关键词：茶文化；艺术作品；文化价值；内涵分析
1茶文化的发展历程阐述
茶叶自从被人类发现后，就深受人们的喜爱，人们开始大规模的种植和引用茶叶，茶叶的推广和种植得到迅速发展，茶叶逐渐融入到人们的日常生活习惯中。茶文化最早起源于中国，中国自古就是礼仪之邦，在大批杰出诗人和文人的推动下，人们给茶叶赋予了更多的文化内涵，茶文化便应运而生。发展至唐代，茶文化得到了最鼎盛的发展。以茶为主题的唐诗至今仍在流传，而陆羽所作的《茶经》更对茶文化体系进行了大规模的整理和升华，对茶文化的核心文化内涵进行了深层次的剖析，实现了更精炼的概括。至宋代以后，瓷器的鼎盛发展，又大大提升了茶具的艺术审美价值，推动了茶具文化的进一步发展。至现代以来，人们又成立了许多专业的机构组织，来整理总结茶文化的精髓，并不断搜集与茶文化有关的艺术作品。通过人们的努力，茶文化才得以进一步发展，实现了历史性地传承和进步，与时俱进，成为人类精神文明建设成果的重要典范。
2以茶为主题的艺术作品的与茶文化的内在关系
茶文化在世界历史中已经走过了数千年的岁月，积累了丰厚的文化内涵和底蕴，形成了范围广、历史久、多样化等具有鲜明特色的文化艺术体系，成为人们物质世界和文化世界的重要组成部分，在其影响下，大量的以茶为主题的艺术作品不断涌现，涵盖了各个文化艺术领域和生活领域。这些以茶为主题的艺术作品是实现茶与茶文化之间相互转换的有效载体。通过这些具体或者抽象的茶文化艺术作品，又将茶文化升华浓缩，更加生动形象地展现出了茶文化，人们能够更加深入地了解丰富抽象的茶文化内涵，实现了茶文化的进步式发展和伟大传承。2.1以茶为主题的艺术作品的发展历史从茶叶被发现的那一刻起，以茶为主题的艺术作品就开始诞生，它们与人类的生活密切相关，反映了人们生活水平不断提高，人们开始不断追逐更加高级的物质和精神领域的享受，从最初以茶叶的生态美为主题进行的创作，到有些伟大的艺术家直接在茶叶上进行艺术创作，将茶叶的生态美展现的淋漓尽致；到后来以茶叶的生产种植工具为艺术灵感来源进行创作；再往后，人们通过对一些金属工具或者木质或者石器的茶具进行艺术创作，并通过一些伟大文人的一些文学创作，将那些栩栩如生的茶具赋予了更有灵性的文化内涵；同时大量的茶诗、茶歌，以茶为主题的图画开始涌现，还诞生了以采茶动作为基础的采茶舞蹈。伴随着社会文明的不断进步和发展，以茶为主题的艺术作品也不断的在发展，不断的从质量上、内容上、形式上、材料上进行更为深刻的变革和提升，来源也更加广泛，艺术审美也不断的提高完善。2.2以茶为主题的艺术作品的具体形式和内容以茶为主题的艺术作品包含的内容丰富广阔，形式新颖多样，发展历史更是悠久漫长，紧紧地与人类精神文明建设成果相互融合，形成了具有鲜明特色的艺术作品体系。以茶为主题的艺术作品从形式上说，有些具体形象地反应了人们对茶文化的探索和追求，如以茶为元素的茶具，通过对茶叶进行雕刻的茶雕，还有很多以茶为主题的建筑物等等；有些是将抽象的茶文化通过艺术作品的形式生动地表现出来，如茶文化的核心--茶道，这是茶艺术作品的核心思想内涵；还有通过对茶的绘画来表达人们对美的追求的茶画，还有以茶为主题的诗歌等文学作品；勤劳睿智的劳动人民更是在辛苦的劳作时，通过将采茶动作改编成采茶舞来表达对于美好生活的向往。2.3以茶为主题的艺术作品的文化内涵与茶文化的内在关系以茶为主题的艺术作品是茶文化的高度集中的内涵体现，是茶文化的精髓，人们通过将茶文化浓缩在这些艺术作品中，具体生动形象地表达出了人们对于茶文化的思考和探索，是人们对于茶文化进行情感宣泄和诉说的一个出口，通过种种艺术作品，从全方位、多角度立体化地展现人们对于茶文化的理解，高度体现了人们对于未来美好生活的追求和向往。茶文化通过这些以茶为主题的艺术作品的文化内涵实现了不断的传承和发展，通过这些艺术作品，茶文化的成长脚步一步步被记录，茶文化的精髓也得到更美的展现，实现了艺术审美价值的提升，完成了自身文化体系的价值升华。
3以茶为主题的艺术作品的内涵分析
以茶为主题的艺术作品的主要艺术灵感都是来源于茶文化的博大精深，再通过充满智慧的人们进行抽象的或者具体的艺术加工，实现了种繁多的茶叶形态美，许多艺术家更是通过精湛高端复杂的雕刻工艺对茶叶进行更深层次的加工而形成的茶雕艺术文化，体现了这些艺术作品的形象美；同时，人们通过以茶为主题进行绘画创作和文学作品创作，一些优秀作品至今仍在流传，体现了文化美；采茶舞的创造发展和流产更是茶文化与人文主义高度融合的结晶，体现了以茶为主题的艺术作品的动态美；这些艺术作品同样伴随着茶文化的历史发展，走过了无数个春秋岁月，经历了沧海桑田，体现了历史美。总而言之，以茶为主题的艺术作品从全方位、多角度、深层次的体现了人们的审美价值观，是人们物质生活和精神文明创造的浓缩和升华，具有高度的艺术审美价值。3.2以茶为主题的艺术作品的文化底蕴分析随着茶文化的深入发展，以茶为主题的艺术作品被赋予了大量的茶文化内涵，并随着历史的发展，形成了自己独有的深厚的文化底蕴。不管是诗人还是画家，雕刻家还是歌唱家，甚至是劳动者，都通过对茶的寄托，将自己对于生活的美好追求或者一些精神需求的诉说通过这些以茶为主题的艺术作品展现出来，使得这些艺术作品具有丰厚广泛的文化底蕴，反映了各个文化领域和生活基层的人们对于生活美好的追求，但它们都实现了对于美的表达，都具有高度的审美艺术文化价值，比较全面地展现了人类的精神文化生活，是人类物质社会和精神世界的宝贵财富，对于引导人们树立正确的价值观、提升审美艺术都具有重要的指导意义。3.3以茶为主题的艺术作品的人文主义精神茶，是人们生活必不可少的饮品，随着历史的发展，茶与人类文化紧密地融合在一起，这就使得以茶为主题的艺术作品具有丰富多样的人文主义精神，人们通过对茶进行艺术创作，来实现自己精神价值的提升和思想文化的寄托，通过这些艺术作品，将茶文化和人文主义精神完美结合，并生动具体地表现出来。