遥远的春秋时代，孔夫子在其著作中曾不断地用到“君子”一词。当时的君子，指的是那些拥有一个好爸爸、出身贵族的人，特指贵族阶级。时至今日，“君子”一词已演变成了对品行高洁、道德高尚的人的赞美。
时代赋予君子以更多的含义，但在我看来，“君子”还远不止这些。茫茫历史长河中，尚有许多人配得上“君子”之异名！
战国时，楚怀王不用大夫屈原。此时正值秦楚交锋之后，楚国损兵亡地、连连败退。屈原愤而出走，将自己的有机生命沉于江中，却留下了《国殇》、《离骚》等千古名篇。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。由此可见，屈原在当时是一位王族显贵。他兼有贵族的血统、文人的气节、臣子的骨鲠。这样一位敢为自己所坚持的理想献出生命的知识分子，堪称古之君子。
秦末大动乱，楚怀王心麾下则有猛将项羽。他在自己无兵无地的情况下，诛杀宋义、北救巨鹿、西烧咸阳……“遂霸有天下”。司马迁载项羽“仁而爱人”、“恭敬慈爱”，所以单从品行方面来看，他也算得上一位谦谦君子了。即便是临死之际，项王仍高呼：“吾为若德！”他死的十分悲壮。项羽，是一位充满悲剧意味的君子。
经历了四百年的太平盛世，天下又“合久必分”。这时，奸雄曹孟德，以丞相身份开始成为华夏最知名的人物。作为建安风骨的开创者，他有诸多作品流芳百世；而作为后世看来的篡位者，他又在戏台上遗臭万年。他是一个矛盾的载体，但我更加看重他的优点。毕竟金无足赤、人无完人，曹操能成为魏武王，是有其过人之处的。他招揽诸多英才为之所用，应该是一个很有性格魅力的人。我想，君临天下的人一定十分霸气。于是我宁愿将曹操想象成一个有威仪、常严肃的正人君子。
斗转星移，过去的一套已全不适用于20世纪新时代。于是，孙中山先生首举彻底反封建的旗帜，率领四万万同胞们建立起亚洲第一个共和国----中华民国。尽管革命道路困难重重，被驱逐，流亡海外；被缉捕，伦敦蒙难，但先生革命之志不辍。在临时大总统的领导下，天下为公，形势一片大好。如果能坚持下去，则“三民”实现指日可待。然天有不测风云，先生慨然长辞，事业未竟、人心思乱。但这也恰恰衬托出孙先生那鞠躬尽瘁、无私奉献的君子形象。
追思先贤，无数君子拓展着天高海阔的事业；回味往昔，众多仁人志士谱写着历史的宏篇巨章。自古，中华民族人心耿直、多出君子；今日，我辈亦当效仿古人，修身养性，齐家治国平天下，争做今世人中君子！
成为君子，应该是我们追求的人生目标。仿佛前人给君子下的定义往往是廉洁清明，刚正不阿或者锄强扶弱。但我认为想要成为一位君子，你就必须有一颗爱人的心，一颗坚守的心，一颗赤诚的爱过的心。
君子，需要一颗热爱他们，善待万物，一颗博爱的心。正因为有爱，这苍白的物质世界才会镀上颜色；正因为有爱，一个人才会显得那般的伟岸。看着电视上那双布满老茧的手，这是30年岁月所镂下的痕迹，这更是一份伟大的爱的沉淀。这双手属于林秀贞，2006年感动中国人物，30年来赡养36位孤寡老人。这大爱之心，难道不散发出君子的光辉吗？你还记得吗？“我只愿面朝大海，春暖花开。”年轻的诗人海子，用温柔细腻的文字，用大海般的胸怀，将自己的幸福与世人分享，为陌生人祝福。这博爱之心，正如一片阳光，斑驳了一夏，温暖了人心。
君子，更需要一颗坚守自我的心。真正的君子，是不肯背离自己的初衷，眼睛是容不下腐朽黑暗，纸醉金迷的。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这事李太白不趋炎附势，蔑视权贵，傲然不屈的呐喊。他没有选择在这黑暗的社会中沉沦，他记得，自己是一个读书人，正凛然的读书人！同样，陶潜看着这乱政夺权，腐败堕落的朝廷，他“不为五斗米折腰”，毅然选择了归隐，他坚守了自己的个性，自己的理想，坚守了自己的尊严！一个真正的君子，是不会被世俗左右，是一个懂得坚守，懂得坚守正义的人。
君子，最重要的是要有一个爱国之心。一个队国家毫无感情的人，也只会淹没在历史的尘埃中。我国伟大的爱国诗人屈原，学识渊博，具有远大的政治抱负，却遭各种反动势力打压，曾经被两次流放，长达30年。但他并没有怨恨自己的国家，在听到楚国被攻破之后，伤心欲绝的投汨罗江而死，以身殉国。这决绝的身影之后，难道不闪现出一个令人敬畏的君子形象吗？钱学森誓死回国的决心，朱自清先生死也不吃美国的救济粮的决心，难道去突显出一个又一个君子吗？
