“丧”可以是积极的，其实与其将它叫作“丧”，我更愿意将它称为暂时的停歇。
时代在日新月异地飞速发展，快节奏的生活似乎从不留给人们停顿喘息的机会。在如此高压下，被潮流裹挟而走的芸芸大众，总是鞭策自己努力追赶上时代的步伐。他们将积极进取奉为圭臬，而将追赶路上偶尔产生的丧气无力之感贬斥为“丧”。有人认为“丧”是颓废，是无所作为，是对于时间的虚掷，是对于生命的空耗。年轻人，就该每天都精神蓬勃，丧气只会引人堕落。然而在我看来，“丧”未必全然就是消极的。提及“丧”便让我联想到了“魏晋风度”。在东汉末年，朝廷内部外戚与宦官轮流掌权，导致风气每况愈下，而后期的党锢之祸和随之而来的三国时代则是大大打击了知识分子的报国之心。对战乱的恐惧、对社会的失望致使一些忧时伤世的文人撰文予以批判，而朝廷则采用“九品中正制”开始对士子进行诱惑。在重压下，文人只能借酒消愁，以致后
00来常常终日酣醉。除饮酒外，服药与清谈也在当时盛行，照今天的说法，他们真是“丧”到家了。而且在名士的影响下，人们便将这些习惯当成了“名士风度”来效仿，饮酒无度，服药成瘾，以高尚的名义过着颓靡的生活。如此愚蠢地模仿名士表面的“丧”，其结果也是意料之内一到了南朝，已难以找出能匡扶国家的栋梁之材了。
盲目长久的“丧”能将人甚至国领向灭亡。可实际上，众人对于魏晋名士的效仿，真可谓东施效颦。人们只是为了自己的享乐而效仿其表面行为，根本不懂得名士们内心的痛苦与哀伤。饮酒、服药确是丧气的行为，可他们的内心始终炽热激昂。竹林七贤中的嵇康不拘礼法、向往自由，蔑视投靠司马氏的其他人士，在《与山巨源绝交书》中写道：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。”充分表明自己不愿做一个被地位权势所诱惑而失去自我的无用官的坚决态度。这篇文章也成了嵇康之死的一个重要缘由，他不是不清楚执笔写下这篇文章会给自己带来杀身之祸，但是为了自我想法的坚持与对自由精神的向往，他毅然选择面对死亡。行为上的丧气只是他表达不满的方式，而非真的颓靡不振。因此，使人堕落的“丧”是指精神的消亡、失去自我思想的坚持、盲目地适应社会、为享乐而活。
“丧”可以是积极的，其实与其将它叫作“丧”，我更愿意将它称为暂时的停歇。正是在这种短暂的停歇下，人得以重新审视自己的内心与初衷，重新唤醒自己的灵魂与良知，得以找回孟子所谓的“放心”。可现代人却将这样的停歇，一概斥之为“丧”，这是多么短视且愚蠢啊。积极进取就一定是人间正道，就必然是道德之至言?为了蝇头微利，整日耽溺于觥筹交错;为了蜗角虚名，终身忙碌于摧眉折腰;每当夜深人静，方从灯红酒绿中抽身而回，这些人真的还能记起曾经的自我?抑或曾经的自我，本就是一台被本能的欲望所驱使、被社会的潮流所开动的机器?那些不断进取却依旧填不满欲壑的人，就真的不“丧”吗?有人认为陶渊明归园田居的行为是对于官员职责的逃避，是一种丧气，因为能人贤士就该为国效力。其实不然，在只有扭曲自己的本性、与世同醉、与世同浊才能为官的社会里，能够清醒而守住生命的一份清高是多么珍贵而难得的选择。他只是在迷茫中停歇，从而发现自己内心所真正追求的，田园生活哪怕食不果腹，但对于“性本爱自然”的他来说，是比官场更好的选择。因为“丧”，陶渊明得以保全了生命的纯净本质。
“丧”可以是在疲于快节奏社会压迫后的短暂停歇，从而获得更积极的心态，选择更适从的生活;也可以是在重压下迷失自我，失去对自我的坚持，在糜烂的生活中虚度时光，在自己短暂的人生中写下“碌碌无为，终无所成”的评语。对于“丧”，绝不可以一概嗤之以鼻。
孔子说，邦有道则仕，邦无道则隐。孔子也曾为“丧”留下了余地。真我若在，无所谓丧;真我若亡，何处非丧?
星期五，我看了《宇宙与人》这部电影。电影中详细的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。我们应该感谢它们，应该让它们继续去创造比我们更伟大的生命。
也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，保护地球是我们应该做的，是我们能够做的，更是我们必须做的。科学家已经证实：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而这些白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到的，比如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭盒就是白色垃圾。再比如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象这样的例子还有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在。那么，为什么我们不采取保护措施呢？作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢？真让我搞不懂。
在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源90%;钢和纸的再加工可节省能源50%；玻璃的再生产可节省能源30%；回收利用1吨钢可节省水约25吨，可减少空气污染物90公斤；可减少水污染物45公斤。在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到200度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西，再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去买，这样废品再利用了，并且没有给大自然带来一点污染。这些方法，不是都很好吗？这些方法，极大的保护了环境，甚至，有的还可以赢利。
而中国呢？目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占70%-80%；堆肥法，约占10%-20%;焚烧法极少，仅占1%。由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重不足，只有少数城市借助国际援助建成一些达到无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。国内自行设计的卫生填埋场，大多因资金不足，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少控制污染和监测手段，距无害化处理标准有一定距离，特别是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以保证长期安全性，成为远期的污染源。
中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。我希望在新世纪里，人们的观念能改一改。不要只顾眼前的发展，忘了长远的目标。不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨之类的事情在中国发生！
今天一大早，我们兴高采烈地去南郊公园春游。公园里春暖花开，春色满园，仿佛仙境一般。小鸟在树上叽叽喳喳的叫着，好像在说：“欢迎你们，一（1）班的小朋友！”
老师领着我们往前走，说是要让我们去与金龙“共舞”。小朋友可兴奋了，别说“与龙共舞”，我们可是连真正的龙都还没见过呢！大家一路蹦着，跳着，笑着，爬过了一座小山坡。老师指着前方的一条在半空中快速飞转的“金龙”，大声说：“小朋友，敢不敢与这条金色巨龙共舞？”“敢！”我们欢呼着冲向巨龙。这条龙的身子可真长，一次可以让22个小朋友坐在它的肚子里！我坐在它的尾部，想试一试它飞起来甩动尾巴的感觉。呀！它开始动了，我赶紧抓住胸前的扶手，我想，那可能是它的一根骨头吧。我感觉到速度越来越快，平时温柔的春风似乎发怒了，在我耳边“呼呼”作响。“金龙”越飞越高，突然，它猛的往下俯冲，我的心都跳到嗓子眼儿来了，生怕被甩下去，吓的双手死死抓住扶手，双眼紧闭，跟着小朋友一起尖叫。也不知道过了多久，“金龙”终于停了下来，大家停止了尖叫，我也睁开了双眼，跟着小朋友走出了“金龙”的肚子。
走下“金龙”，我余悸未消，双腿还有点发抖，感觉有点软弱无力。这时老师笑眯眯地对我们说：“小朋友，你们知道老师为什么要让你们坐‘金龙’吗？就是要锻炼你们的胆量，培养你们敢于战胜困难的勇气。一个人只要有勇气，任何困难都可以战胜。”听了老师的话，我一下子来了精神。心里想，今后要是遇到真的龙，我也敢像孙悟空一样骑在它的背上，与它一起飞舞。
指导老师：李秀英