这些以茶为主题的艺术作品不仅仅是人们对于茶高度热爱的情感的猛烈迸发，更是展现了人们在面对生活困苦时所展现对于美好生活的乐观主义精神，面对人生困惑时和解决社会复杂难题时对于未知难题的勇于探索精神，不仅仅是人们正确美好价值观的体现，也帮助和引导他人树立了正确的价值观。3.4基于茶为主题的艺术作品的内涵的文化价值意义探讨以茶为主题的艺术作品是茶文化的核心内涵的高度体现，其内涵精华可以帮助和引导人们树立正确的思维理念和解决处理问题的具体办法，同时其具有的高度艺术审美价值，可以大大促进人们认识美的真正含义，从而提升人们的艺术审美能力；这些艺术作品是人类精神文明建设的重要成果，是人们多样化文化体系的重要组成部分，对于丰富人文主义精神，促进正确价值观的建立都具有重要的指导作用，同时丰富了人们文化内涵的多样性，促进了茶文化的传承和发展，加速和提升了世界精神文明的建设，为世界物质文明和文化世界的完善发展做出了重大贡献。
4结语
茶文化博大精深，内容丰富，历史悠久，文化底蕴丰厚，在此基础上诞生了一系列以茶为主题的艺术作品，它们是茶文化核心内涵的高度体现，同时在漫长的岁月发展历程中，又形成了自己所独有的文化内涵体系，大大丰富了茶文化的多样性，并且提升了人们的艺术审美价值。这些以茶为主题的艺术作品更是将抽象的茶文化变得生动化、形象化、具体化，使得人们更加容易理解茶文化的核心内涵，从而使得这些艺术作品更加被人们认可和接受，不仅仅促进了茶文化的历史性传承和发展，更加提升了自身的艺术文化价值和审美价值，对于茶艺术作品和茶文化的发展具有双重促进作用。
参考文献
[1]陈文华.浅谈唐代茶艺和茶道[J].农业考古,2012(5):84-94.
[2]余悦,刘静.从唐代茶诗看茶艺的审美情趣[J].中州学刊,2010(6):190-193.
[3]丁以寿.中华茶艺概念诠释[J].农业考古,2002(2):139-144.
[关键词]动漫；人文精神；文化内涵
一、动漫与人文精神的概述
（一）动漫的概念
动漫，在中文里是指动画和漫画的合称。
动画，也有一种叫法是卡通，是将很多幅静止的画面连续播放的过程。这些静止的画面可能是由电脑制作的、手绘的或者是黏土模型的轻微改变，然后拍摄出来，并且将这些画面串联在一起，连续播放而形成的影像。
漫画在中文中有两个意思。一种是文笔简练、篇幅短小，风格上比较幽默、诙谐及讽刺但是内涵比较深刻的单幅绘画作品；另一种画风精致写实、内容宽泛、风格迥异，以分镜式的手法表达一个完整的故事的多幅绘画作品。由于习惯，人们把这两者都叫做漫画，但是它们所属类别不同，前者是比较传统的漫画，后者过去叫连环漫画，也就是现代动漫意义上的漫画。
（二）人文精神的概念
人文，指人类社会的各种文化精神，是一个动态的概念。文化是人类社会或者一个民族、一个社会所共同具有的符号、价值观或者规范等。其中符号是文化的基础，价值观是文化的核心，规范是文化的主要内容。
而人文精神是对人文基础的一种升华，是一种普遍的人类的自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，是人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，是全面发展理想人格的肯定和塑造。
（三）人文精神的重要性
当今时代，我们处于一个精神困乏的环境下，虽然有大量的媒体信息可以接受，人们也能被灌输正确、积极、健康的价值观、人生观，但是却很少能激发自己的感受力。动漫作品尤其是儿童动漫作品面对的观众主要是儿童，如果在动漫作品的背后能够承载人文精神的关怀和人类品格的塑造，引导他们树立正确的人生观、价值观，那么在儿童的人生成长道路上起到至关重要的作用。
二、儿童动漫作品中的人文精神分析――以宫崎骏的作品为例人文精神在世界动漫作品领域，起先是以美国的迪斯尼和梦工厂在动画电影方面为领先，但是近二三十年来，中国的动漫市场优势被日本占据，不论儿童还是青少年，大家都很喜欢日本的动漫，而其中宫崎骏大师的作品最受欢迎，通过他的电影，我们可以分析出他自己的人生观价值观。
每个作者的作品的创作都与他们自身所处的环境、从小接触的文化有关。日本是比较多的国家，民族文化和其民族的有着不可分割的关系。神话在日本发展得很迅速，也受到广大人民群众的青睐，因为很多都是有着深刻的哲理，通过这些神话故事我们还可以看出其人们一些朴素的思想。宫崎骏的动画电影很多都是对人与自然、人与社会的关系的深刻分析思考，反映了现代社会人类面临的很多共同的问题。在他的作品中，主要体现以下几种观念。
1.反人类中心主义。人必须依靠自然界才能生存，人本身是自然界的一部分。宫崎骏的很多动画电影中都是对人与自然的关系、人类文明的未来的探讨和追问。作品《风之谷》中，讲述的是经过大战的人类幸存者，几千年的人类文明被毁灭后，只能生存在艰苦的环境中。而《天空之城》中，再现拉普达文明的产生与发展的过程，人们通过堆积如山的财宝、不计其数的机器人等来想象一座废城当年的繁华。通过一个个作品，来使人类的心灵受到冲击和震撼，思考我们人类的文明到底应该如何发展这一沉重的话题。“幽灵公主”中的云游僧人曾经说过：天地间所有东西都是人类的罪孽！告诫我们反思人类的贪婪本性，让我们牢记不论未来我们的科技如何发展进步，人类始终都是要尊重依靠大自然，人文精神必须与自然共生就是宫崎骏动画电影所要倡导的。
2.反战争、反暴力，人类要和平共处的观点。动画影片《哈尔的移动城堡》《红猪》《天空之城》讲述的都是战争摧毁了城市和乡村，破坏了人们平静的生活。战争一旦来临，人类追求自由生活的愿望也会破灭。宫崎骏坚决批判人类之间的战争、暴力，反对人类利用先进的科技来制造战争武器，强调人类应该和平共处。“天空之城”中的希达最后对穆斯卡说，离开了大地的泥土，无论拥有的武器多么可怕、拥有的机器人多么恐怖，拉普达文明的生命之树都不能够生存。他告诉我们，如果我们仍然要执迷不悟的话，都容易重蹈拉普达文明的覆辙。
