我认为，“感情上的亲疏”会直接影响到“对事物的'认知”。不然，同是H2O的“水”，何以在不同人的笔下呈现出异样的特色，寄寓着不同的情怀呢？
水——李后主不尽的哀愁
一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平，然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢？李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后生能不移情于物、托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。
水——辛弃疾忠愤的希冀
即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去，无疑，此处的“东流”之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。
水——闻一多痛恶的丑恶
1925年，深受种族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归来。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“这里断不是美的所在”，只能“不如丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。
水——朱自清心仪的美神
南方已成为革命的策源地，北伐也正在酝酿之中。1924年，朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山，游水意溢于水。于是平平常常的一潭水，竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神：“那醉人的绿呀!”使人心旌摇荡；那“蕴蓄着这样奇异的绿”，令人想张臂拥抱，令人想用手去抚摩，令人想用口去吻。试想，如果朱自清先生没有热爱祖国山河的炽情，怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?
眼前同样的水，笔下何以有不同的描述和寄寓?无疑，感情影响认知的结果。无须赘言。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”我国唐代的著名诗人李白曾在《将进酒》一诗中写下这千古名句。诗人用水来表达自己对时间流逝的感慨。自古以来，中华民族与水有着不解之缘，那时的他们用自己无与伦比的想象力创造了许多神话故事，水被他们赋予许多美好的形象，那是因为水的精神。
水随遇而安
水永远不回为逆境所迷茫，无论是石缝岩溪，还是沼泽碱滩，无论是川河大海，还是屋檐缝角，水永远都在逆境中顽强流淌，昂首挺胸的向前奔跑，笑着面对在迎接晨曦路上的一切苦难与挫折，熠熠生辉，百折不挠的精神，豁达开朗的精神，像我们生活中的“乐天派”，他们像一个太阳照耀着我们，在开心时，他们从天边升起，散发着阳光的味道，与我们分享快乐；在痛苦时，他们从海边落下，带走忧伤的气息，让浪花传递来快乐的魔法，使我们不再忧伤，不再徨。
水清澈透明
水的这种鲜明的特性，直接启示了我们做人不要虚伪，对人不要带张面具，把自己真真实实的一面展现出来，做人光明磊落，胸襟宽阔。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”把自己封闭在自己的内心世界的人更本不可能交到挚友良朋，我们应该做一个洁净如水，纤尘不染的人。正向我们生活中交朋友一样，大家潜意识里都想交好同学，可好同学的标准只有两个那就是品质优秀和有刻苦努力的精神，为了交到这样的朋友，大家也会努力追赶他们的步伐，常言道“近朱者赤，近墨者黑。”多跟品质好的人在一起，我们的心灵也会得到升华。
水无私公平
水海纳百川，有容纳大；它不争名利，将个人的价值展现在默默的奉献中。这是所有人都想达到的一种境界，老子说过上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。大概就说的是这种境界吧。水同时也是公平的象征。一个社会只有公平才能和谐，因此，我们生活中的班干也是这样公平的，他们对任何事都是一碗水端平的，所以才深的同学们的信任。公平从不会眷顾任何人，一分耕耘一分收获，对于水也是这样，它们是最公平的。公平不仅是社会文明进步的体现还是我们做人的基本准则。
水润万物而细无声，水容万物而不争利。水包容了这世界上人们一切的任性，它无私，它公平，它豁达，它努力，它洁身自好，它随遇而安，它意志坚强，它纤尘不染。请大家保护这如自然一般重要的水资源吧！
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以水为话题的作文
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在我的生命里曾流淌过一碗水，是这碗水让我懂得了什么是真正的愤怒。
