思想道德教育的目标具有鲜明的阶级属性和意识形态属性。从历史上看，虽然古代封建社会的思想道德教育目标有其时代的局限，但以儒家文化为代表的传统文化也把国家、民族、集体的利益放在首位，把服从国家和民族的利益作为美德，如爱国主义的优良传统就是鲜明的写照。从现实来看，我国是社会主义国家，青少年思想道德教育目标确定的理论基础是马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系。以马克思主义为指导的青少年思想道德教育目标，在个人与社会的关系上坚持着集体主义的原则，把集体利益、社会利益、国家利益放在首位，主张在个人利益与社会、国家利益发生矛盾时个人利益服从集体和国家利益。无论从现实还是从历史和文化传统来看，在思想道德教育的过程中强调个人对社会、对国家的责任和担当都是我们的主导价值观。青少年思想道德教育坚持以培养有社会责任感和担当意识的公民为目标，既是对优良传统的继承，也是现实的需要。然而，当前在经济市场化和思想文化多元化的冲击下，尤其是在西方文化的强势入侵下，有一些青少年在多元文化中过于张扬个性，提倡自我的解放，有的青少年只关注自己的个人利益和理想，社会责任感缺失。在个人与集体的关系上，中国传统文化的确存在忽视个体利益诉求、用集体压抑个性的倾向。但是过分强调个人的价值而忽视自己的社会责任和历史担当是极其有害的，突出表现就是当前青少年中的一部分人对政治的冷漠、对社会的疏远，如“宅男”、“宅女”就是其生动的体现。有的青少年成天沉迷于网络世界，甚至还有的为了满足自己的不当需要而走上违法犯罪的道路，危害社会和国家的利益。这些表现概括起来主要表现为重视自我价值的实现，轻视社会责任意识的培养;强调知识和能力的学习，忽视思想品德的修养;重视自我的功利，忽视服务他人的奉献精神。青少年中社会责任感方面存在的突出问题呼唤着思想道德教育，也是把青少年社会责任感作为思想道德教育目标的依据。社会主义现代化建设需要一大批有责任感、有担当的青少年作为后备军，在当前的形势下，把青少年的社会责任感和担当意识的培养作为思想道德教育的重要目标之一。
二、教育内容上顺应青少年思想道德教育的时代要求
青少年思想道德教育内容是思想道德教育目标的具体化，它有着强烈的时代性特征，随着时代的变化不断丰富和发展。根据当前建设中国特色社会主义的总要求以及历史和时代任务的新变化，在多次讲话中阐述了青少年思想道德教育应着力加强的方面，为青少年思想道德教育提供了新的内容，凸显出思想道德教育内容的动态性。
1．加强以“中国梦”为核心的理想信念教育。
“中国梦”是青少年思想道德教育的崭新课题，指出:“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。”在多个场合对“中国梦”进行了阐释，突出了“中国梦”为中心的理想信念教育，丰富了青少年思想道德教育的内容。“中国梦”本质上是全体人民的共同理想和信念，在青少年中加强“中国梦”教育具有极其重要的意义。“中国梦”不是虚幻的，而是具有现实可能性的。在2014年5月4日在同北京大学师生座谈会上指出:“党的十提出了‘两个一百年’奋斗目标。我说过，现在，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。”［3］对“中国梦”平实而富于意蕴的阐释表明“中国梦”是一个民族的梦想，是全体中国人民的梦想，它是对全体中国人民理想信念的具体化。对“中国梦”的阐释和一系列的观点，根据时代条件变化对青少年的要求，丰富了青少年思想道德教育的内容，彰显了思想道德教育的价值追求，为青少年思想道德教育及中华民族的伟大复兴奠定了思想基础。在青少年思想道德教育中融入“中国梦”教育，有利于激发青少年的精神动力，引导青少年选择正确的成长和成才之路，从而为社会主义现代化建设奉献自己的青春和智慧。
2．加强社会主义核心价值观教育。