3.女权主义观点，即要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动，主要是为了在现代信息社会提倡女性应该有更强的适应性和话语权，旨在对现代政治、权力关系上性别不同的分析探讨，在现实生活很多岗位都有女性做出杰出贡献，这些都是女权主义的表现。在宫崎骏的动画电影里面，很多都写的是女性角色，而且大多是那些美丽善良、天真烂漫、聪明伶俐、自立自尊等。其代表作《千与千寻》中的主角千寻刚开始的时候比较懒惰、胆小而且厌学，但是当她的父母变成猪以后，在那个幻境里她开始了艰难的救赎过程，最后变成了一个意志坚强的人。《魔女宅急便》中讲述了一个笨手笨脚、冒冒失失、一心向往外面世界的小魔女，在她的成长过程中遇到了一系列的响当当的女性人物，如面包店的老板娘苏娜、在森林里作画的女孩等，整部影片中男性角色刻画得比较少。这些作品还反映出女性的独立，不仅仅是物质上的独立，更重要的精神上的独立，这才是真正的独立，才能最大限度地发挥女性的内在潜力。从她们的言行中，可以看出人类顽强的生命和人性的自然，宫崎骏试图通过这种方式来表达，现代男权社会中女性可能遭受的很多不公平待遇，打破传统的思维来探析问题。
宫崎骏的动画作品开创了日本动画电影的新风格，诠释了人们所敬仰的人文精神，探求人类的精神灵魂和文化的本质根源。20世纪的工业社会生态遭到严重破坏，人类的文明面临着毁灭，人与自然如何和平共处等很多问题，他的作品大多以文化多样性与文化的共生为主题，通过表面的现象来警示人类通过现象看本质。人们要保持强烈的社会责任意识，表达对生命、宇宙的尊重。
三、儿童动漫作品的内涵――以宫崎骏的作品为例
宫崎骏的作品大多通过美好意境、单纯而神秘的氛围、丰富夸张的想象，将人类的童年精神充分地表现出来。他的动漫作品看似天马行空，但是实际上却有它独特的魅力，蕴涵生活中很多方面，所以不仅吸引儿童青少年，很多成人也非常喜欢。他将一些传统的动漫创作模式加入一些自己的灵感，创作出适合所有年龄段都适合的作品，这也是他的作品不同于别人作品的一个重要原因。
宫崎骏的动漫作品受到多数人欢迎，能够走出亚洲，冲向世界，除了其中深刻的人文精神体现以外，还有更多关于自然、成长、寻找、自由的反思。
（一）对自然的反思宫崎骏的动漫作品之所以会注重对人与自然的探讨，是受日本这个民族的文化影响。日本的神道教认为自然界万物都是有神灵的庇佑，花草树木大地万物都有灵性。
宫崎骏的《风之谷》中有“腐海森林”与人的对立，《幽灵公主》中有“铁工厂”与“神兽”之间的对立，《天空之城》莫西卡与天空之城之间的对立，都是反映的人与自然之间不可调和的矛盾。在这些作品中，森林、风、水、神兽等代表着自然，铁工厂、火等代表着人类文明。意味着人类文明在历经自然的浩劫，重生后在自然的庇护下重新发展进步，失去了自然的依托，现代社会的文明也就不复存在。
（二）对成长的反思
作品《千与千寻》中的千寻就是一个很典型的成长的角色。千寻本来是一个很普通的邻家女孩，但是在异界，父母因为冒犯神灵变成猪以后，作为10岁孩子的千寻，面对在她的年龄无法想象的困境，在他体内那个坚强的生命力开始迸发，她认识到自己存在的重要价值，于是千寻开始成长，锐变成一个顽强的女孩。
每个青少年在成长的过程中都自己无法预测的困难，但是是否每个人都能正确的对待。宫崎骏创作这部作品就是为了鼓励青少年在遇到困难的时候，听到自己的鼓励――别害怕，勇敢地向前，困难就是变得微不足道，要像作品中的千寻一样。
（三）对寻找的反思古往今来，很多哲学大师都在寻找，寻找我是谁。宫崎骏的很多作品也都体现了寻找这个主题，如《天空之城》中悬浮于空中的雷帕特城；《哈尔的移动城堡》中的苏菲，最终历经磨难恢复少女之身；《红猪》中自残的波尔戈；《侧耳倾听》中的月岛霞，为人生选择而困惑等。但是，最能体现这个主题的还是获得多项大奖的《千与千寻》。
作品的千寻在意境中误闯了意境中的“油屋”，名字被汤婆婆夺去，在这个神仙的地盘，千寻通过自己的努力找回了自己的名字；汤婆婆的弟子原是琥珀川的河神，不得已的情况下在油屋工作了12年，为了恢复被人类破坏的栖息地而失去记忆，最后在千寻的帮助下，终于找回了自己失去的记忆，使自己不再迷失。汤婆婆的儿子，由于身形庞大而笨重，被终日禁锢在自己舒适的被窝里，一次偶然的机会，跟随千寻见识了自己曾经一无所知的外面的世界，整个身心都得到了锻炼，逐渐变得独立起来；还有就是里面的无面怪，是一个没有面目、没有声音、没有形体、没有来处的一个怪物，但也在不断地寻找爱。
里面的主题歌所唱的那样：“在开始的早晨静寂的窗，一切归零之后渐渐充实，不再去追寻海的彼岸，耀眼的宝物一直就在这里，在我身上就可以发现”。在现代这个物欲横流的社会，我们会遇到各种各样的诱惑，甚至会迷失自己，但是如果我们能保持一颗纯洁的心来看待这个世界的话，那我们就能找到自己的方向。
（四）对自由的反思自由作为人类追求永恒的主题，在宫崎骏的作品里面，通过对飞翔的喜欢，可以看出其对自由的渴望和追求，不停地呼唤自由，使作品本身更加的焕发出色彩。在现实生活中，人类往往由于各种条件的限制，如主观或者客观，种种障碍使现实社会中的人们经常不能以自己的意愿来进行选择，正如宫崎骏所说：“放弃了飞翔便不会再有美丽的梦想”，那是宫崎骏对自由的一种由衷的憧憬，正是影片中那些洁净美丽的飞翔，带给我们心灵上的自由和新生。在儿童动漫作品里，作家处处体现着人类对自由的向往。
四、结语
儿童动漫作为儿童成长过程中一个陪伴品，在儿童的成长中有着非常重要的作用，好的作品能够起到积极的作用，让儿童能够学习到很多东西，但是现代社会还有很多的儿童动漫作品的创作仅仅是为了娱乐，里面并没有深刻的意义，中国目前的动漫作品就是处于这样的现状，这个方面国外的作品尤其是日本的动漫作品很多都是值得我们学习借鉴的。我国未来的儿童动漫作品必须要能够在使儿童娱乐的同时，能够通过其中一些好的思想来启发他们的心智。
[参考文献]
[1]杨越.我国动漫产业现状分析[J].时事报告，2003（06）.