我眼中的君子，是一个有爱心，有理想，懂得坚持的人。面对这浩瀚的历史场合，面对着这么多的名人伟人，不禁莞尔，君子，原来就是这样的一个人。
我家阳台上有一个蓝色的花盆，花盆里有一棵长得非常茂盛、非常漂亮的花，名字叫——君子兰。
君子兰在我们家已经有两三年了，可是一年四季，它穿着绿衣裳，没有一点变化。我很佩服它，定力比我好多了，真不愧为君子兰啊。有一天，妈妈对我说：“君子兰有花骨朵了!”,妈妈刚说完，我就好奇地跑到阳台边，仔细地看了看君子兰，发现在那茂盛的绿叶中央，夹着一簇水灵灵的花骨朵儿：有的裹得紧紧的，很害羞，有的饱胀得马上要破裂似的，有的急性子似的，已经展开了两三片花瓣。
从这天起，我每天都会去看看君子兰。就这样，过了好几天，花骨朵还没有开放，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。君子兰还是岿然不动，“不以物喜，不以己悲”，真是君子呢。
我也像君子兰一样，坚持着，仍然每天都去看它。功夫不负有心人，终于，我发现君子兰开了两朵花，他们笔直地站在其他花骨朵中央，正像我一年级时所背的那句“站如松”好看极了。又过了好几天，其他的花骨朵也向开了的花骨朵学习，努力绽放着，所有的花骨朵都开了，他们在绿叶中央开得那么热闹，你挨着我，我挨着你，像成群结队的好朋友，也像一个温暖的大家庭。
我真希望，中国的华夏儿女都能像君子兰一样团结友爱，共同努力，让我们的祖国更加繁荣富强。
李清照曾云：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
有人说红花只有配绿叶才会美丽，可在我看来，红花配绿叶未免太过艳俗，一枝独秀才显其风范。就像冬天的雪梅，冬春之际，万花尽败，独留一梅傲立于霜雪之中，她没有绿叶衬托，却不凋不败，妖冶如火。
你是君子就不必艳羡他人，你是君子就无需他人衬托。君子，你是达达的马蹄，你不是风雨，你是晴天。
天行健，君子以自强不息。
古往今来，以自强不息绽放生命色彩的人非常之多，司马迁在京受宫刑之后仍顽强地活着，并创造出了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。英国物理学家霍金在21岁时患上一种运动神经细胞病，以致全身不能动弹不能说话，可他在经历了短暂的失望和沮丧后，凭借顽强的毅力在不能说话的情况下，仅仅用能活动的三个手指敲进语言合成器与人交流，后来在大爆炸黑洞等理论上取得了举世瞩目的成就。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛泽东曾云：“惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。”昔日的君子很多，英雄很多，可你还是应该看到今天，看向未来，不要沉迷于昔日的辉煌。就像《乱世佳人》中说的那样，”昨天的终究会过去，毕竟明天又是新的一天。“不管责任如何辉煌如何，痛苦终究是昨天，你要珍惜眼前，珍惜现在。
是君子，无需绿叶衬托。是君子，你要自强不息是君子，你要看今朝，珍惜眼前。就像那梅花一样，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就像那竹子一样，“千磨万任晗菁劲，任尔东西南北风，”像毛德松说的那样”一万年太久，只争朝夕。”
今年夏天，家里新养了一盆“君子兰”，可我左瞧右看也瞅不出这盆君子兰的优点。也还罢，整整一个暑假，我都天天观察着它。结果不用说其它叶子，单是中间的那片嫩叶也没有长出一厘米来。要看一眼这片嫩这真不容易，得用双手扒开两边分开的叶子，眯着眼睛细瞧方可看到。这么麻烦的“君子兰”，妈妈每天还按时浇水、擦叶，施肥，让我很不明白它的兔子里为什么会占用“君子”二字。
相较于旁边的芦荟，每天是那样的生机勃勃，努力地为自己添会加叶，似乎永远不知疲倦似的。我曾经就想要学习它的那种坚强的生命力，再看看这儿的“蜗牛”，几乎就形成了鲜明的对比。我越来越不喜欢君子兰了。
直到今天，我无意间看了一眼那盆担当虚名的君子兰，却惊诧地看到那片如叶已经有了五厘米高了。芦荟的叶子枯掉了不少，可君子兰的叶子一但长成，很少会枯萎。我狐朋狗友感到了君子兰坚强的生命力了。
