孔子曾经曰过的：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人;下面好范文小编为你带来一些关于高二政治必修四知识点总结归纳，希望对大家有所帮助。
高二政治必修四知识点总结1美好生活的向导
1、哲学智慧的产生与起源：
哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2、哲学的本义：爱智慧或追求智慧
3、哲学的任务：正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，指导人们正确地认识世界和改造世界
4、什么是哲学：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
(1)世界观、方法论的含义和关系：
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观
(2)哲学是世界观与方法论的统一：
有什么样的世界观就有什么样的方法论。，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
(3)哲学与世界观的关系：
哲学是系统化、理论化的世界观。
(4)哲学与具体科学的关系：
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
高二政治必修四知识点总结2百舸争流的思想
1、什么是哲学的基本问题?它包括哪些内容?
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题。②思维和存在有没有同一性的问题。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
①哲学的基本问题与我们的生活息息相关②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。
3、唯物主义和唯心主义的基本观点：
唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。
4、唯物主义的三种基本形态及其合理性、局限性：
唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
理解：①古代朴素唯物主义：合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性——这些观点知识一种可贵的猜测，没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态，着就把复杂问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义：合理性——在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。局限性：它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
5、唯心主义的两种基本形态：主观唯心、客观唯心
6、辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争
高二政治必修四知识点总结3时代精神的精华
1、哲学与经济政治的关系：哲学是经济、政治在精神上的反映。
2、为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华?
①正确地反映了时代的任务和要求。②牢牢把握了时代的脉搏③正确地总结和概括了时代的时间经验和认识成果。
3、哲学对社会变革的作用：
①通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
4、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和直接理论来源：
阶级基础：无产阶级的产生和发展、
自然科学基础：从“主要是搜集材料的科学”发展为“本质上是整理材料的科学”
直接理论来源：德国古典哲学[黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义的基本内核(批判地吸取)]
5、马克思主义哲学的基本特征：
①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
6、马克思主义中国化的三大理论成果：
①--思想及其精髓与活的灵魂
②--理论及其主题
--重要思想及其本质
高二政治必修四知识点总结4探究世界的本质
1、理解物质的概念：
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。它的唯一特性是客观实在性(这是与意识相比而言);根本属性是运动(这是与物质的其他属性相比而言)。
2、运动与物质的辨证关系：
物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式;运动是物质的运动，物质是运动的承担者;离开物质谈运动，离开运动谈物质都是错误的。
3、绝对运动与相对静止的辨证关系：
静止是运动的特殊状态;动中有静，静中有动。
4、理解规律的客观性及认识规律对生活和实践的意义：
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类
把握思维的奥妙
1、理解物质与意识的辨证关系，在此基础上，掌握一切从实际出发，实事求是的方法论。
辩证关系：物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。意识反作用于物质。
方法论：掌握一切从实际出发，实事求是，并不是否定发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
求索真理的历程
1、实践的概念与特点
概念：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。特点：实践具有客观物质性，实践具有主观能动性，实践具有社会历史性。
2、从认识的来源、认识发展的动力、认识正确与否的检验标准，认识的目的和归宿等角度理解“实践是认识的基础”。
3、理解真理的客观性及真理是具体的有条件的：
真理是客观的：客观性是真理的最基本属性，真理面前人人平等。
关键词：科学发展观；马克思主义思维方式