[关键词]艺术创作；精神内涵
全球性背景下的中国艺术家正面临着国际文化之间互相碰撞与融合，多元互补已成为当今文化发展的趋势。如何建立符合这一时代风貌的艺术价值观的特点——即通过自己的作品创造出现实背景下的典型特征，让绘画语言与当代的现实生活紧密地联系在一起，其中最重要的一点就是突出艺术创作的精神内涵。
全球性背景下的中国艺术家正面临着国际文化之间互相碰撞与融合，多元互补已成为当今文化发展的趋势。如何建立符合这一时代风貌的艺术价值观的特点——即通过自己的作品创造出现实背景下的典型特征，让绘画语言与当代的现实生活紧密地联系在一起，其中最重要的一点就是突出艺术创作的精神内涵。
全球性问题包括环境污染、人口问题、能源缺乏、核战争威胁、道德堕落等日益尖锐的问题。在绘画创作中要体现“全球性问题”，好的艺术家总是立足于时代，同时又超越时代、关注社会现象，发现其背后隐藏着人的心灵深处那尚未被人意识到的最本质的精神特质。表现当代社会最本质的社会精神，针对这一社会精神表达出一种超越民族的精神呼唤，这是艺术家应该追求的目标。改革开放为我们今天的发展准备了很多的物质基础，精神产品的质量有待提高，作为一名艺术工作者，提高社会的精神品质是责任更是义务，具体就体现在自己的绘画作品中要有社会责任和精神内涵。纵观世界艺术历程我们可以看出，被称之为经典之作的艺术作品，其独到之处是在继承了传统精神内涵又创造了新的时代风格，二者达到了和谐统一。作为一个有着非常深厚文化积淀的文明古国，绘画艺术只有扎根于本民族优秀传统文化之中，才有可能在世界艺术领域占有自己重要的独特的地位。中国绘画在继承民族文化传统的同时，也要重视摄取外来文化、学习各国绘画艺术之长。现代中国绘画是历史文化的延续、扬弃和创造、只有在灿烂的历史文化的基础上，中国绘画才有更深的内涵。峋癖泶锍鲆恢殖矫褡宓木窈艋剑馐且帐跫矣Ω米非蟮哪勘辍8母锟盼颐墙裉斓姆⒄棺急噶撕芏嗟奈镏驶。癫返闹柿坑写岣撸魑幻帐豕ぷ髡撸岣呱缁岬木衿分适窃鹑胃且逦瘢咛寰吞逑衷谧约旱幕婊髌分幸猩缁嵩鹑魏途衲诤W莨凼澜缫帐趵涛颐强梢钥闯觯怀浦渲鞯囊帐踝髌罚涠赖街κ窃诩坛辛舜尘衲诤执丛炝诵碌氖贝绺瘢叽锏搅撕托惩骋弧W魑桓鲇凶欧浅I詈裎幕淼奈拿鞴殴婊帐踔挥性诒久褡逵判愦澄幕校庞锌赡茉谑澜缫帐趿煊蛘加凶约褐匾亩捞氐牡匚弧V泄婊诩坛忻褡逦幕车耐保惨厥由闳饫次幕⒀案鞴婊帐踔ぁO执泄婊抢肺幕难有⒀锲痛丛臁⒅挥性诓永玫睦肺幕幕∩希泄婊庞懈畹哪诤
“现实主义”在西方原意有两种，广义是指如实描绘、再现生活真实的创作方法；狭义是指19世纪中叶法国兴起的库尔贝、米勒等为代表的一个美术流派、强调表现当代生活，并以社会底层人物作为作品的主人公，具有批判的精神内涵。任何一种文化现象的产生既是民族的、也是世界的。每一种民族文化艺术的发展都是建立在开发性与交融性基础上的。相互吸收和借鉴是一切优秀的民族文化艺术不断实现自我发展和完善的基础手段和途径。但吸取和借鉴更要注重精神内涵的吸取，这样会更本质更深刻更有意义。中华民族的文化艺术具有博大精深的内涵和广阔无垠的外延。我国的民族艺术之所以生生不息、不断发展，也正是因为它有着深厚的文化传统和精神内涵，艺术家要在我国的民族传统文化中吸取养分，只有这样艺术才会更“世界”；因为只有民族的才是世界的。
“现实主义”在西方原意有两种，广义是指如实描绘、再现生活真实的创作方法；狭义是指19世纪中叶法国兴起的库尔贝、米勒等为代表的一个美术流派、强调表现当代生活，并以社会底层人物作为作品的主人公，具有批判的精神内涵。任何一种文化现象的产生既是民族的、也是世界的。每一种民族文化艺术的发展都是建立在开发性与交融性基础上的。相互吸收和借鉴是一切优秀的民族文化艺术不断实现自我发展和完善的基础手段和途径。但吸取和借鉴更要注重精神内涵的吸取，这样会更本质更深刻更有意义。中华民族的文化艺术具有博大精深的内涵和广阔无垠的外延。我国的民族艺术之所以生生不息、不断发展，也正是因为它有着深厚的文化传统和精神内涵，艺术家要在我国的民族传统文化中吸取养分，只有这样艺术才会更“世界”；因为只有民族的才是世界的。
绘画大师塞尚说：“画画并不意味着盲目地去复制现实，它意味着寻找各种关系的和谐”。塞尚说的“各种关系的和谐”就是精神内涵在绘画中的运用，正好比写生要忠实于自己的内心感受，有意地建构自然的和谐关系。
绘画大师塞尚说：“画画并不意味着盲目地去复制现实，它意味着寻找各种关系的和谐”。塞尚说的“各种关系的和谐”就是精神内涵在绘画中的运用，正好比写生要忠实于自己的内心感受，有意地建构自然的和谐关系。
中国画对点、线的理解与应用，中国文化与中国传统绘画是一脉相承的绘画形式语言，在传统国画中导入中国情结的浪漫构思，形成点、线在作品空间与构成上的空灵与韵律，这就是精神内涵在传统绘画中的典型运用。吴冠中先生在1950年提出“形式美”，强调在作品中运用黑白，长短，高矮，大小等等的形式美感对比因素于作品中。如1979年油画作品《苗圃的鸡》，作品以整体暖灰色背景，树的线条颜色，弱化了油画中的光影色彩，而转化为中国画中的阴阳表现，作品用暖灰色直接勾勒线条，抛弃了色彩变化的勾勒，即使是处于受光状态的树枝，勾勒的线条也没有色彩倾向性，小枝条也用深浅不同的线条勾勒，穿插。以大面积的近乎平行的线条构成整个画面，加上鹅的色彩与面积处理都体现了设计理念的用途。这种设计运用使画面充满了宁静与稳定的形式美感，山体的曲线轮廓又增添了优美感。吴冠中先生用油画的材料，中国画的写意表现，使用点、线、面、构成作品的形式美感，把写生风景营造成一个优美的内心世界的传达。这是一个典型的设计理念在绘画中运用的案例。