人们说，君子兰长到十六片叶时才可以开花。眼前的这盆君子兰只有十一片叶子，生长速度又是如此之慢，但它毕竟的在生长，毕竟是在踏踏实实地生长。总有一天，在这叶的坚实的基础之上，一定会缩放出一朵娇艳的花儿，压倒群芳。
再看那盆每天忙忙碌碌到头来却一事无成的芦荟吧。这就是我曾经要学习的“坚强的生命力”吗？与其做一盆碌碌无为的芦荟，不如做一盆踏踏实实的君子兰，每天进步一点点，却真切地做好了应该做的事情。看吧，那一片片狭长翠绿的叶子，叶子上凸起的叶脉，那么厚重，怪不得会拥有那么美丽的花朵呢！
是的，君子兰才是真正的君子。
学校的五环上种了很多使君子。
一天，同学告诉我，学校的“五环”上的花开了，很漂亮。我原以为那花不像杜鹃那般艳丽，但岂码也有几分山茶的姿色。走近一看，却是失望透顶。那些花全都藏在叶子底下，真正开的也只有几朵。花苞全是青绿的，花也很小，一点也不不引人注意。我想，这怎能算是君子之花呢？
渐渐的，我也忘却了这件事。又是几天的大雨，大大的雨点打在花儿上，木棉全被打了下来，几日前那满树活泼的红色在一日之间消失得无影无踪。每次一下雨，我就想到那些原本如此美丽的花，不禁为她们心疼。
放学，路过五环，还是那个地方，还是那些花。
这次，我停住了脚步。
我惊住了，她们是开得那么茂盛，好像在几日的洗礼中重获新生。花儿不再隐藏，星星零零的白色点缀在一大片的水红色中，像是一帽带着仙气的画卷。那婉若一条小溪，流动着生命的血液。阳光轻轻照射在溪流上，雨后未干的朝露渗出了点点淡红，在阳光下格外美丽动人。
她们互相推着挤着，一簇一簇的，像是一只大绣球。每一簇都有不下十朵，还杂着一点点含苞未放的花苞，我想，她们一定不会寂寞吧。
“我爱阳光！”她们在笑。
“我不惧风雨！”她们在嚷嚷。
每一杂花都有五片花瓣。或是水红，或是粉红，还是最少的纯白。花蕊不大，像是一个小小的绿芽，尖尖的。每一朵花就是一个笑脸，绽开来，甜甜的。或是一把小伞，绿色的把，时时刻刻为你遮风挡雨。再走一点，还有淡淡的花香，香气也是淡红色的，宁静温暖。
她没杜鹃的艳丽，没有木棉的可爱，更没有莲花的“出淤泥而不染”。但她没有在雨中落下，反而像是浴火重生的战士，又是娇嫩可爱的初生婴儿。毅坚，顽强，将风雨变成自己成长美丽的助力，我想，或许，这就是她的特别之处吧。
天空又飘起了丝丝小雨，我的心却如阳光抚过，继续向前走去。
何为君子？自古被世人称颂为“君子者，或学识渊博之人；或温润如玉之人”。我心中对君子的理解也是如此，直到今年寒假发生的一件事改变了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，妈妈便带我去素有天下第一关美誉的小城——山海关游览。我们的第一站是万里长城第一山——角山长城。出发之前，酒店前台善意提醒我们回来时要坐正规车，那里很多黑车司机，许多出租车都不敢去载客。
从角山下山后已经接近傍晚，天越来越黑也越来越冷，我和妈妈搓着手在路边等公交车，不时有几个黑车司机来询问，想起之前酒店前台的话，我们不敢上车。我又冷又饿，公交车连影子都看不见，妈妈担心我感冒，心急如焚地朝前方望着。这时前方开来一辆出租车，我们像找到了救命稻草一样，赶紧跑过去，却发现车上已经坐了两个人。司机是一位五十多岁的大伯，憨厚的脸上布满歉意。就在我们失望得准备转身之时，司机对后座的两位叔叔说：“两位，你们看她们人生地不熟，天黑进城不方便，要不你们把车让给她们，如果你们等会没叫到车，给我打电话，再来接你们？”后座两位叔叔说：“天冷，别冻着孩子，我们没事再等等。”说完下车了。面对这样的情形，我们当时心里有说不出的感动。
我和妈妈表达感谢后上了车，车子在夜色中飞驰，似乎也没那么冷了。听着司机伯伯跟妈妈说：“刚才拉你们俩我真有点怕，但又不放心你们孤身在外，所以硬着头皮跟那两位乘客提了意见。”说完大伯摸摸头笑笑，从后视镜里看到他那张饱经风霜的脸显得格外亲切。到了酒店，妈妈掏出五十块钱给他：“师傅，非常感激您帮了我们，这钱不用找了，我听见那两位先生要去的地方比我们远，这多的车费就当是弥补您的！”师傅急得连忙摆手：“姑娘，该多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱帮人不是为了钱，你们来我家乡玩儿，我作为当地人就要尽到责任。”说完硬是把找零钱塞给了妈妈。
