没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
科学为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
集体生活越紧张，越能显示人的生命力。
时间只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
爱情只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
道德社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
社会复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用劳动社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
科学复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用时间幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志事业利用时间是一个极其高级的规律。
时间在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
科学只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
道德只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
社会只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
社会在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
科学只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
道德有所作为是生活的最高境界。
理想为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
团结有所作为是生活的最高境界。
人生当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
青春痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
爱情谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
工作只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能道德性爱按其本性来说就是排他的。
1、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
2、自然，要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。
3、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的`力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
5、资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能人一样地从事别种活动。
6、无论何时何地，他们的最后一句话始终将是：工人阶级的解放！
7、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。
8、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
9、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
10、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
11、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
12、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式，是卖淫的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。
13、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。
14、共产主义者一向是最活动最有知识的会员。
15、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
16、城市和农村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接需要，正如它已经成为农业生产和公共卫生事业的需要一样……大工业在全国尽可能平衡地分布是消灭城市和乡村分离的条件，所以从这方面来说，消灭城市和乡村的分离，这也不是什么空想。
17、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
18、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
19、利用时间是一个极其高级的规律。
20、第一次大分工，即城市和乡村的分离，使城市居民受到各自的专门手艺的奴役。它破坏了农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发展的基础。
21、只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。
22、家庭，即以生产为目的的社会结合的最简单和最初的形式。
23、并不是每个人都能使用奴隶服役。为了能使用奴隶，必须掌握两种东西：第一，奴隶劳动所需的工具和对象，第二，维持奴隶困苦生活所需的资料。
24、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
25、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
26、如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就是公社开始解体的标志了。
27、在最古的自发的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。
28、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
29、一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
30、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
31、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
32、劳动创造了人本身。
33、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
34、一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
35、他（傅立叶）第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
36、普选权会强迫统治阶级对工人表示好意。在这种情形下，无产阶级的四、五个代表便是一种力量。
1、有所作为是生活的最高境界。——恩格斯
2、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯
3、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。——恩格斯
4、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯
5、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯
6、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——恩格斯
7、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯
8、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
9、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
10、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
11、生活越紧张，越能显示人的生命力。——恩格斯
12、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。——恩格斯
13、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思，恩格斯
●科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫
●科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫
●浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭
●理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰
●立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
──巴斯德
●立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
──巴斯德
●灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基
●没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基
──马克思
●人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
──马克思
●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
──马克思
●生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
──巴金
●一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦
●人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
──爱因斯坦
●人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思
●万事开头难，每门科学都是如此。
──马克思
●一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思
●利用时间是一个极其高级的规律。
──恩格斯
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●社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──恩格斯
●在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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●好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士
●合理安排时间，就等于节约时间。
──培根
●即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼·罗兰
●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿
●金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔
●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德
●今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐
●具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒
●科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威
●科学没有国境，但科学家有祖国。
──巴斯德
1、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
2、人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于或人性的程度上的差异。
3、只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。
4、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。
5、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
6、如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就是公社开始解体的标志了。
7、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
8、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
9、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
10、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
11、有所作为是生活中的最高境界。
12、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
13、无论何时何地，他们的最后一句话始终将是：工人阶级的解放！
14、一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
15、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。
16、人类征服自然的每一次胜利，都遭受到大自然的报复。
17、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
18、利用时间是一个极其高级的规律。
19、有所作为是“生活中的最高境界”。
20、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式，是卖淫的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。
21、人创造环境，同样环境也创造人。
22、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
23、商业的本质是逐利的，一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%利润，它就保证到处被用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
24、城市和农村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接需要，正如它已经成为农业生产和公共卫生事业的需要一样……大工业在全国尽可能平衡地分布是消灭城市和乡村分离的条件，所以从这方面来说，消灭城市和乡村的分离，这也不是什么空想。
25、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
26、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
27、资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能人一样地从事别种活动。
28、劳动创造了人本身。
29、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
30、家庭，即以生产为目的的社会结合的最简单和最初的形式。
31、第一次大分工，即城市和乡村的分离，使城市居民受到各自的专门手艺的奴役。它破坏了农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发展的基础。
32、并不是每个人都能使用奴隶服役。为了能使用奴隶，必须掌握两种东西：第一，奴隶劳动所需的工具和对象，第二，维持奴隶困苦生活所需的资料。
33、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
34、一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
35、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
36、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
38、在最古的自发的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。
39、他（傅立叶）第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
40、只有在集体在，个人才能获得全面的发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。
41、自然，要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。
42、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。
43、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。()
44、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
45、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
46、共产主义者一向是最活动最有知识的会员。
47、普选权会强迫统治阶级对工人表示好意。在这种情形下，无产阶级的四、五个代表便是一种力量。
48、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
1、物质不是精神的产物，而精神却只是物质的产物。
2、生活越紧张，越能显示人的生命力。
3、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
4、野心就是一切虎伪和谎话的根源。
5、保垒最容易从内部攻破。
6、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿。
7、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
8、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
9、我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来。
10、经济是基础，政治则是经济的集中。
11、哲学是一切科学的灵魂。
12、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
13、一个民族想要站在科学的峰，就一刻也不能没有理论思维。
14、利用时间是一个极其高级的规律。
15、只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落。
16、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
17、逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没。
18、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。
20、整个人类历史还多么年轻，硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义，那是多么可笑。
21、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
22、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。
23、人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
24、痛苦中尚的烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
25、我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。
26、人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
27、每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个“这个”。
28、据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
29、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。
30、性爱按其本性来说就是排他的。
31、现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
32、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
33、大工业在全国的尽可能平衡的分布，是消灭城市和乡村的分离的条件。
34、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。
35、谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。
36、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
37、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
38、国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。
39、没有掌握技术的人才，技术就是死。
40、原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的。
41、我们看到，一方面是一定的，不管它怎样造成的，另一方面是一定的服从，这两者，不管社会组织怎样，在产品的生产和通赖以进行的物质条件下，都是我们所必须的。
42、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单纯是庄稼汉的集合体，那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。
43、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有，就不可能有任何的一致行动。
44、在马克思看来，科学是一种在历起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
45、辩证法是关于普遍关系科学。
46、绣花针对铁梁，大小各有用场。
47、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
48、只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律。
49、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。
50、国家是不能没有警察的。
51、蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
52、国际联合只能存在于国家之间，因而这些国家的存在，它们内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中。
53、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
54、有作为是“生活的境界”。
55、胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法。
56、人类数量增多到必须为其增长规定一个限度的这种抽象可能性当然是存在的。
57、要是巴黎公社不依靠资产阶级的武装人民这个，它能支持一天以上中吗？
58、维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。
59、现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。
60、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
61、每个人都追求幸福，个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。
62、劳动，重要到如此地步……以致在某种意义上可以说，劳动创造了人本身。
恩格斯名言
隆美尔名言
海德格尔名言
信心名言
韩非名言