党的十报告创造性的提出了24字的社会主义核心价值观，分别从国家、社会和个人层面阐述了社会主义的价值规范和价值追求。一个社会要凝聚社会共识就必须要有共同的价值规范和价值共识，社会主义核心价值观的提出丰富了中国特色社会主义理论体系的内容，指出了中国特色社会主义文化建设的方向。指出:“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。”［3］倡导富强、民主、文明、和谐的国家价值观，倡导自由、平等、公正、法治的社会价值观，倡导爱国、敬业、诚信、友善的公民价值观，从立体的层面展现了中国特色社会主义的价值要求。指出:“这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。”［3］同时，在社会主义核心价值观的教育上，强调要将社会主义核心价值观融入国民教育之中。核心价值观关涉着一个社会的价值共识，在多元文化竞争激烈的今天，只有积极培育社会主义核心价值观，才能在多元文化的碰撞中提高自己的软实力。因此，社会主义核心价值体系以及社会主义核心价值观是青少年思想道德教育的重要内容，学校思想道德教育应践行社会主义核心价值观并将社会主义核心价值观的培养融入课堂学习、课外实践、日常生活及校园建设之中。
3．加强中国传统文化教育。
非常重视中国的优秀传统文化，把传统文化的继承和创新放在文化发展的战略位置，要求将优秀传统文化与中国特色社会主义融合起来。他在全国宣传思想工作会议上的讲话就强调指出，宣传阐释中国特色要做到“四个讲清楚”:要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义根植于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时展进步要求，有着深厚的历史渊源和现实基础［4］。的阐述表明中国优秀传统文化是中国特色社会主义的重要思想渊源，是提高文化软实力和建设社会主义文化强国的重要依托，也是青少年思想道德教育不可或缺的新鲜内容。不仅如此，本人也非常重视对传统文化的学习和总结:“历史是最好的教科书，中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”［5］学校作为传承传统文化的重要场所，是提高文化软实力和建设文化强国的重要阵地，也是学校思想道德教育的重要内容。因此，青少年思想道德教育应将优秀传统文化纳入到思想道德教育内容之中。一方面可以丰富青少年思想道德教育的内容，提升青少年思想道德教育的活力，另一方面又可以在继承传统文化的同时创新传统文化，为文化软实力的提高提供丰富的精神滋养。
4．重视加强生态文明教育。
指出:“随着我国经济和社会发展不断深入，生态文明建设地位和作用日益凸显。”2013年9月7日，国家主席在哈萨克斯坦扎尔巴耶夫大学发表演讲并回答学生提问时说:“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”［6］党的十把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文明建设的战略地位更加明确。生态文明建设作为经济和社会发展的基础，它表征着人们遵循人、自然和社会发展规律而改造和利用自然所形成的文明成果的总和。人与自然的关系本质上是人与人的关系的集中体现，因此，生态文明既是人与自然的和谐相处，也是人与人之间社会关系和谐的一种文明指向。生态文明教育作为生态文明建设的重要组成部分，在生态文明建设中发挥着重要作用。青少年学生正处于价值观念的形成时期，对新事物、新观念接受能力强，对他们进行生态文明观教育能够取得更好的效果。并且，青少年学生在学校接受教育，用教育的方式使其树立生态文明观能够取得更高的效率。因此，在青少年思想道德教育中应融入生态文明教育，将生态环境状况、生态道德观、生态价值、生态和谐等生态文明思想观念纳入青少年思想道德教育之中，能够更好地促进当前的生态文明建设。
三、教育实现路径上注重实践育人和榜样人物的作用
青少年思想道德教育实现路径就是采取何种方式向青少年传达思想道德教育理念和内容，从而实现思想道德教育的目标。青少年思想道德教育有课堂理论讲授、理论探讨、案例教学等路径。在一系列的讲话和论述中倡导青少年到基层与社会实践相结合、与工农群众相结合，注重榜样和道德模范常态化建设、精神文明建设制度化等方面思想，开拓了青少年思想道德教育实现路径的新思维和新视野。
1．实践育人，强调知行合一。