车渐渐远行，我们的内心却久久不能平静。他看上去学历不高，做着最平凡的工作，但却润物细无声，为我上了一课。何为君子？他就是君子，那两位让车给我们的叔叔也是君子。我明白君子的行为也可以是普通人做的普通事，我要向他们学习做一个真正的君子。
它，像那冰清玉洁的青春美少女；它，不为“淤泥”所污染，更不随波逐流；它，俏立于清清白白的水中，散发着淡雅的幽香，绽放着生命的本色；它就是高雅、清纯、坚贞的君子——莲。
莲是荷花的别称，也称作水芝，水芙蓉等，是睡莲科的多年水生植物。它起源于中国，有约一亿三千五百年的历史，它的莲藕可以食用，也可以入药，它的用途很广泛。
它被世世代代的人们称赞，它是高洁的象征，故而中国人民喜欢以他的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。曾经，屈原在他的著作——《离骚》中，也曾以“制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳”来表达他的坚贞。“唐初四杰”之一王勃以莲喻人——“牵花共连蒂，折藕爱连丝”。用来寓意藕断丝连。郑伯琛的《荷叶脉》中也曾用“上催芙蓉赤，下助玉藕白”来赞美他可贵的献身精神，还有李白的《折荷有赠》中用荷花表达爱情，清代的万婉怡更是以白莲居士为荣，甚至还把自己的生日改为传说中莲的生日（也就是农历的六月二十四日），并且也为此写下一首诗“淤泥不染清清水，我与莲花同生日”。自古至今有无数的仁人志士都赞美莲花，都青睐与它，都为它美丽的外表所动容，为它的荷叶脆藕而倾心。
这莲似水墨画，似圣洁之水，似一面纯洁之镜，映出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
予谓莲，花之君子者也！
生机勃勃的夏日，两位穿着耀眼绿衣的“君子”在校园里格外精神，格外美丽，仿佛两朵异花奇艳无私地装饰着美丽的校园。
老大便是教学楼前那个郁郁葱葱的爬山虎拱形洞了。瞧它长得多么精神，多么茂盛。迎着烈日骄阳，从干燥的大地里拼命咏吸水分，那么顽强，长出了千万片青翠欲滴的叶子，真让人肃然起敬。虽然一片片铁网让翠嫩的枝叶无法通过，可它那坚强的脚死死地扒在上面，承受着几片、十几片、甚至几十片硕大的叶子，甘为叶阶，让它们向更高处奋斗。远看爬山虎，那无数的叶子层层叠叠，组成了一副无比瑰丽的让人赞为观止的画面；微风吹动，无数睡梦中的叶子惬意地伸着懒腰，随后又翩翩起舞，真仿佛一块轻柔的碧锻，让人一下醉得从头爽到了脚尖。烈日炎炎，每个爬山虎拱形洞下是最好的避暑所在。一走进那里，就仿佛进入了一个清凉的世界、梦幻的世界。一切都是凉丝丝的，瓷砖凉得象一块冰；一片片叶子组成了一个大空调，不仅自己凉得那么轻柔，也向人们喷出一丝丝的凉爽，让人一下子爽透心脾，顿时心旷神怡。抬头看看，到处都是绿，真是一个绿的世界！它不惧骄阳，无私奉献，不愧为一个君子吧。
其实，我最喜欢的还是那文质彬彬的垂杨柳了，一个好似铁爪般强硬的根深深地插入那大地母亲的怀抱中。吸取着营养。再看那象巨人一般巍然不动。干燥的树皮被它那火山般不可抑制的生命力地迸发而被分解成了万千份的小片。那粗壮的树干越冲越高，冲到针尖一般时，便化作万千条矫健的青龙，亿万青翠的绿叶仿佛亿万钢铁般的鳞片，让龙更加雄姿英发。一阵风吹过，那龙便逶迤飞腾，阵阵龙哮，让人胆战心惊。
柳其实不然，柳是宁静的，温顺的，与世无争的春姑娘，默默奉献自己的一切。它静静地疏理着自己的长发。小朋友活蹦乱跳，它在一旁安详地看着。小辫子轻轻地飘动，伸进孩子们的脖子里，让它们哈哈大笑。烈日炎炎，它便仿佛一道翠绿的屏障，给人们送来阵阵凉爽；濛濛细雨，它又象一把圆圆的大伞，供人们在它的下面沉醉于烟雨濛濛。不论晒枯了嫩叶，还是淋湿了秀发，他都依然如此，这不是一种舍己为人的精神吗？称它君子，理应如此。
它俩不仅仅只是君子，他们身上更有一种催人奋进的精神。
红的像火、粉的像霞、白的像雪、蓝的像海。从古至今，这些花儿都有着它象征的意义它们的价值，例如菊花、莲花、梅花、兰花。多彩的颜色，多彩的花儿，着照亮了我多彩的人生。
菊
