成语，大家是再熟悉不过了，无论是日常聊天，还是平时写作，加入一些恰当的成语不仅能使语言更加丰富多彩，还能使文章在结构上更加完整，表达上生动突出。人们喜欢引用成语还是因为成语自身所持有的多种特性，即形式简洁性、结构固定性、语言文言性、意义完整性和语言书面性。
其实对于成语来说，自身特性固然令人喜爱，然而它们背后的历史出处和典故才是更加精彩的部分。现在很多常用成语大家都能了解其意，也能正确地引用到书面和言语之中，但是其真正来历却很少有朋友能够知晓。如此，掌握了精华，却遗失了精彩不免让人觉得惋惜，今天我们就来了解两个常用成语“十恶不赦”和“才高八斗”，看看它们背后的故事有多迷人!
十恶不赦
“十恶不赦”是一个贬义词，在句中作谓语、定语来使用，这个成语的意思大家都能了解，是说一个人罪恶极重以致不可饶恕，那么十恶究竟所指是什么呢?其实，十恶在古时所指乃是十种重罪，是封建刑法制度的产物，十恶者乃重罪犯人也。最开始的十恶归类只在一条刑法罪上，便是我国西汉时期的“大逆不道不敬”罪，这条罪责很重，而且涵盖范围太广，在判决罪行时，很难把握刑罚尺度。
因此，发展至北朝北齐时，便将“大逆不道不敬”罪细分成了十条重罪，即“反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱”，这便是十恶的原型。再后来到了隋朝，封建统治者重新修改了十罪并命名为“十恶”，同时将其编入《隋书·刑法志》中，从此“十恶”之名诞生，它们分别为：
一恶：谋反，就是阴谋造反，企图推翻当朝统治者;二恶：谋大逆，谋划毁坏皇室宗庙、祖坟、宫室、严重侵犯皇家权威、藐视皇帝尊严者。三恶：谋叛，暗中策划背叛朝廷，归降敌方者。四恶：恶逆，对直系和旁系尊亲属或兄、姊、夫及其直系尊亲属的杀害行为或殴打祖父、祖母，父、母者。;五恶：不道，灭绝人性，违反封建伦理道德者。六恶：大不敬，不尊敬皇帝言行，有违皇帝意愿者。七恶：不孝，对直系亲属有忤逆行为者。八恶：不睦，谋杀、殴打、出卖、控告亲属者。九恶：不义，违背封建仁义道德者。十恶：内乱，违反封建人伦纲常者。
以上便是成语“十恶不赦”中，“十恶”的源自出处。这十恶罪行，除了元朝略有修改外，从隋朝到清朝一直被相沿而用，并且严厉规范指出，凡犯此“十恶”者坚决不予赦免。“十恶不赦”本是封建社会的产物，其“十恶”中部分内容已经不是现今社会所能接受得了。然而，这个成语能沿用至今还是因为它本身所造成的影响力，当人们在现实中一接触到罪大恶极、不可饶恕的人或事物时，不由自主的便会想起这个成语!
才高八斗
“才高八斗”，是一个褒义词，它还有个近义词“八斗之才”，这两个成语出于同一时期，都是形容一个人才华出众的，“才高八斗”在句式中可作谓语、定语也可作宾语。那么才高为什么只有“八斗”呢?它的出处和历史背景又是什么呢?我们一起来看一看!
讲到这个成语的出处，就必须要讲一讲它背后的一个小故事。这个故事的主人公就是一个狂傲的有才之人，他便是南朝时期非常有名的诗人谢灵运，也就是山水诗派的开山祖!话说此人曾是一个为政者，然而时运不佳，在政治上屡屡遭到重创，失意后便开始游山玩水将心思全都用于山水诗的创作之中。由于他的山水诗艺术性极强，很受文人雅士的喜爱，一旦有诗问世，这些追星一组便竞相抄录，它们的追捧倒是为谢灵运起到了很好的宣传效果，于是他的诗篇满世界横飞，流传甚广!
终于有一天，谢灵运好运当头，他的诗作传到宋文帝的手中，宋文帝对他的才华很是赏识，于是又重新将谢灵运召回京都任职。从此谢灵运走入人生巅峰，宋文帝每每赴宴都要将谢灵运带在身边，并时常让他当众作诗。然而，谢灵运本人却是极为轻狂，又恃才傲物，在一次喝酒后便没有把持住自己的嘴，席间长叹“这天下间古今才华加起来共有一旦(旦，古时容量单位，一旦等于十斗)，曹植能分八斗，我独自占有一斗，其他人加起来占有一斗”。
此话乍一听是恭维曹植的，但是细细品来却是将古今天下才人，除了曹植以外的其他人都不放在他的眼中!简直狂妄至极。不过还好毕竟还有曹植能让他折服，而不是说他自己独占八斗。由此，后世之人便将才华出众者形容成“才高八斗”或“八斗之才”。
到此，“十恶不赦”与“才高八斗”的故事我们就讲完了，大家是不是觉得成语背后的典故、历史背景挺精彩，挺有意思的!对于这两个成语，不知大家是怎么看待的?是否还有需要补充的?欢迎各位评论区留言!感谢您的支持!