1、笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
2、鹣鲽情深：比喻夫妇恩爱逾恒，与伉俪情深义同。
3、只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。
4 、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
5 、笼鸟池鱼：比喻受困失去自由的人。
6 、双宿双飞：宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
7、越鸟南栖：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
8 、蚕丛鸟道：指险绝的山路。
9、鸟语花香：描写春天的景色。
1 0、如鸟兽散：形容溃败逃散。
1 1、凤毛麟角：形容世间少有。
1 2、长颈鸟喙：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。
1 3、惊弓之鸟：比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。
1 4 、鸟面鹄形：形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。
1 5、鱼雁往返：指书信往返。
1、我不会去统治这片大海，在这片大海上，最自由的人就是海贼王！
2、骂人可以不带脏字，干架也不见得非得动拳头！
3、人生充满了起起落落。关键在于，在顶端时好好享受；在低谷时不失勇气。
4 、偏离了男人之道也好，偏离了女人之道也罢，不逾越本分就是为人之道。
5 、在这世界上，活着才是胜利！
6 、打架论什么头衔太没意思了，胜者为王，就这么简单。
7、如果，这是你的希望的话，不管什么地方，我都愿意去！
8 、谁不是一边受伤，一边学会坚强。成长就是这样，你得接受这个世界给你的所有伤害，然后无所畏惧的长大。
9、因为他们每天都拼命的活，所以他们能笑的那么开心啊！
1 0、所谓理想，只是同时拥有实力的人才能说的现实。
1 1、人活着就是为了赎罪，弱小，就是我们最大的罪过。这个世界是强者的天下，谁会在意籍籍无名的家伙的死活。弱者，连自己死亡的方式都不能选择。
1 2、人经历过一次又一次的风浪会变得更强，可是船不一样，对它而言，日积月累下来的只有伤痛。
1 3、不知所措，才是人生。
1 4 、只管把目标定在**，人家要笑就让他去笑！
1 5、越是大型的魔术表演，其门道往往就越是简单！人们认定不可能发生这种事的常识，固定观念往往孕育出盲点！
1、学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之。你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
2、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。
3、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
4 、所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你一切有为法，如梦幻泡影。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：于法不说断灭相，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
5 、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
6 、禅宗祖师有四句话：佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。达到这个境界就是佛，什么参禅啊！打坐啊！念佛啊！念咒啊！观想啊！管它白骨红粉都可以观；白骨观不起来，观红粉，红粉观不起来，观白骨。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是金刚经彻底的意义，佛都告诉你了，你还要求这个法，求那个法，千里迢迢从外国跑回来，非要在这里学不可。那当然！因为你有一切心嘛！你就必须要回来求一切法。
7、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
8 、这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个佛字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。
9、佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。
1 0、我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。
1 1、所有的佛法不密宗天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢？
1 2、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学科技哲学宗教文艺人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
1 3、所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
1 4 、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
1 5、你理解了，也见到了这个道理，如是信解，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。