一个人生活在世界上总是想给自己留下足够多的资本，成功、喜悦、美好、爱情等等，这也就注定了人总是要抬头挺胸而一往无前，眼睛向前而义无反顾。好像人生中所有人们想要得到的“东西”在前方召唤着我们一样，触手可及;尽管我们很多的圣人在反复告诫“日参省乎己，则智明行无过矣”，可是总是那样苍白。直到我们头破血流的时候，才想到回头看看，责骂人生的不公和对自己的不屑。
其实人生是很公正的，只是我们有时候太“近视”了，或者说我们大部分人总是在用一只眼睛来看人生的，而忽视了人生在设置时其实就给了我们每一个人很多的身份或者说角色，只是我们总是“执着于一念”才会这样的。比如我既是一个老师，还是一个学生;既是一个父亲，还是一个儿子;既是一个自由人，又是一个“约束者”，如果只知“其一”，势必轻重不明。现实中人有千千万万，承担的角色更是万万千千了，每一个角色给人拥有的是不同的，获得的感悟自是迥异。
你看：成功者是容光焕发，得意忘形，昂首挺胸，得到的是掌声、鲜花、奉承、赞美，甚至无穷的名和丰厚的利;而失败者是灰头土脸，垂头丧气，匍匐在地，拥有的是讽刺、讥笑、不屑、冷眼，甚至是无情的打击和无名的倾轧。
“居高者”是一呼百应，忘乎所以，享受的是凌驾之威，放火之权;“卑微者”则是谨小慎微，毕恭毕敬，忍受的是卑微之苦，“点灯”之痛。
为善者是品行高尚，胸襟广博，知识高深，能够泽被一方，功德无量，享受人们万世敬仰，能流传千古;为恶者是行径卑劣，气度狭隘，术学浅薄，以致祸害一地，恶名远播，终被千夫所指。
人生中的这种对立太多太多，或者说人生在设置时就是这么“无巧不成书”地安排的，可惜的是，我们人不知是太狭隘了呢，还是对人生充满了太多的憧憬?结果是都把自己固定在一个华丽的战车上，向前驰骋，没有人想到自己在人生的历程中会是“失败者、卑微者、为恶者甚至更多”;我们都设定了自己的人生轨迹，坚信自己是一个“成功者、为德者、为善者甚至更好”，可惜人生并不如人人所愿。成功和失败是一墙之隔，“为高”和“为低”也只是“一粟之差”，“为善”和“为恶”更只是一步之遥，这样一来现实中我们每一个人就自然有了这许多的烦恼和不满了。
其实当人们在责怪人生的时候，错误的一方就是我们自己;想想我们有谁能够学会适时地转身，看看我们每个人都是很多角色的承担者，失去了这一点我们能说什么呢?
难道不真是这种错误让我们的心态首先失衡吗?我们总是说“心态决定一切”，我们这样的患得患失只能让我们的眼睛“失明”，根本就没有人想到让自己去担当属于自己的另外一个角色。在我们内心中总是觉得“失败者”等都不属于自己，这种角色的“人为固定”极大约束了我们的心智，阻挡了我们的步伐，让我们在不堪时手足无措，平添了不该有的烦恼和遗憾只能是必然。
难道不正是这点“缺失”决定了我们什么事都是一个想法、一种准备、一只手做事吗?古人说做事要“未雨绸缪”，“凡事预则立，不预则废”，这里与其说是要我们事先做好准备，还不如说是要我们随时要承担另外的角色，想做好“成功者”就先要做好“失败者”，要做一个“伟人”，先要做好“平凡人”，单边的人生注定是不完整的，也注定了人生的悲剧。
当然，人都愿意事事美好，希望什么都一帆风顺本是应该的，可是“人算不如天算”，正所谓“天意难为”;看来我们真要做一个惬意的人、一个开心的人，还是要自己早作打算，不妨先学会演演戏，或者把自己变成孙悟空，能有七十二变，随时可以“转身”，那样的话不管生活什么变故，我们都能“岿然不动，笑傲江湖”。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”?