通过实践育人是马克思主义的重要德育思想，社会实践对人的思想道德发展起着重要的作用。列宁曾指出:“实践具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”［7］实践的直接现实性的品格源于实践是主观见之于客观的能动活动过程，人在改造客观世界的过程中了解和认识社会客观规律、内化社会规范、强化思想道德观念并促进思想道德的提升。这种通过改造客观世界进而改造主观世界的能动活动过程告诉我们，人们的正确思想观念归根到底来源于实践，在实践得到检验、强化并随着实践的发展而发展。在给河北保定学院西部支教毕业生群体代表回信中，勉励青年人到基层和人民中去建功立业，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。在谈到青少年践行社会主义核心价值观的实现途径时，除了勤学增加知识外，强调要注重道德实践:“修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步。”“道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”［3］因此，坚持与实践相结合，到社会主义现代化建设的一线与人民群众相结合是青少年思想道德教育的一条重要途径。坚持实践育人就必须到祖国和人民最需要的地方，将在长期学习过程中所学习到的理论知识运用到实践中去，切实解决实践中的实际问题。实践对于青少年来说，就是一本“无字之书”。理论学习脱离了社会实践，脱离了祖国和人民的需要，青少年的思想道德教育就偏离了正确的方向。关于实践育人、知行合一的德育思想指明了思想道德的最终落脚点体现在实践中，是提高青少年思想道德教育实效性的重要途径。
2．典型示范，发挥榜样人物的作用。
针对社会道德建设，特别是青少年道德发展存在的问题，近日总书记提出了适合中国国情的基本道德规范——“八荣八耻”，“八荣八耻”是对社会主义道德价值内涵的精辟概括，是传统中华道德与时代精神的凝聚与结合。
“八荣八耻”是针对现实社会道德发展问题而提出的，对于中国社会主义和谐社会的建设具
有决定性意义。特别是对于青少年的发展来说，社会的激烈变迁使得当代青少年道德发展面临着多重问题。经济的发展，社会全面建设的相对滞后,导致在一些社会成员中,特别是在部分青少年中出现荣辱倒错的现象。处在观念多元、利益多样、职业自主、生活个性、结群多向的社会背景下，一部分青少年中形成了“新新人类”的另类价值。一段时间里，关于个别青少年另类价值和极端社会行为的报道屡见报端，成为社会关注的焦点问题之一。特别是在传统教育模式里，道德教育往往脱离了青少年的实际生活，青少年的主体地位得不到真正的实现，青少年的思想道德教育达不到预期效果。从这个意义上说，学习贯彻中央“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，必须坚持改革的思想，改变过去原有的道德教育形态，探索新的教育模式。
第一，要改变青少年被动接受教育的状态，把社会主义荣辱观与青少年自身发展统一起来。道德成长是青年发展的基础，而青年道德发展的核心问题是价值选择。“八荣八耻”实际上回答了青年道德发展核心问题——树立进步的社会价值。社会主义荣辱观的确立，直接关系到当代青少年个体是否适应现存社会，是否与周围世界建立起融洽的、和谐的关系。从这样的视角去思考社会主义荣辱观的教育，教育者才可能真正把每一个青少年都当做能动的、具有潜能的、独特的对象来对待，青少年自身也才可能从自身发展需求去认识和理解荣辱观的内涵，去主动接纳与吸收。版权所有
第二，改变把青少年教育简化传递道德理念、管制约束行为的做法，突出青少年在当代社会中的道德实践活动。结合当代青少年的实际生活，我们可以看到，社会主义荣辱观不仅从价值层面，也从行为能力方面指导青少年掌握处理个体与客观世界之间关系的方式。传统的道德教育往往习惯于“讲大道理”的道德理念传递，在行为上习惯于“应该”或“不许”的制约和限制，忽略了在社会适应方面行为能力的培养，这在一定程度上加速了全社会认知和行为脱节恶习的形成，也给一代人的情感发展带来了障碍。情感是一个人道德素养组成的重要部分。而情感直接关系到一个人生存环境的优劣和生存状态的好坏，更关系到一个人社会性发展。青少年只有经历了亲身的实践、体验，处于特定的道德角色和道德情境之中，才可能培养出真正适应现代社会的道德状态和能力。
