徐老师却给我们讲了《1999。不战而胜》中的一段话。我不禁深思：吟诵作为我国历史文化的瑰宝，如今却逐渐失传，没有多少人会使用，这是我国文化的衰退。
正如书上写“当中国年轻的一代人都不再相信他们老祖宗的话时，我们美国人将不战而胜”，如果吟诵真的失传，那么我国将失去宝贵的文化底蕴，那么中华民族就将崩解，算不上一个民族了。只有我们加强对文化的认识，对吟诵等文化的学习，我国文化的根基才不会动摇，中华民族才会屹立不倒。
只有我们深刻认识吟诵文化，中华民族才能更好地崛起。吟诵文化不仅是历史的瑰宝，更是中华民族远方的希望。