悠悠香菊与他伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味，感受它的浓郁芳香，农忙；农忙时，便以菊花枕相依，乐在其中。他，便是陶渊明。
陶渊明的生活很清逸，很自由，向蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊。是陶渊明将心比心要托于菊，寻回一方心里的净土，也是陶渊明让菊花带上高贵品质，与世无争流传至今。在陶渊明的眼中，菊花是他的最爱，是他人生全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山。”我们仿佛看到了超凡脱俗的陶渊明，端一蛊菊花茶，悠然地品味着他的菊花人生。从那以后菊花便有了“花中隐士”的封号。
莲
白如脂，纯如雪，水中仙子，花中君子，它便是莲。他有婀娜可爱的茎叶，有娇嫩淡雅的花朵，有沁人心脾的清香。它扎根污泥，真爱自洁，保持天生丽质的本色；它不倚髙枝，花开独朵，永远与世无争的模样；它白中透红，艳而不妖，清而不素，一直都是纯洁无暇。他是周敦颐的最爱，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”给它最清廉纯真的赞誉。
它犹天山雪莲的圣洁，白玉无瑕的花瓣，让心灵澄澈；它如亭亭玉立的南国少女，琳珑剔透让心灵更透彻，它如山水画一般，真真切切的让我看见了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”许多诗人学者都写过咏莲的诗章，赋予莲一种美好品质。还记得我看安妮宝贝写的《莲花》中使我映像最深刻的是这句“一念一清净|心是莲花开”
梅
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。这是我们伟大的毛主席毛泽东亲笔写下的《扑算子咏梅》。毛主席这首诗写出梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。他以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，？勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。
梅花它美：朵朵冷艳、缕缕幽芳、孤芳自赏、纯洁无瑕。像一只骄傲的天鹅屹于冰雪间；梅花它美，比起娇艳的牡丹、绚丽的月季、荷花来说别有一番风味；梅花它美，它的美绽放在风雪中，盛开在风雨里。开在没人看见的地方。于是当人们饱赏百花之俏丽，走出门外，看到这株傲于风雪之中的红梅。许多文人都很爱梅，不仅仅是因为它很美，很别具一格，还爱梅花傲雪斗霜的精神，爱梅花谦逊的精神。梅花之所以能排在“四君子”之首，正是因为这种傲雪斗霜、谦虚乐观的精神！
兰
它高雅、美丽、珍贵、神奇，它被称为“花之娇子”它便是兰花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩；兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀每一朵兰花都脆弱而又顽强。君不见她们纤细得如春日游云般的身段？君不见她们盛开得如夏日新阳般的花瓣？君不见她们开心地畅谈着秋的忧愁悲伤？
四君子
人的生命之花，也和大自然的花朵一样色彩繁多，姿态各一。人虽不能都成为具有伟大功绩的英雄，却都应该并且能够像这四种花一样高尚朴实，圣洁无邪。如果有人问我我喜欢什么花我会毫不犹豫的说“菊、莲、梅、兰！”
君子，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”。是司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
当苏轼的羊鞭挥动，当他咽下毡毛与草瑰，当他漠视高官厚禄，当他没有像李陵一样被招降的那一刻，他赢了。赢得是国家的尊严，赢得是自己的一颗爱国心。他成了我眼中的君子——自己是沧海一粟，国家是汪洋大海，为了湛蓝的海汹涌澎湃，他选择了为国捐躯。
同样是为了国家，同样处于政治当中，苏武勇敢地选择了以死报国，而李白却豁达的决定抽身而退。