恩格斯曾说，“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。因此，关于思维的科学，也和其他各门科学一样，是一种历史的科学。”新的时代背景下，党的十七大报告指出：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观的理论内涵和实践价值无不通过它的思维方式表现出来。因此，深入研究科学发展观的思维方式，是切实领会和深入实践科学发展观的重要一环。
一、科学发展观体现了创新中的一脉相承思维
科学发展观的第一要义是发展，这从根本上抓住了矛盾之要旨。我国社会的主要矛盾依然是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。发展对于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。这样，把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题、提高发展质量就成了科学发展观首先思考的问题。认识事物，必须首先抓住事物的主要矛盾，这是矛盾方法论的最基本要求，科学发展观充分体现了唯物辩证法的精髓。
科学发展观将发展放在首要位置，突出发展的价值和意义，强调发展的重要性，说明发展尤其是经济发展对党和国家具有的重要性，这是科学发展观思维方式的特色。这种关于发展的思维方式并不是对党以往发展理念的根本否定，而是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。这种思维方式就是一脉相承的思维方式。一脉相承思维方式的最大特色就是对以往科学理念的继承和发扬，而不是对过去思想理论的否定和抛弃。科学发展观将发展界定为思想体系的第一要义，不但没有抛弃马克思主义而且是坚持“活”的马克思主义的典范。学习实践科学发展观，就必须坚持党的一脉相承思维，充分认识这种思维方式的重要意义。首先，要深入理解科学发展观是如何做到一脉相承的。科学发展观所倡导的发展理念，与邓小平倡导的“发展是硬道理”和倡导的“发展是党执政兴国的第一要务”中的发展理念，是一而二、二而一的关系，是辩证统一的而不是彼此剥离的，更不是相互否定的。深入学习实践科学发展，要看到它对党的“一个中心，两个基本点”忠实继承。实践证明，脱离党的基本路线的发展理念都是错误的。其次，要把握科学发展观如何在一脉相承的基础上做到创新思维的。科学发展观在科学继承党的发展理念的基础上，面对新形势和新任务，进一步解决“为谁发展、靠谁发展”,“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，将发展的目的和价值关照到人的因素，将人的发展作为重要的参考坐标系。缺失人文关怀的发展理念是“见物不见人”的物本主义，与科学发展观背道而驰，是我们所反对的。科学发展观在纠正物本主义错误发展理念的同时，建构了以人为本的崭新的发展理念，对马克思主义的最高命题一人的自由全面发展作了适应时展要求的新解释。没有一脉相承的思维方式，党的理论就会失去根基和血脉，就会丧失存在的合理性，就会偏离科学社会主义的道路而走上邪路和歪路。深入学习实践科学发展观，既要看到一脉相承的思维方式的重要性，更要不失时机地反对偏离马克思主义的右的思维和做法，又要坚决反对僵化马克思主义的“左”的思维和做法，在时代的高起点上，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，既保持党的政策连续性和稳定性又与时俱进地推进马克思主义中国化的历史进程，在一脉相承中坚持实践基础上的理论创新。
二、科学发展观体现了核心思维
任何理论，不管形式如何，倘若没有了思想核心和关照对象，该理论就是无源之水、无本之木。科学发展观的核心理念是以人为本，其中“人”是指人民群众，即以工人、农民和知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民；而“本”则是本源，即出发点和落脚点，就是最广大人民的根本利益。以人为本体现了鲜明的人民性原则，是我们党对唯物史观的创新发展。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。指出：人民，只有人民，才是我们工作价值的最高裁决者。说：相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民群众的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。有了这些基本的规制，科学发展观才深置于人民群众之中，更加关心人的价值、权益和自由，关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数。
［关键词］马克思主义基本原理普世价值观念
［中图分类号］A81［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）03-0067-02
在全球化背景下，思想文化碰撞与融合的步伐明显加快，中国也正在大踏步走向世界。民族的就是世界的，而只有成为世界的，民族的才能以新的形态得以传承。在这样的语境下，作为主流意识形态教育与宣传载体的思想政治理论课具有更加重要的功能，因此如何组织思想政治理论课教学，发出主流意识形态的声音，是一个非常迫切要解决的问题。在思想政治理论课教学中进行马克思主义普世价值观教育，建构马克思主义普世价值观念体系，是实现社会主义意识形态领导权和主导权的一个重要途径。本文主要探讨《马克思主义基本原理概论》课中的马克思主义普世价值观念，指出这是马克思主义基本原理的重要内在思想逻辑。
一、马克思主义普世价值观
“马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。”[1]这是新版马克思主义基本原理教科书对马克思主义的定义，定义中明确表达了马克思主义是科学理论体系。科学理论体系是普遍真理，人类解放的共产主义是普世价值，这表明了马克思主义是普遍真理与普世价值的统一。马克思主义基本原理是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。“马克思主义基本原理具有普遍的、根本的和长远的指导意义。”[2]马克思主义基本原理之所以具有普遍性，是因为马克思主义吸收了人类思想史上的优秀成果和优秀文化遗产，在综合人类思想积极成果和总结当代实践经验的基础上形成的。列宁指出：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”[3]马克思主义具有的普遍性是毋庸置疑的，这也是马克思主义具有世界历史性意义的原因。