中国画对点、线的理解与应用，中国文化与中国传统绘画是一脉相承的绘画形式语言，在传统国画中导入中国情结的浪漫构思，形成点、线在作品空间与构成上的空灵与韵律，这就是精神内涵在传统绘画中的典型运用。吴冠中先生在1950年提出“形式美”，强调在作品中运用黑白，长短，高矮，大小等等的形式美感对比因素于作品中。如1979年油画作品《苗圃的鸡》，作品以整体暖灰色背景，树的线条颜色，弱化了油画中的光影色彩，而转化为中国画中的阴阳表现，作品用暖灰色直接勾勒线条，抛弃了色彩变化的勾勒，即使是处于受光状态的树枝，勾勒的线条也没有色彩倾向性，小枝条也用深浅不同的线条勾勒，穿插。以大面积的近乎平行的线条构成整个画面，加上鹅的色彩与面积处理都体现了设计理念的用途。这种设计运用使画面充满了宁静与稳定的形式美感，山体的曲线轮廓又增添了优美感。吴冠中先生用油画的材料，中国画的写意表现，使用点、线、面、构成作品的形式美感，把写生风景营造成一个优美的内心世界的传达。这是一个典型的设计理念在绘画中运用的案例。
艺术家在绘画中表现人类高层次的精神世界，它高于人类的世俗生活和普通欲望之上。艺术作品之所以强调艺术的心灵化，正是因为各种形式的优秀艺术作品，可以滋养人们的心灵，启迪人们的智慧，升华人们的思想境界，也就向人们展现了一条通往更高层次的精神世界。绘画作品可以使那些不朽的精神以一种永恒的形式保存下来，人们可以通过它和未来对话，可以告诉未来的人，曾经有人具有这样的情感并思考过。在绘画中精神世界的运用也是设计理念的体现，只有设计出精神世界的图像才能体现在画面上。马蒂斯说：“一切艺术家都带着我们时代的烙印，最伟大的艺术家则是那些印痕最深的艺术家”。最深刻的艺术作品很重要的成分就是设计理念。油画对于我们来说是一个外来的艺术样式，但同时它也是一种世界性的艺术语言，因此，艺术家能否更好地运用这种艺术语言来准确地表达对本民族文化的认知；表达对生命的感知，就成了一个值得关注的永恒课题。“油画的民族化”是一代代艺术家的追求目标，其中一个课题就是在民族精神里找到“形式感”，用设计的眼光来思考艺术形式，寻找艺术语言。中国油画提倡现实主义，现实主义侧重于关注现实，注重过写实手法来揭示社会的本质，表达画家对现实的深刻认识。现实主义是代表中国油画的特色，关注现实，关注形式感，关注艺术语言，但必须用艺术的、精神的视线去关注现实。张晓刚作品《大家庭系列》，对老照片的创造性运用，这种创造性运用就是设计理念的体现，将历史性肖像转换到画布上，这种转换就必须有设计理念才能做到。张晓刚归纳出老照片脸谱化的中性特征，这种归纳也是突出精神内涵。他的作品更强化了本土形式感，又交代了一个逝去时代的集体缩影，这种形式感和时代感也是设计出来的精神内涵。
艺术家在绘画中表现人类高层次的精神世界，它高于人类的世俗生活和普通欲望之上。艺术作品之所以强调艺术的心灵化，正是因为各种形式的优秀艺术作品，可以滋养人们的心灵，启迪人们的智慧，升华人们的思想境界，也就向人们展现了一条通往更高层次的精神世界。绘画作品可以使那些不朽的精神以一种永恒的形式保存下来，人们可以通过它和未来对话，可以告诉未来的人，曾经有人具有这样的情感并思考过。在绘画中精神世界的运用也是设计理念的体现，只有设计出精神世界的图像才能体现在画面上。马蒂斯说：“一切艺术家都带着我们时代的烙印，最伟大的艺术家则是那些印痕最深的艺术家”。最深刻的艺术作品很重要的成分就是设计理念。油画对于我们来说是一个外来的艺术样式，但同时它也是一种世界性的艺术语言，因此，艺术家能否更好地运用这种艺术语言来准确地表达对本民族文化的认知；表达对生命的感知，就成了一个值得关注的永恒课题。“油画的民族化”是一代代艺术家的追求目标，其中一个课题就是在民族精神里找到“形式感”，用设计的眼光来思考艺术形式，寻找艺术语言。中国油画提倡现实主义，现实主义侧重于关注现实，注重过写实手法来揭示社会的本质，表达画家对现实的深刻认识。现实主义是代表中国油画的特色，关注现实，关注形式感，关注艺术语言，但必须用艺术的、精神的视线去关注现实。张晓刚作品《大家庭系列》，对老照片的创造性运用，这种创造性运用就是设计理念的体现，将历史性肖像转换到画布上，这种转换就必须有设计理念才能做到。张晓刚归纳出老照片脸谱化的中性特征，这种归纳也是突出精神内涵。他的作品更强化了本土形式感，又交代了一个逝去时代的集体缩影，这种形式感和时代感也是设计出来的精神内涵。
2004年带着走进农民工内心深处的想法我画了第一幅农民工题材的油画作品《都市兴奋》。构图上我突出画面的设计元素，应用山一样的形状去表现农民工的精神内涵——正像题目中说的都市让农民工“兴奋”了，农民工来到都市看到了都市里新鲜的、好奇的让他们兴奋了；都市在农民工的艰辛劳动下都市也“兴奋”了，即都市变得更美丽漂亮了。这幅画重点体现农民工的内心世界和精神内涵。2004年《都市兴奋》成功入选十届美术作品展览，在黑龙江省十届美术作品展览中获银奖。