如果他能忍受官场的排挤和压制，能忍受妒贤嫉能的谗臣，能博取贵妃一笑，能屈服于权力，那么，他就不会放弃人仕，不会让自己的抱负落空，也不会余下独酌，举杯消愁了。他成了我眼中的君子——出淤泥而不染，桀骜不驯，在那杀机暗藏、尔虞我诈、危机重重的官场中抽身而退，清者自清。
人都会有老去、死去那一天，有些人活得平凡，死得也平凡，而有些人虽活得平凡，却死得伟大。
纵观近几年的中国，天在接连不断，暴雪、洪水、地震，让人不寒而栗，或许我们已经忘记了死去多少人，但我们一定记得那些用自己生命去救人的人。有老师、有父母、有救援人员?他们成了我眼中的君子——当灾难降临，他们会无私地想到他人的生命、健康，会努力去拯救别人。虽然死者已矣，但却让人心生敬佩。
君子，是屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，是项羽的乌江自刎，是三闾大夫的抱石与江水相拥，是……
有人喜欢不畏严寒的青竹，有人喜欢岀淤泥而不染的荷花，还有的人喜欢可以净化空气的绿萝，但我却偏偏喜爱那优雅的君子兰。
君子兰的样子很独特，它没有枝干，叶子宽宽的，差不多有四厘米宽，它的花开岀来之后，那可真是不看不知道，一看吓一跳。花就是君子兰的点睛之笔。它的花大大的，如红霞般灿烂，美丽极了，让人一见就生爱慕之心。
我喜欢君子兰的美丽，但我更喜欢它坚强不屈的精神！
记得那是去年的冬天，我拿着我辛辛苦苦赚来的零花钱跑到花店，买了一盆君子兰。可是，由于我粗心，把它放在了窗台外，可想而知，在那寒风刺骨，冰天雪地的冬天，君子兰肯定活不了多久，几天后，它的叶子变得枯黄，像一个泄了气的皮球。看着奄奄一息的君子兰，我后悔极了，恨不得扇自己几个耳光。正当我想把它扔掉时，爷爷走了过来，说：“申城垒：别扔了，看看老天爷能不能帮个忙，让它顺其自然活过来吧！”我想：都变成这模样了，还有可能活过来吗？抱着死马当活马医的心态，我就把它搬到室内，放在角落，对它视而不见……过了十天左右，君子兰居然活过来了，那样子还挺神气的。
君子兰，你没有松树的高大挺拨，没有荷花的不蔓不枝，没有杨柳的婀娜多姿，更没有桂花的香飘十里。但你坚强、不怕困难精神更令人敬佩。谢谢你，君子兰！我从你身上学到了做人也应该顽强不屈的道理！
现在招生老师面前坐着两个面试生。
一个人：言必行，行必果；不迁怒，不贰过；不以物喜，不以己悲；学习力惊人，知识储备丰富，还有百折不挠之志。
一个人：常犯错，会气馁；悟性一般，智力普通；遇大挫折时极可能一蹶不振，迎困难有时心生退缩。
招生老师招谁？若是我，我定然选第一个，拉起帘儿一看，啊，怎的是个计算机。
有了人工智能后的计算机，是绝对的君子。好比siri，她从不发怒，永远心平气和。她会耐心聆听并完美执行你指派的任务。曾经人们还会安慰性地说：计算机不会学习、不会创新。而现在见了“阿尔法狗”，我想我是再也无资格说出这句话了。到底谁才不会学习？如果人工智能和我一起高考，它必定考得比我高。
我想做一个实验，假设有一个完全仿真的人工智能机器人，将它放入社会中。半年后，我想它大概会成为社会中最受欢迎的人。又能干，又温和，谁不欢喜呢？
一定程度上，我们每一个人，都在羡慕着、努力着去模仿和靠近人工智能。
我爸分析过：“当所有的汽车都变成无人驾驶时，世界上或许就没什么车祸了。”是啊！无酒驾、无超速，间距过小时自动减速，当一切都替换为人工智能，这世界就实现了“极乐”，实现了所谓的“乌托邦”，当所有人都变为人工智能，恐怕世界再无国家之分，再无民族矛盾，其乐融融。
这样活着还有意思吗？
完美只有一种，缺陷却可以多到无以计数。一切事物都趋于完美，这生命就在极昼和春光中永远打转。它将不可能目睹寒冬与黑夜的惨淡。
所以我担心的不是人类失去同情心和价值观，我更担心人类一味追求完美，然后，亿万人终于活成了一个人，一个人工智能，一个失了心的稻草君子。
然后世界上没有抑郁，没有悲伤，任何负面情绪都会消亡。人类也不需求同情心，因为没有可怜的事物值得同情；人类也不改变价值观，因为价值观始终正确，无限接近完美。
可是悲伤明明也那么美丽，就像维纳斯断了双臂，她让我们心碎，让我们怀恋，让我们想要退却——退却又如何？退却是一个还留有真心的人才有资格做的选择！李煜将愁绪写进词，深深触动人心。李清照的“人比黄花瘦”何尝不写悲哀。等到人们都像人工智能一样思考的那天，我们只会说：“人不能这么多愁善感，我们要积极向上，乐观坚强。”