第三，改变对青少年传统教育脱离青少年实际生活的弊端，以当代青少年的思维模式创新道德传统，实现青少年在文化传递中的社会功能。社会主义荣辱观高度概括了传统文化价值的核心和精华，进行荣辱观教育，离不开传统教育这一命题。青少年作为优良传统文化的承继者、新文化的宣传实践者、不良社会文化的受害者，在民族新文化建设中面临着角色的尖锐矛盾与冲突，特别是在今天这样社会形态飞速变革的情况下，青少年对于传统的不适应甚至反叛尤为突出。中华民族传统的价值观念、思维方式和行为准则，作为文化宝藏，需要青年一代传承。这就需要在传统教育过程中努力挖掘传统中的现代元素，以今天青少年的思维特征去认真解读传统。版权所有
国际青少年教育的特色及各国的应对之策
在西方主要发达国家，思想道德教育经历了由兴盛到衰败、又重新复兴的过程。经历了20世纪50、60年代的道德荒芜时期，继后引发青少年全面性的道德危机。3西方国家开始反思在青少年思想道德教育方面的弊病和疏漏，开始加强了对青少年思想教育的引导和疏通，重视和加强青少年道德教育已经成为全球教育改革和发展的共同特征。尽管欧洲地区和亚洲地区在价值观、思维方式等方面存在明显的差异，在具体的教育方式和实施环节上也有所不同，但是在培养青少年思想道德方面仍具有一定的共性。首先，将思想道德教育与爱国主义结合起来，注重培养青少年的国家自信心和民族自豪感。当前不同国家的人们对思想道德教育存在理解上的分歧，但是培养的目的都殊途同归，最终都是为努力培养适合本国文化的“合格的”公民。二战结束后，日本政府针对本国青少年普遍出现“心灵荒芜”的现象，实行国家全面干预，由政府统一管理、统一布置，实施了一套强有力的行政干预措施和政策，建立了从文部省、德育研究机构、研究会学校等一整套管理体制，推行统一的民族价值观。在对本国的思想教育体系创新的同时，日本积极借鉴吸收西方的先进教育理念，拓展了现代德育教育的内容，提出了个性教育的思想。在韩国，政府注重培养具有韩国特色的“身土不二”的爱国主义教育，积极弘扬儒教传统，同时引进国外的教育经验和德育理论，对现行学校道德教育进行改革。美国强调宣扬美国精神，培养强烈的具有对国家忠诚感的美国人。德国也历来注重培养青少年要具有一种德意志民主精神。其次，国际青少年思想道德教育高度重视青少年的人格塑造和基本的道德培养。进入新世纪后，国际社会处于急剧转型时期，青少年在价值观和世界观的取向上容易出现偏差，导致一些消极和负面的情绪。在亚洲地区，日本、韩国等国家将中国古典的儒家思想和本国青少年的思想教育具体结合，日本早在明治维新时期就设立了“修身课”，对学生进行思想政治教育，韩国从小开始抓起“孝道”教育，开设专门的礼仪课，教师言传身教，积极将理论与社会实践相结合。欧洲等一些国家通过开设课程，强化学生对价值和美德的认知。美国的新品格教育针对青少年价值观混乱、伦理道德教育缺失等社会问题，强化传统文化的时效性和教育方法的渗透性，拓宽教育渠道，注重文化育人。第三，国际媒体在青少年思想教育工作中发挥日益重要的作用。在全球一体化的大背景下，媒体成为不同国家和地区交流和沟通的主要载体，宣传、教育和娱乐是其主要的功能。当前以互联网、手机、电视为主的媒介成为传播和交流信息的平台，网络媒体是一把双刃剑，不仅能对青少年产生积极的影响，其消极内容也会腐蚀和毒害青少年的心灵。国际社会重视对青少年的媒体素质教育已经风行世界，早在20世纪30年代，英国就开始重视意在抗拒“媒体低俗文化的”的青少年媒体教育，在中小学普及媒体素养，并形成了完整的教育体系。对于一个国家来说，传媒影响着青少年思想认知、精神追求、道德观念和价值取向。当今复杂的国际环境下，媒体成为一个国家向另一个国家灌输价值观和意识形态的主流渠道，其背后往往隐藏着一些国家政治意图，西方国家利用其在信息和技术方面的优势，向世界其他地区倾销精神文化产品和价值观，进而颠覆其国家政权。2010年，一场政治变革席卷了中东多数地区，在这场中，年轻一代充当了主力军，除却该地区本身存在的政治和经济根源等原因外，信息化浪潮下西方国家长期对这一地区进行的宣传，已经潜移默化地影响到当地青少年的价值判断，进而对传统的伊斯兰文化产生质疑，这也是阿拉伯之春的深层次心理动因。
新形势下中国政府引导青少年思想教育的途径