2004年带着走进农民工内心深处的想法我画了第一幅农民工题材的油画作品《都市兴奋》。构图上我突出画面的设计元素，应用山一样的形状去表现农民工的精神内涵——正像题目中说的都市让农民工“兴奋”了，农民工来到都市看到了都市里新鲜的、好奇的让他们兴奋了；都市在农民工的艰辛劳动下都市也“兴奋”了，即都市变得更美丽漂亮了。这幅画重点体现农民工的内心世界和精神内涵。2004年《都市兴奋》成功入选十届美术作品展览，在黑龙江省十届美术作品展览中获银奖。
精神世界高于人类的世俗生活和普通欲望之上，我相信自己的绘画创作会永远朝着这个方向前行，这是我的艺术追求。
关键词：舞蹈创作；人文精神；表现
0引言
舞蹈是人类艺术形式中重要的一个载体，人类自诞生以来直至人类历史发展的每个阶段都不可避免的穿插着舞蹈艺术。舞蹈通过富有个性的肢体语言，加之搭配合适的背景音乐，往往能够恰当的表现出舞蹈长做的精神内涵。通过对舞蹈创作和编排中的人文精神的剖析和研究，有利于我们进一步的对舞蹈创作表现人文精神的可行性做出研究，发挥其价值和作用。
1人文精神在舞蹈中的内涵
人文精神向来是注重人的精神内核和人文内涵的。在人文主义的主张中，核心的观点都是围绕着“人”展开的。在这些人文精神的主张下，关心人的本性和本真，体现人的思想及欲望等等都成为了人文主义探究的重要内容。可以说，人文精神同时也是构成不同的民族不同民族特点和民族精神的重要支撑内核，并可以根据民族的不同展现出不同的文化体现和氛围。在舞蹈编排的过程中，人文精神往往能够明显的体现在舞蹈的表现中，体现出该舞蹈的隐喻作用及象征意义等。
2舞蹈创作中的人文精神元素
在舞蹈创作中，我们不难发现，大部分舞蹈都有自己独特的人文精神内涵。例如，在中国传统的民族舞蹈中，以一种十分柔美的形式呈现出来，同时也以多变的动作特征和巧妙的集体队形的安排和变换体现出了中国民族舞的柔软和和谐的精神内涵。以孔雀舞为例，体现了少数名族的柔美的自然和谐观念。舞者往往通过十分柔软的腰部动作及手部的灵活旋转、配合等等构成十分和谐的画面，仿若一直美丽的孔雀在观众面前阿诺多姿的轻盈起舞，同时也传达了少数民族的柔和、人与自然的和谐等等。
又如在印度舞的创作过程中，我们不难发现印度舞十分明显的体现出了自己民族的特色，在印度舞蹈的编排过程中，热烈、强烈的肌肉配合抖动及神秘感的配乐都成为了印度精神内涵的具体表现。印度舞的创造和演出都体现出了古老的印度神秘的、深邃而不能一眼观尽的魅力文化和热爱歌舞的人文精神内涵。
3舞蹈创作中的精神表现途径
舞蹈创作中能够表现出十分贴切的舞蹈内涵和人文精神内涵。有经验的舞者或教学者能够比较充分的将想要表现的精神内容恰当合适的穿插到整个舞蹈的编排中。而更多新旗帜秀则无法充分的把握和巧妙恰当的掌握好编排中人文精神的安插力度及内容。由此，我们可以探究更加详细的途径和方式以帮助我们在完成舞蹈创作的同时受到良好的表现效果。
1.1了解不同舞种的特色及内涵
舞蹈创作中要向恰当的表现出其中所体现出的精神内涵，首当其冲的是对不同舞种的把握，尤其是关于不同的舞种的创作特色和创作规则方面，应当做出详尽的了解。例如在民族舞的创作中，需要知道最基本的表现元素是柔和的、和谐的且以团队为主要表现形式的。同时，由于民族舞大多表现的是中华民族优秀的品质与传统或精神内涵，如过年时喜庆的舞蹈，或独特的少数民族的舞蹈，都需要知道这其中蕴含的文化特色与文化符号内涵。在动作上通过不同的对象和框架进行及时的调整及有针对性的编排等等。如对孔雀舞的编排就要特别注意其首部的变化及其身体柔软度的练习，同时对于这类民族舞蹈的多变的寓意也要恰当的掌握到位。
1.2对隐喻精神的理解及运用
在舞蹈创作中，要先恰当的表现出该舞蹈的精神内涵及其舞姿特色，注重对隐喻精神的理解及运用。在舞蹈的编排过程中，应当学会对隐喻精神的适当穿插以及理解。如在民族舞的表现中，很多舞蹈的编排想要表现出的是中国女子的温柔和神秘以及温柔、细腻等等。在表现神情及动作的过程中，可以大胆的运用“半遮面”、“含蓄的低头”等等十分具有代表性的动作表现出我们和谐内敛的民族人文精神向度。同时对于当下较为时兴的街舞及其他时尚类舞种，在编排的过程中，也应当抓住其隐喻精神的内核，表现出其或多变或活跃或相互衬托的精神内核。
1.3对人文学科的了解和穿插
要想在舞蹈的编排中突出其精神内核，倘若只知跳舞而不懂文化向度及不同文化之间的差异往往在创作的过程中显得捉襟见肘。由此，我们在编排不同精神内核的舞蹈的过程中个，一定要争取对其文化进行详尽的较为深入的了解。以竹竿舞为例，在很多民族舞蹈元素中都不止一次的出现过，但不乏其中有单纯一味的模仿者。在自主创作和编排中，我们可以注意竹竿舞的特色，在活泼中带有俏皮，而这也充分符合了其少数民族的生活哲学，不仅乐观的面对生活，更能够在生活中生发出有趣的艺术形式及精神内核。出于对其民族精神和民族价值观的充分了解，我们不难对竹竿舞的动作及精神内核进行推敲和编排，获得良好的表现效果。
4结语
舞蹈是古老的艺术形式，通过对舞蹈的恰当编排，能够良好的体现出一段舞蹈、一个民族的精神内核和人文向度。通过对舞蹈创作中精神价值层面的表现和探究，能够帮助我们在实际的编排过程中运用自如，恰当合适。同时也能够增强非专业人士的欣赏能力。
参考文献：
[1]赵越论.舞蹈作品的分析及舞蹈创作的探索[J].时代文学（下半月），2012，06（23）.