消极地说：人类比计算机强的，或许只有情感了。若连情感都要舍弃，以追求绝对的完美，那我们还不如一只苍蝇活得有意义。
人工智能是君子，却缺乏真心。我们很难做到君子，却至少有一个真心。而真正的“活着”，都是要用心的。
每个人，都可以笑，可以哭，可以坚持，可以放弃，因为我们有心，我们有做自己的权利，会悲伤，会失败，这本身就已经是一件很幸福的事了，因为他们证明了你是人，你活着，还有什么比“活着”更幸运呢？
完美不美，缺陷不耻。
宁做赤心小人，不为稻草君子。
坐在椅子上对两盆君子兰痴望，花早已凋零，可仍透出一股高雅的气息，怪不得叫君子兰，果然花如君子。望着望着，我感觉自己似乎也是一株君子兰。四肢变成嫩绿的叶子，头顶长成花苞，身子长成深绿得根茎，神秘又美丽。
从茎中抽出几片宽大的叶子，嫩绿的，好像一片碧绿的小舟，叶子上还有细细的条纹，抚摸起来，倒像在握一位辛勤的母亲的手。从叶子中心抽出一朵小花，酒杯似的小花冠，上面粉嫩粉嫩，下面洁白无暇。娇小的花瓣在清风中微微颤抖，像一位夕阳下的老人。我是一株君子兰，我能适应各种环境。我喜欢我朴实无华的面容，没有玫瑰娇媚，没有百合纯洁，没有牡丹富贵，可我却比他们雅观。
我喜欢我与世无争的品质，春天来了，迎春花枝头报喜，月季崭露新芽，石榴红艳如火，而我却在一处幽静之地静静欣赏。我喜欢我是一株君子兰，恬静而柔和，总是在一旁默默开放。君子如兰，花如君子，君子与世无争，花也与世无争。忽然间，我从梦一般的幻想之中醒来，而我还只是在椅子上呆望兰花。
这一次想象，真丝一场梦，忽然间让我体会到花如君子。
君子的说法，我们久违了。道德行为的评价，时代的变迁，说法也就不同了。人们心中都有一杆称，谁是君子，而谁又亦不是。
君子喻于义
出自孔子的《论语?里仁》。君子不是不明白名利的重要，不是不明白物质是基础，关键是在于该不该伸手。而君子比别人更多了一份思考。君子在物质利益面前问问良心，问问天理。良心不安的利益也不会沾。俗话说“君子爱财，取之有道”。也许有些人认为这就是大傻瓜了。不，不是。有时候我们的名利与物质产生了冲突，是否应该取舍。别为了所谓的一己之私，把自己贬低的一钱不值。应该把名利看得轻于鸿毛。这就是君子。
君子坦荡荡
出自孔子的《论语?述而》。君子有错，自责甚严，不攀张附李，君子不欺人，不夺人之所爱，办不到的事也不会硬要你做。如果君子与你不和，可是也不会否定你的优点。君子很正派，从不会看人脸色，更不会暗夜偷偷送礼。君子不害人，别人有错不会言夸其词，他会尽力搭救，不会冷眼旁观这些。当自己有错时，应该勇敢承认，不是一味的找借口，为自己开脱。懂得知无不言言无不尽，不拐弯抹角，暗地里说人坏话，光明磊落。这就是君子。
君子之交淡如水
出自《庄子》。君子有朋友，但大家只不过来来往往一杯茶。君子家里有种种困难，可是怕找人，孩子又唧咕归唧咕，老婆埋怨归埋怨，亲戚咒骂归咒骂，只认为天无绝人之处。君子何尝又不想有成就，但无依靠，无人扶持，始终还是出不了头，也就不能怪天，不能怪地。“近朱者赤，近墨者黑”。不与友人过于亲密，也不与友人过于疏远。朋友固然重要，关键是自己如何把握。这就是君子。
谦谦君子
出自《易?谦》。君子廉洁，不会说自个穷；君子做善事，不会到处宣扬；君子勤恳，不会到处叫苦；君子低调。当自己考试优秀或是受到表扬时，不是骄傲自满，目中无人。应该谦虚总结自身不足，为了以后取得更出色的成绩。不过于张扬自己，在大众人群中独具一格，显得如此格格不入。要在共性中展示个性。这就是君子。
人之一生，浮浮沉沉。认识不少人，阅历不少人，其中以君子最多，值得成为我们的典范，长久怀念。现在社会，什么都有假冒，君子也一样。不过君子不自夸，不卖弄。君子总觉得自己不过好。
君子之名利，君子之正派，君子之交友，君子之谦虚。这便是君子。
古往今来，历代文人不知对牡丹倾入了多少情，唐代诗人刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节东京城”，把牡丹推向了群花之首。而菊，这位“不为五斗米而折腰”的隐士，这位饱经沧桑的勇敢的斗士；这位“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖的女子，只是在默默的绽放，绽放出了自己生命中最耀眼的光芒！