马克思主义普世价值观的基本内容是以社会主义核心价值观为主的中国特色社会主义价值观。普世价值观就是正确的价值观。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。在当代中国，树立正确的价值观，必须努力建设社会主义核心价值体系，积极培育和践行社会主义核心价值观。这是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求，是凝聚社会共识、实现团结和谐的根本途径，是树立国家良好形象、提升国家文化软实力的迫切需要。党的十倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。马克思主义基本原理从哲学、政治经济学和科学社会主义等方面深刻诠释和表征了这些核心价值观。
二、马克思主义基本原理中的普世价值观念
马克思主义基本原理包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，三者是有机统一的。我们可以从马克思主义的基本立场角度去把握马克思主义的基本原理，社会主义核心价值观的三个倡导是作为内在的思想逻辑体现在其中的。
马克思主义的基本立场是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点，即始终站在人民大众的立场上，一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。人是社会和历史的逻辑起点，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[4]因此，国家、民族、阶级和社会等都是建立在人的现实性基础上的。马克思、恩格斯指出“历史活动是群众的活动”，决定历史发展的是“行动着的群众”。[5]社会历史是由现实的个人及其活动构成的。“不是处于某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。[6]这是马克思唯物史观的基本观点。所以，以人民为中心的马克思主义基本立场是正确的，是符合历史唯物主义基本原理的。社会主义核心价值观是渗透在上述观点之中的，从人民立场来看，社会主义核心价值观的基本范畴都是在表征个人、群体和国家之间的关系。
党和国家的第三代领导集体都曾经深刻论述过社会主义核心价值观的基本理念，他们站在普遍人性和世界历史的高度大力推崇和宣扬马克思主义普世价值观念。同志明确表明：“中国共产党领导人民进行革命、建设、改革，就是要实现全中国人民广泛的自由、民主、人权。”[7]中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的时间跨度几乎纵贯了整个20世纪中国历史，21世纪初中国全面融入了全球化，进入了实现中华民族伟大复兴的快车道。如何评价过去的历史，存在着多种观点和认识，社会思潮中的左右针锋相对，互不相让。但同志从普遍人性和世界历史的高度，摒弃了各种纷争，从最一般的意义上做出结论：中华民族最近100多年的努力奋斗就是为了实现全中国人民广泛的自由、民主、人权。这是何等的气势，一下子将中国几千年的封建专制抛入了历史的回收站，将中国人民提升到了普遍人性的高度，恢复了人的尊严和真正本性。自近代西方启蒙运动以来，启蒙思想家都是站在普遍人性的角度高呼自由、民主、博爱这些启蒙口号的，在这些思想家心中，人是目的，不是手段，在他们那里，人并没有被分为优劣高低，人与人之间是平等的。康德提出“人是目的”；马克思更加进一步讲，“人是人的最高目的”；同志讲道：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”[8]这里谈到的人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果就是指普世价值，普世价值指对所有人类都普遍有效或普遍适合的价值。就其内涵而言，普世价值是一些规范人类个体行为使之符合人性的原则，也是构建人类共同体使之人性化的原则。普世价值就是人类个体及共同体要过合乎人性生活而必须遵循的那些根本原则。从外延上说，普世价值主要指自由、人权、平等、博爱与民主等价值观念。所以，党和国家第三代领导集体对普世价值的宣扬不仅是针对中国人说的，而是针对整个人类共同体而言的，这也是共产党人对共产主义终极目标追寻的体现。
因此，同志借助世界反法西斯胜利这一历史事件进一步阐述了马克思主义普世价值观：“这一胜利，挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值，促进了各国人民特别是殖民地半殖民地人民精神上的广泛觉醒，对人类文明进步产生了持久影响。”[9]这是站在世界历史的高度，从人类文明的角度，对马克思主义普世价值观念的一次清晰表达。所以，十对社会主义核心价值观基本范畴的表述是党和国家第三代领导集体的智慧结晶，是中国共产党人在21世纪的伟大理论创新，是马克思主义中国化最新理论成果在社会主义价值观领域的体现。新版的马克思主义基本原理教科书已经把十精神融入教材内容之中，社会主义核心价值观的基本范畴作为内在的思想逻辑深入到整个思想体系中了。同志号召：“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，深入推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度的信念和信心，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。”[10]
综上所述，研究马克思主义基本原理中普世价值观念对于提高思想政治理论课的实效性，对实现社会主义意识形态领导权和主导权，具有重要意义。
［参考文献］
［1］［2］《马克思主义基本原理概论》编写组编.马克思主义基本原理概论（2013年修订版）［M］.北京：高等教育出版社，2013：2-3.
［3］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编.列宁专题文集―论马克思主义［M］.北京：人民出版社，2009：296-297.
［4］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷［M］.北京：人民出版社，1995：67.
［5］［6］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编.马克思恩格斯文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2009.
［7］著.文选（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2006.
［8］.关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题［N］.人民日报，2007.