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”，那么他当然应该“心中装着读者”。
为什么?因为，作品需要传播，传播需要读者。作品好不好，需要围观，需要争鸣，更需要喝彩。
世界上，心中装着读者的大作家，他们的作品大受欢迎，享誉世界，是文学的丰碑，是文化的经典。《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉，面对无法忍受的压迫，于绝望中奋起，用刀剑棍棒诉说自己的反抗。《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙，他们或丑陋或美艳，但是无论悲欢离合，他们与生死以之的爱情故事，赚了多少痴男怨女的眼泪?还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家，典型事例不胜枚举。
而我们，每一个识文断字的中学生，既然我们的生活是“作品”，那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”，与我们的生活与命运息息相关。他们是父母，是老师，是同学，是其它时而出现、时而消失的亲友。面对他们，我们应该尊重、理解、热爱;对待自己，我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端，踏实勤勉，才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”来说吧!尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一，在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视，我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
我知道他们微不足道的快乐。清晨树叶上闪烁的的一颗露珠，傍晚水面上暗红的一抹夕阳，父母一缕慈祥的笑靥，老师一道赞许的目光，被他们尽收眼底。我知道他们无法诉说的忧伤。头顶烈日，劳作在尘土飞扬的工地;推推挤挤，穿梭在污水横流的菜场;卧病在床，担心没钱求医问药;四处奔波，总是难逃生计无着。
如今，生活确实有了很大变化，可是每个村落每个城镇的建设，都需要有人关注。譬如：家乡的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否还是碧水荡漾?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙，是否还能承载那一段浓浓的乡愁?
我为苍生代言，我为他们歌唱。那些只为自己写作的，就失去了写作的意义。“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”
最后我想说，每一个人，都是自己这部作品的“首席作者”，也是这部作品的“第一位读者”，那么请想一想，你不也是平凡微小的苍生吗?
我愿意是作家，我愿意为万千苍生鼓与呼!
昨日，在闸门口的河岸，一批游子，在傍晚的云雾中，系缆下船。今日，在闸门口的河岸，又一批游子，在晨曦的微光中，解缆扬帆。明年的今天，我们也将系缆换船。生活就是这样，总是在系缆解缆的路上。
昨天，在实验楼报告厅，我们把口号喊得豪情万丈，喊得嗓子发疼，但是发现，疼痛的感觉，真好。明年的今天，在班级毕业晚会现场，我们把离别宣言吼得震天响，我们或喜或悲，或高兴，或流泪，都必将重新开始我们自己的人生。后年的日子，我是徜徉在著名的大学校园，还是坐在高复的教室里百炼成钢?华门是终点，同时又是起点。一道道门，成就了人生最美的递进曲线。这递进曲线，就是路，绵长蜿蜒。它是前方的召唤，引领我们走向心驰神往的梦想。
人总有离家的欲望。徐志摩，想做会飞的鸟，飞到了英国，飞离了张幼仪，飞向了林徽音，飞起了新月派的《沙扬娜拉》。曹文轩，追求一条解读文学之路。从散文到小说，从古典小说到外国小说，他开启了一扇《小说门》。我们可以通过这扇门，窥看艺术的灵魂，借以净化自己的心魂。
脚下遇槛，怎么办?李安的《喜宴》推开了好莱坞的大门。门里和门外，世界全然不同。然而，进了好莱坞的这扇门，并非意味着一劳永逸。他经历了春华，亦经历了秋霜，《与魔鬼共骑》遭遇了滑铁卢。李安，追求安定的李安，该如何经过这个门槛?正如纪伯伦所说：今天最痛苦的事情，往往是明天最美好的回忆。阻碍我们前进的，是门槛，更是检验我们是否勇敢的通行证。
能否跨过门槛，跨过怎样的门槛，并不是最重要的。能否跨进大学之门，跨进怎样的大学，也并不是最重要的。如果没进大学之门，你是否有面对嘲讽的勇气，可以顶着压力，无怨无悔!进入大学之门后，你是否依然可以拿出百分之百的努力，可以甘于寂寞，奋力前行!
在路上，你自信或自卑，你是坚持或是放弃，便影响了你是在哪个岸——过哪道门——驶往哪个地方。文章劈腿后，马伊琍说“爱情容易，婚姻不易，且行且珍惜”。每次成功都像是与爱人携手走进婚姻之门，而每次抵达又像是新的人生面纱才真正撩开，且行且珍惜吧!人生之路，到底要坚持还是放弃，只有自己作出明智的选择。
少年时，我们憧憬前方的门。中年后，我们平静地走在路上。少年时，我们总有解缆的欲望，中年后，我们总有系缆归家的愿望。家，总是最温暖的港湾;土，总是最合适的归宿。余光中，总在诉说着难以言说的《乡愁》，少年，青年，中年，老年，他的心灵一直在回乡的路上。沈从文，他的《边城》，远离都市的喧嚣和浮躁，那里的水总是不紧不慢地流着，那里的人总是不快不慢地走着。真好。
门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点。
我们永远在路上，无论面对什么，让我们且行且珍惜!