暑假时，久居都市的我与朋友结伴西北行，七月如火，车子在高高的黄河大堤上爬行，黄河河底龟裂，河水时断时续，给人一种苟延残喘的感觉，全没有“黄河在咆哮”的气势，在黄河拐弯处好不容易才见到了一个村子，村子因树而得名，叫“五棵树村”，据说那里前几辈人时，全村确确实实只有这顽强生存下来的五棵树，在村头有个苗圃，绿绿的一片，让长途跋涉的我们略感一丝凉意，一个小姑娘拿着一特制的大瓢，在每一棵小树苗根上小心地滴上一点点水，那动作好像是在轻抚睡梦中的婴儿。
“小姑娘，能不能给点水？”我一边不停地用毛巾擦着好像永远也擦不干的汗，渴望能洗一把被汗水渍疼的脸。
小姑娘迟疑了一会儿，转身走向苗圃后面的屋子，屋子后的椅子上坐着一位老妇人，脸上带着世事洞明的安详，小姑娘轻轻对她说了些什么，老妇人点点头从腰间“哗啦”一声摸出一串钥匙，这时我才发现在屋子和苗圃之间有一眼水窖，水窖设有坚固的木盖，木盖上牢牢地锁着一把大铁锁。
只见小姑娘轻盈地走到水窖前，熟练地打开大铁锁，用一个小木桶小心地汲出一点水，倒进一个干净的陶瓷碗里。她双手捧着那碗，像捧着整个世界一样，走到我面前说：“走远路渴了吧，快喝吧！”我看了一眼，那水里竟漂浮着一些细小的杂物，在白瓷碗里更显得浑浊。
本来我是想洗把脸凉爽一下，喝的水我们自带了许多瓶装的纯净水。等小姑娘转过身去继续“滴”她的水时，我让同伴把那碗水倒出来，我开始洗脸。
听到水落地的声音，老妇人和小姑娘不约而同地投来愤怒的目光，老妇人从椅子上站了起来，喊了声：“作孽呀！”突然摔倒了。小姑娘却不去搀扶老妇人，只是惊叫着跑到我身边，迅速地抢过我同伴手中的水碗，然后竟扑到地上，伸开双手用力去挖我脚下那一点被水浸湿的土，捏成一个泥团，迅速跑到苗圃旁新栽的小树边，深挖一坑，把湿泥团贴着树根埋下，这才急切地叫着“奶奶”向老妇人跑去，慢慢把她搀扶到椅子上。
我被这一切惊呆了，一时不知道自己该做些什么。良久，我们才从小姑娘口中知道，这村周围和黄河大堤旁的小树苗都是那位老人家培育出来的，这水窖也是老妇人自己挖的。前年大旱，水窖里也难存住水了，为了让刚栽上的小树苗能够成活，老妇人翻山越岭到二十多里之外的地方去挑水，不料半路上一脚踏空，瘸了一条腿。
老妇人叹了口气，意味深长地说：“不是我小气，这样热的天，我的苗圃一天才用那一瓢水，你们不知道吃水的苦，这样糟蹋水，我心疼呀！”
论水道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。
看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量？因为水能摧毁坚固强大的物体，以柔克刚！水以柔克刚，能滴水穿石；水以柔克刚，能劈山凿河······就凭以柔克刚这一点，水做出了许多令我们惊叹的事情。既然这样，那么我们人利用以柔克刚又能做得了什么呢？诸葛亮在《师范》中说到：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制强。”
著名的大军师诸葛亮都那么说，可以说以柔克刚已是兵家之法，高级的战术啊！诸葛亮靡下的关云长，水淹七军，就是利用了水以柔克刚的优点。此外著名的赤壁之战，以少胜多，以“柔火”克“强军”也是一个典型的例子。
由此我们得出一个结论，不是强大就是无敌，有时候懂得利用“以柔克刚”的人才是胜利者。关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事，一天太阳和风聚在一起想比试谁的力量大。
后来他们找到一位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀，吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。
见到这样的情况，风只好灰溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光照射着老农，老农觉得热便很快脱下了自己的衣服。
这个故事也证明了以柔克刚的重要意义。生活中，我们遇到困难，为什么不尝试着用以柔克刚的方法呢？下岗的工人，通过自身努力来另谋生计，而不要以非法暴力手段报复上级；老板拖欠工资了，工人们首先不要想到以非法暴力手段来取回自己应得的工资，而应通过向有关部门反映，合法取回自己应得的工资方为一条妙计。
以柔克刚，可以解决看似困难无比的事情。明末官臣洪成畴，开始时有文天祥般“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的志气，不肯降清，但是最后却拜倒在孝庄的石榴裙下，归顺清了。
古龙大师也在他的名作《流星蝴蝶剑》中说过：“聪明的女人都知道对付男人有种最好的战略，那就是让男人觉得她软弱。”并不是说洪成畴的意志一点都不坚定，而是以柔克刚的方法太厉害了；并不是女人天生软弱，而是她们知道对付男人的方法——以柔克刚。
这个以柔克刚引申到好多地方，都有其无比重要的作用。我们这里又有了一个克服困难的方法---以柔克刚，我们就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山凿河。