关键词：抗战精神;内涵;价值
中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：1002-2589（2015）25-0170-02
抗战精神是我国在长达14年抵抗日本帝国主义侵略过程中，中华儿女表现出的自强不息、团结奋进、坚忍不拔的中华民族精神。在抗日战争胜利七十周年之际，了解我国抗战精神的研究现状和最新进展，可以更加深入认识和学习抗战精神，为更加科学有力地提倡抗战精神打下坚实基础。近十年来学术界对抗战精神做了大量研究，主要围绕抗战精神的形成原因、内涵、特征以及价值意义四个方面展开。
一、关于抗战精神形成的原因分析
抗战精神是在特定的历史条件下，由于多种原因相互作用形成的。学者们普遍认为主要是有以下几种原因：第一，中华民族传统历史原因：抗战时期，以郭沫若、翦伯赞等为代表的一大批史学家，对我国数千年以来的民族精神和民族思想进行研究，发掘出形成抗战精神历史的根源;第二，日本惨无人道的侵略激发全国人民的爱国热情：日本发动蓄谋已久的侵华战争，唤醒了国人的忧患意识与民族责任感;第三，中国共产党的正确领导成为形成抗战精神的关键因素：中国共产党在抗日战争过程中，无论是思想上、政治上还是组织上采取的方针政策起到中流砥柱的作用;第四，“兄弟阋于墙外御其侮”的一致对外精神：学者们都提到抗战过程中，不同党派、阶级、地域、民族的人民团结起来一致对外，对抗战胜利起到至关重要的作用。
此外，有学者对抗战精神形成的机制进行分析，主要有三个方面：其一，实践基础――抗日战争实践的沃土。抗战期间，中国共产党始终坚持实事求是的务实精神、思想和工作方法，领导全国各民族、各阶层及各民主党派、各抗日团体和海外侨胞团结一致地进行全民族抗战。其二，理论基础――马克思主义理论的熏陶。中共深入开展了对《资本论》等马克思主义著作的学习研究。毛泽东结合抗战实际，写出了《论持久战》等重要著作，正确分析了中国抗战的策略，极大地增强了广大党员及干部的党性，这是形成抗战精神的理论基础。其三，历史文化渊源――中华民族优秀传统文化的继承和发扬。对古代求真务实、经世致用的入世精神进行扬弃，使实事求是的精神成为抗战精神的首要内容[1]。
二、关于抗战精神内涵的理论探讨
近十年以来，对抗战精神内涵研究文献占到相当大的比例。不同学者们研究的侧重点不同，对于抗战精神内涵的理解也有所差异。因此，对于抗战精神的内涵没有准确的界定。
有人将抗战精神的内涵概括成五种观点：第一，以朱成山、李孝纯为代表的“八字精神”学说：“拼搏、奉献、团结、自强”[2]、“自强、爱国、创造、宽容”等一系列八字精神是抗战精神的基本内涵。第二，以刘小龙、常黎峰为代表的“三大主义”学说：爱国主义、国际主义和人道主义。第三，以李向军、危兆盖为代表的“四内容学说”：天下兴亡、匹夫有责的爱国精神;万众一心、共御外侮的大局意识;百折不挠、越挫越勇的必胜信念;不畏强暴、血战到底的英雄气概等精神内涵[3]。第四，以陈邵桂为代表的“思想体系学说”，他认为抗战精神是以实事求是、民族团结、兵民为本、艰苦奋斗、持久必胜的革命精神构成的有机整体，核心是实事求是的思想路线[4]。第五，以胡锦涛在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话“六方面内容特点学说”，学者认为“伟大民族精神”一词，实质就是抗战精神，即民族自尊品格;民族团结意识;民族英雄气概;民族自强信念;民族创造精神;民族奉献精神[5]。
此外，以张士海、吴敏先为代表的“马克思主义视角下的抗战精神学说”可为第六种观点：抗战精神，是中国共产党在艰苦卓绝的抗日战争实践中、在马克思主义理论熏陶下、在继承和发扬中国优秀传统文化基础上逐步形成的，其内涵可概括为实事求是的务实精神是其首要内容;爱国主义精神是其灵魂与主线;自力更生、艰苦奋斗精神是其根本立足点;全心全意为人民服务精神是其落脚点与归宿[6]。
由于学者们研究重点不同导致抗战精神的内涵十分丰富，但也不难看出其基本的方向趋势却是如出一辙的，伟大的抗战精神不仅为抗战胜利提供强大的精神支柱，同时也成为留给后世最宝贵的精神财富。
三、关于抗战精神特征的概括分析
研究抗战精神的特征，有助于准确把握时代特点，使我们更有针对性地进行抗战精神教育与学习。关于抗战精神的特征方面有的文献中有零散的提及但并不系统，最有代表性的分析是朱红蕾、吕记玲在《建国六十年来抗战精神的发展与弘扬》一文中论述到抗战精神具有四方面的特征。第一，形式上的多样性。从其构成上抗战精神是由多种具体的民族精神和优秀精神品质所构成。第二，内涵上的深刻性。体现在抗战精神是由历史底蕴的深厚性以及不断地从实践中得到的。第三，面貌上的新颖性。抗战精神是中华民族精神特定的历史条件下形成的历史产物。第四，本质上的民族性。抗战精神所反映的中华民族的民族特性，是中华民族各族同胞的精神品质和精神风貌在抗战中的集中体现[7]。
四、关于抗战精神价值的凝结提炼
（一）抗战精神的历史价值
中华民族在抗日战争期间爆发的抗战精神，不仅为抗日战争的胜利提供强大的精神支柱，激发民族的爱国主义精神，增强了民族的凝聚力，我们更应该看到，抗战的胜利让我们国家获得的最实质的成果在于，台湾岛、澎湖列岛等在“九?一八”事变后日本霸占的一切中国领土的回归，废除了清政府与列强之间签订的100余个不平等条约[8]，极大地提高了中国的国际地位，为全中国人民赢得了尊严。抗战的胜利不仅是国家民族的胜利，更是抗战精神的伟大胜利。（二）抗战精神的当代价值
学者一致认为，宣传发扬抗战精神，有助于增强国民的民族自尊心与自信心，为我国全面建设小康社会、实现中华民族和平崛起以及维护世界的和平提供巨大的精神源泉。学者根据研究的重点不同，从不同的角度对抗战精神的当代价值进行阐述。
张桂东从四个方面系统全面地阐述了弘扬抗战精神的当代价值，即：政治建设方面，充分发扬团结统一的精神，有利于建设和谐统一的政治局面;经济建设方面，大力弘扬勤劳勇敢、自强不息的精神，推动经济发展，为社会和谐提供必要的经济基础;文化建设方面，弘扬抗战精神与构建和谐文化有助于增强文化建设发展的生命力和凝聚力，从而实现构建和谐文化的目标;外交工作方面，大力弘扬团结统一、爱好和平、自强不息的爱国主义精神，建设符合构建社会主义和谐社会总体要求的外交局面[9]。
有学者提出要从抗战精神中汲取实现中国梦的力量。“中国梦”的具体表现就包括国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中华民族伟大复兴，这与抗战精神是吻合的[10]。因此，要实现中国梦，必须大力弘扬抗战精神。
五、有关抗战精神研究存在的不足
抗战精神的丰富内涵对我国社会各方面的发展具有不可替代的重要地位与意义，但是我国在研究抗战精神时也有一些不足之处，这需要我们更系统全面地研究抗战精神。
第一，对抗战精神的内涵做出更加科学全面的阐述。学者们对于抗战精神内涵的基本观点方向是一致的，但是缺乏一个最为科学全面的定义，就要求研究者们要对抗战精神的内涵进行更加深入的挖掘与凝练。
第二，对为抗战精神取得胜利的其他党派做出更系统的研究。学界对中国共产党对于抗战精神形成的贡献研究较多，但是以国民党为代表的其他各民族党派对抗战精神的贡献，虽在文中有所提及，但研究的深度和广度还有所欠缺。
综上所述，抗日战争胜利七十周年以来，我国学者对抗战精神的研究成果对宣传弘扬抗战精神起到至关重要的作用。在今后的研究中，学者们应对抗战精神做出更为深入、全面、科学的研究，抗战精神的价值方能得以全方位体现和弘扬。
参考文献：
[1]张士海，吴敏先.论中国共产党人的抗战精神[J].理论学刊，2008（8）：35-39.