几天来，看到了许多不错的诗文，获益良多;亦难免感怀：文友们都在跟着时间前进，力发新作，而我只翻翻一些旧作以打发。这样做，似是辜负了我的时间。
时间对我来说太不够了，休息不足也让原本少之又少的灵感混乱无章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草记录一些零碎的词语和片段，聊以慰藉。忙的原因太简单：我只是个凡人，同样免不了落俗。时间被安排，用来准备考研，自修的时间也因此占了大半。而真正的原因却是，自己的贪念太过繁冗：想要考研，不肯放弃读闲书;想要写文、发帖，又不肯逼迫自己放弃可以睡上懒觉的大好时光。凡事总是有得来必有失。而我此时得到了一分积极饱满的心，势必将自己推入到一个万劫不复的深渊、一个处心积虑精心设计的陷阱。这个陷阱是自己给自己的。向来“天下本无事，庸人自扰之”，我本自认也是个淡泊之人，却依旧不甘于平凡。为自己找下许多许多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是梦想。为梦想而入尘世，原本该为这蒙上的尘垢感到不齿;但自我却一意孤行：赞赏、学历、成就、自由……这些虚浮的词语，每一个，我都想要。因而，我为此常常劝慰自己——前三者是我的精神动力，而后者“自由”则是我的精神支撑。每时每刻如此，便也说服了自己。毕竟生活不是只在梦境深处的纯净无忧。而若有选择，我定还是这样。坚持了自己的灵魂，即使身染尘埃又何妨呢!并且，我的时间也不会就此抛弃我。于是，我振臂高呼：“倘若连灵魂都破碎了，我又要这副身躯来做什么呢!”形体的不堪，亦不能阻挡我高傲的步伐，伴着时间行走;时间将会不遗余力地证明，我不仅活着，还要无比优雅地活着。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充实与执着。而我的时间，会懂得。绿色 圃
四月中旬，原本应是绿花桃开得正盛的时节，而这里，这座古城却铺满了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我来说别有意味。为此，我说时间对我来说，又是一段惬意的享受。
的确，昨日里的我还在为顶俩黑眼圈而烦忧，但今天的大清早就开始赏着匆匆路途中的皑皑春雪，心旷神怡。我担忧着明岁今时我是否会年岁一去，面容便如二十_的大龄女青年?而太白有言“弃我去者昨日之日不可留”，我的忧心是多余的。况且，时间于我，亦不仅仅是岁月的痕迹，我又何必过多介怀呢!而这春雪，在众人眼中或许来得太奇太异。不过，在我看来，迟来的春雪即使妖异，也是美丽得脱俗;如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因为，它与时间并不冲突，只是错了正好的时间;或许我该说，是个没能赶上末班车而散着步回家的行者。
在我繁杂的行程表中，这样的一切，这样的闲暇，来得突兀却自然而然、不可抵挡。这一分时光，明净、雅致地在我不经意间已布满了每片心房。故而，我说我的时间，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身体会自己这种悲喜交集之感的。悲的是满身心的疲乏让人看不见、找不着休憩之所;喜的是精疲力尽、穷途末路之时，这时间又予人以无尽的恩赐和不灭的希望之光。在此借某文友之作《活着》里的一句话，我想如此便最是能表达我的时间了。“就像你无法作我的诗，我不能做你的梦一样。”这样的活着，便是时间的进行与延续，每个人都是自己的诗与梦，如此微妙，如此绚烂多姿。
天空仍是带着一片柔和的迷蒙，不见云端。许是春雪顽皮，雪痕轻抹，便搅乱了团团层层的浮云，化作雾霭轻悄悬于这片秦岭山巅之上。望向那高远之境，让我不由得在闲憩之余想到那张心中的时间表。或许，我的时间如同一本书，而这书就以时间行程表作封。翻开后在能看到排满的目录，每一段章节或许就是一分耕耘的田地、土壤;而每一页的片段都是些许的所得、花果。并且它们的背后就如同我眼前连绵一线的远山——我的时间不停留，我的脚步亦不容许驻足的迟疑;风景怡目，我也定要有舍得。追随时间的步履不匆不滞，才能让我就这样一直前行。
有人说“听君一席话，胜读十年书”，关键时刻别人的一句提点顶得上自己十年的苦苦钻研。那这是不是意味着我们事事听别人的呢，我觉得不是。在个人成长的道路上，最重要的事情都要听自己的，别人的意见再重要，那也只是个参考。所以面对相信自己还是听取别人这个问题，我觉得我们应以自己的意见为主，将他人的意见作为参考，所谓坚持自我，不弃忠言。