想必大家都知道，菊花残谢后一般不会凋零花瓣，不会像桃花一样，一片一片落下来。这是菊花的独到之处。
菊花凌寒的品格值得我们赞扬，怪不得唐代诗人白居易写下“耐寒唯有东篱菊，金栗初开晓更青”这样的佳句。
是啊，菊花清新、淡雅，给人以脱俗的感觉。深秋时节，群芳凋谢，秋天的山沟里，竟是菊花的天下！
这素雅的菊花，散发出清清的幽香，沁人肺腑，让我如痴如醉。
不仅是菊花的美丽吸引了人们，更有她那无私奉献，临霜盛开的精神，让人们对它喜爱有加。虽然它没有牡丹的富贵，也没有兰花的名贵，更没有玫瑰的浪漫，但——菊是高贵的！
菊花，多么美丽，又多么让人钦佩！
我爱它的婀娜多姿；爱它不畏严寒的本性；也爱它无私奉献的美好品质！
如河流般一往无前的是君子的心，如青竹般坚毅的是君子的性格，如大海般宽阔的是君子的胸怀，从古至今，“君子”这个词好像离我们小学生很远，但其实人人皆可以是君子。
我也是君子。如同那清澈的河流，坚定地向前奔流，不忘自己要奔向大海的初衷。记得二年级刚开始学古筝的时候，还是个稚嫩的小屁孩儿，什么都不懂，学得也乱七八糟，在遇到有难度的曲目时，甚至还会急的掉泪。在极其烦躁的时候还动我放弃的念头，但在这时老师说道：“潘颉啊，学一样新本领都难于登天，所以你要一步步学的踏实，要沉住气，不要心浮气躁。学乐器是比较累，但只要坚持住，不要半途而废，相信你以后一定能取得好成绩的！”老师的鼓励让我信心倍增，吸收新内容速度明显变快，不懂的地方也会及时请教老师，正所谓“知之为知之，不知为不知，是知也。”老师夸我进步大，妈妈也渐渐笑逐颜开。就在这时，我便悄悄对自己发誓：无论如何都要将古筝学习到底，绝对不再知难而退，打“退堂鼓”了。
如今，我六年级，古筝已经学到了九级，在国庆期间传来了古筝中央八级通过的消息。但我不会因此而骄傲，因为“人外有人，天外有天”，我也要全力冲刺九级考级，让自己“更上一层楼”！
长大后，我想成为一个有毅力的“君子”，加油！
君子的心就像院子里的那几根幽幽的竿竹，坚持顽强，也有莲花一样的精神，出淤泥而不染，但是我知道人人都可以做一个君子。
记得曾经的一场运动会磨练了我的毅力，当时我们正在白色的起跑线后，体育老师走上了站台，听见那明亮的枪声响起，我们就火速向前奔去，由于刚开始我们做好了充足的准备，体力还在线，可跑了两圈之后，体力就不支了，身体渐渐疲倦下来，可在一旁的同学都在为我们呐喊助威，好像示意着我不能停下来，我也感到了一股力量正向我往前推。我觉得班级里让我上场，一定是相信我，我就继续坚持着跑完了四圈，坚持不懈也是君子的一部分。
记得在那过去，也还有一件事一直让我记忆深刻，那天本应该发生一些美好的事，却因一个“好意”而毁了这样一个好心情。那次，我来学校比较早就想为班级干一些什么。我一转头就看见了地上的垃圾，想把地打扫干净些，我拿起扫把就在地上来回扫着，可不知怎么的脚向前一划只听见“扑哧”一声，才知扫把断了，我慌忙收拾，下课就听见同学们在议论扫把断了的原因，见他们越吵越凶，我只好站了出来向他们解释了原因。敢作敢当也是君子的一部分。
做一个君子你不一定要十分完美，但你一定要做好提供了一个品质，坚持不懈敢作敢当，这样才有人去信任你，去敬重你做最好的自己。
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无血肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深？何来世人的泪流满面？
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱；一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情；一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱；一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻；一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。