[2]李孝纯.论中国的抗战精神[J].社会科学辑刊，2005（5）：138-140.
[3]危兆盖.论抗战精神[J].中州学刊，2005（5）：147-151.
[4]陈邵桂.简论中华民族在抗日战争时期形成的抗战精神[J].邵阳师专学报，1996（1）：76-78.
[5]胡锦涛.在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话[N].人民日报，2005-09-06（1）.
[6]张士海，吴敏先.论中国共产党人的抗战精神[J].理论学刊，2008（8）：35-39.
[7]朱红蕾，吕记玲.建国六十年来抗战精神的发展与弘扬[J].华北水利水电学院学报：社科版，2009（5）：74-76.
[8]陈元福.回顾与沉思――纪念抗日战争胜利65周年[J].青海社会科学，2010（4）：135-139.
[9]张桂东.弘扬抗战精神，建设和谐社会[J].网络财富，2008（7）：223-224.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，中学生正处于人生观、世界观形成时期，因此，在整个政治课教学中都应始终贯穿这一内容，而且民族精神也在近几年中考中占有很重要的位置。
二、教学目标
1.知识与技能：
了解中华民族精神的基本内涵、重要作用及各时期的具体表现。
2.过程与方法：
能够从历史与现实的角度感悟民族精神对于一个民族生存和发展所具有的重大作用，体会中华民族精神的深刻内涵及伟大作用。
3.情感、态度、价值观：
体验中华民族精神对于民族生存与发展所具有的巨大作用，认识到民族精神是中华文化的精髓、是凝聚各族人民的巨大精神力量，愿意以实际行动弘扬和培育民族精神。
三、案例描述
课前播放歌曲《爱我中华》，渲染气氛，
（一）创设情境，话题导入
1.播放歌曲《红旗飘飘》，配以视频“神舟七号”载人飞船成功发射的瞬间，通过播放这激动人心的几分钟，激起学生强烈的民族自豪感和对我们民族精神的认同感。
师：看到这样的场景，听到这样的歌曲，大家有什么感想呢？
生1：心情很激动，我为祖国感到骄傲。
生2：中国真了不起，中国真棒，我爱中国。
生3：很激动，很兴奋，感到非常自豪。
师：我和大家的心情是一样的。我为我是中国人感到骄傲、自豪，感到无比兴奋。其实，中国的伟大成远不止这些，请大家再举一些例子。
生1：中国正式加入世界贸易组织。
生2：嫦娥一号卫星发射成功。
生3：奥运会在北京举行。
…….
师：成就使我们感到自豪和骄傲。大家可曾想过：中国是靠什么精神支撑才有今天的成绩呢？
学生齐回答：是靠中华民族精神的支撑。
（二）课堂情境，活动设置
合作学习，共同感悟民族精神
1.多媒体投影课件：主要从中国的服饰文化、戏剧艺术、书法艺术、绘画艺术、饮食文化、中国的传统节日等让学生感受中国文化的源远流长，博大精深。
师：想一想，为什么中国文化能够源远流长，不中断？
生：中华文化中深深熔铸着中华民族的民族精神。
自主学习课文内容，并且在组内讨论“什么是民族精神的内涵？”
师：哪位同学可以回答民族精神的内涵是什么？
生：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
活动：填写下表，共同感悟民族精神
根据课前搜集的资料，学生讨论交流，补充下面表格：
学生交流完成后，各组派一名代表本组展示，由全班进行评选，选出3名做得最好的同学。
【教学思路：通过情境活动，调动学生的积极性使学生民族精神的内涵理解的更深入，引导学生思考，认识民族精神的特点;体现了教师为主导、学生为主体的教学思路。】
2.交流讨论，共同感悟民族精神的作用
播放视频：2008年汶川地震全国人民抗震救灾的精神;抗日战争胜利的片段。让学生思考，而后提出问题。
师：抗震救灾的精神内涵是什么？抗日战争取得胜利的原因是什么？
生：是因为有中华民族精神作支撑，中华民族精神是积极的、向上的，为我们国家的繁荣奠定了基础。
（三）弘扬和培育中华民族精神
师：既然民族精神对我们国家有很大的帮助，那么，我们应该如何弘扬和培育民族精神呢？
（一分钟讨论时间）
生：培育民族精神，要结合时代和社会发展要求，不断为之增添富有生命力的内容。我们要不断增强改革开放以来所形成的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、求知精神、服务精神、开拓创新精神等等，使民族精神在保持优秀传统的同时更具有现代气息和时代风貌。
师：下面老师来总结一下如何弘扬民族精神：要立足于建设中国特色社会主义伟大实践。只有立足于中国特色社会主义实践，才能明确传统文化中哪些是应该抛弃的，哪些是应该继承的，弘扬和培育民族精神的目的也在于服务于中国特色社会主义建设。
四、课后反思
成功之处：
1.导入达到了预期效果，播放了歌曲《爱我中华》，利用汶川地震救援视频，给人震撼的力量和振奋的精神，顺势导入课题，使学生迅速进入教学情境，明确学习主题。
2.对于本课的重点解读的到位，让学生收集名言警句，历史典故，通过收集和交流，对民族精神内涵的理解更加深刻到位。
3.材料的选择具有代表性，2008年“地震”、“抗日战争”、“神舟七号”无一不展现着民族的伟大精神，学生历历在目，恰恰能加深对民族精神内涵与作用的理解和掌握。
本节课还存在着不足之处：
1.课前可安排学生搜集更多体现民族精神的事例;