坚持自我不一定对，但它最重要的是不后悔。十六岁的时候文理分科，你想选文科，父母让你选了理科。你学不会理科，成绩迟迟不见长进，这个时候你的心里慢慢滋生出抱怨，“都怪你们……”;十八岁的时候选专业，你想学文学，父母让你选医学，说好安排工作。你学了医发现自己不喜欢，还是喜欢文学，你会怪父母掐灭了你的文学梦。所以，我们人生做选择，走自己的路，不是为了走正确的路，而是走一条自己不后悔的路。哪怕是走进了死胡同，是自己选的，有什么好抱怨的。更何况，今天不存在“男怕入错行，女怕嫁错郎”这样的情况，入错了行可以改行，嫁错了郎可以离婚。所以人生关键时刻的选择一定要相信自己。
但我们仍然不能轻视别人的意见。我们说：“不听老人言，吃亏在眼前”，这不是没有道理的。别人“走过的桥”比我们“走过的路”还多，听取别人的意见，等于站在巨人的肩膀上。听别人的意见可以帮我们避开路上的障碍。我们听父母的，听老师的，听医生的，听专家的，就因为闻道有先后，术业有专攻。所以这种时候，我们就需要听取别人的意见。别人的意见除了帮我们规避风险，弥补不足，还可以帮我们带来成功。古代的政治家们为什么需要名臣辅佐，就因为人力有时而穷，不能尽善尽美，而兼听则明。
但，我们不能总是听别人的。人归根结底是自由人，是独立人，所以每个人都需要独立自由的思想。我们事事都听别人的意见，总是听别人的意见，就会丧失自己的主见，别人就有机会控制我们的人生。中国的很多家庭悲剧就产生于做子女的没有自己的独立思想，事事听父母的，到最后孩子成为巨婴，丧失独立思想。子女一朝觉醒，就会怨父母事事安排。悲剧就产生了。
因而，身而为人，来到世间，我们要善于听取别人的意见，听取意见后要能识别其中正确的，有利的意见。但我们不能过于依靠别人的意见，我们要有自己的主见，在人生的关键处一定要听自己的。整个一生中都要以自己的意见为主，把他人的意见当作参考。坚持自我，但不弃忠言。不为别的，就为不后悔。
人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。只有看淡得失，把它当成人生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。
人生最大的悲哀，就是错把得失当终点。
年逾不惑，事业小成，工作稳定，业务熟练，于是乎满足于现状，失去奋斗目标，丧失斗志与激情，不再期望更高的山峰。这不妨称为“得之殇”。单位高级职称指标稀少，个人积分排名又靠后，即便努力三年五载也未能如愿。既然晋升无望，又何必累死累活?于是对自己放松要求，得过且过。这不妨称为“失之痛”。
缘何如此?细思极恐。不管“得之殇”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点。在这种错误的思想认识下，或是小进则满，小富则安，躺在功劳簿上自我陶醉;或是闻失则忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为。久而久之，心灵受到羁绊，人生陷入困境，蹉跎了岁月，浪费了人生。
把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点。
得失只不过是一个过程。就如同父辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，无论悲喜，周而复始，劳作不息。耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息。诸葛亮七擒孟获，平定南中，消除后顾之忧，这是终点;然后上《出师表》于刘禅，六出祁山，攘除奸凶，这又是起点。2020年，中国实现全面脱贫，脱贫攻坚战取得全面胜利，这是终点;但乡村振兴还任重道远，必须再接再厉持续发力，这又是一个新的起点。
人生就像一辆列车，得失都是过程，不痴迷于某一个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。
“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”这是苏轼面对得与失的态度，得与失不过是河流中的朵朵涟漪，河水不会因为涟漪而停留脚步，人生又哪能因为一时得失裹足不前。持有宽广的胸怀，良好的心态，智慧的心境，得不骄傲，失不沮丧，你才能看淡得失，享受过程，收获厚重的人生。
愿你把得失当成过程，阅尽千帆，归来仍是少年。