忍让就像是黑暗中的一波星光。
树叶容忍枯黄不断地吞噬着它，只为在生命中的最后一刻，以华丽的舞姿降落，滋养更可人的花朵，成为自然界的星光。梅花容忍严冬的摧残，只为开出勇敢的花，散发出传遍千里的香味，点点梅花，镌刻出不屈不挠的意志，成为乱世中圣人的星光。
忍让是一种发自内心虔诚的信仰，人如果能学会忍让，那么，世界将因此而开展。苏轼在官场上遭受排挤，被贬到天涯海角，内心的愤不断地激荡，仿佛要将他吞没似的，漫天的失意与不甘腐蚀着他，但是，他却选择忍让，忍官场的不公，忍世上的不平，忍即将溃堤的泪水，以“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达来自勉，用宽阔的胸襟走出黑暗，用诗词照亮文坛，成为文学上最耀眼的星辰。
司马迁忍受官刑，忍受旁人歧异的眼光，忍受冷嘲热讽的悲凉，终于，以“史记”一书响彻历史的长廊。现代的魏德圣，忍让曾经嘲讽过他人，忍让鄙视他的人，以“海角七号”缔造国片奇迹。
从以上的例子来看，忍让的确是生命最重要的课题，是人生不可或缺的元素，或许会有内心挣扎的痛苦，然而，一切都将值回代价，因为，忍让的星光将在生命中留下无数的闪烁。
相反地，一个人若不懂得忍让，将会陷入万劫不复的深渊，凡事斤斤计较，使自己被束缚，望着蓝天，却无法挣脱黑暗的枷锁。吴三桂无法容忍抢他陈圆圆的将军，愤而引清兵入关，彻底毁了大明王朝，将中国拱手让给异族，一切只因：无法忍让。李斯无法忍让与他争宠的韩非，用尽心机地将他害死，李斯却万万想不到，同样的计谋将再度重演，若干年后，李斯被赵高陷害，死于腰斩。他们的下场凄惨，只因忿忿不平蒙蔽了他们的双眼，终究无法体悟忍让的真谛。
人生就像是一趟摘星星的旅程，可能风平浪静;可能波涛汹涌，然而，我们却能引“忍让”为星光，在层层迷障中领导我们，让我们能够顺利摘取熠熠繁星，使生命的旅程更加平安顺遂!
“忍”字透露着卑微的沉默着的风骨傲气，恍如到达彼岸的摆渡人，在流亡之间停泊，在成败之间穿梭，以为尊，以为卑，实则刚劲，不过蓄势待发而已。
混沌于跌碎了的时光流离中，忍之一字，众妙之门，傲骨铮铮。韩信悬头颅于屠户胯下，含垢忍耻，锋利的目光刺破了刘项之争的最后一道防线;刘邦拜殿下于项羽脚底，手捧咸阳，暗涌的帝心沉淀于鸿门毒宴的心怀鬼胎之意;司马懿临侮辱在诸葛叱前，端然危坐，而后称病躲避于曹爽锋芒漠视苦泪;德川家康沦落为信长之犬，忍辱负重，弑子毫不手软终成就全国制霸;宣宗李忱装疯卖傻长安城，百般摧残面不改色，深藏韬略一举迸发杜绝傀儡称帝朝政;刘秀谦卑低调于俗世跟前，隐含兄仇，扭转政治联姻于基石封皇后杀其族。
到底，“忍”为什么?其一，辨识因果利弊，以生起忍;其二，接受得失祸患，忍于动乱;其三，担当外撼物移，漠视谩骂;其四，化解嗔怒婆娑，无生法忍。
刀提在心口，当以自持，以为忍。并非对准自己的恶意的刀刃，若是后者，便不在忍之范围。忍无可忍，无需再忍，自当拼命。
绥靖政策的荒诞苟安，纵容了战争并把它急速扩张，导致二战爆发加速，终究破产;韩信以人而生却以人而亡，狡兔死走狗烹，终死于吕后之手;清政府偷安一时，一味忍让签订不平等条约，将中国扣上了残疾的帽檐。
因此，忍耐不是怯弱，怯弱更谈不上是忍耐。那是一种自我控制的能力，审时度势的智慧，保全自己的良方，主动收缩的调整和以退为进的策略。
若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
忍让并非尊严，即使你匍匐着，低着头，怕也可以气宇轩昂地伫立着。
六度万行，忍为第一。
一个“忍”字诠释了中国成大事者成大事者的秘诀。也许西方不是这样，他们靠着宣泄成就自己。忍为收敛，避其锋芒，静观其变，即使奉承，也怕是黑暗前的几许虚幻光景，等待将你吞并。
所以，“忍”，需经过一番寒彻骨的凌厉，酝酿成的涵养。
忍，可用于谋略，夺金戈铁马。却不可作为一直伴随生命的理由，太牵强懦弱。
这种是让，而且过度，意为目光的残障。
无生法忍，以为因果。
学会忍耐是件好事，但是有时你的过分忍耐，也不是一件太好的事，以为它会使你越来越软弱，终会使你失去主见，有些人地位比你高，你就不得不背叛他人做一棵讨厌的墙头草，这是一种忍耐，还有一种忍耐，会改变这种情景。
这种忍耐，会使你的灵魂变得高尚，会磨练你的意志。老话说得好：懂得忍受一切就可能无所不为。只要你学会了这种忍耐，你就有可能做一个成功人士，就会像古代的那些因为忍耐而写出伟大著作的文学家们，司马迁就是一个很好的例子，他因触怒了汉武帝，而受宫刑，但他秉承父亲的遗志，继续撰写《史记》。如果不是他的忍耐，中国就不会有这样的历史著作了。
坚持，人生中举足轻重的一笔，坚持就是胜利，如果你在最关键的时候没有坚持下来，那就有可能在你的人生中留下遗憾。你学不会坚持，就干不成大事，你学不会坚持，就造就不了传奇，你学不会坚持，就会留憾终生。
张海迪，五岁时因患病使得其高位截瘫，本该抱憾终生的她，却用自己的坚持，谱写了一曲曲不朽的传奇。在承受这么大的打击后，她选择了坚持下来，走自己一开始选择的路，她的坚持，并没有让自己的人生留下了遗憾，反而让自己的一生光彩熠熠。她说：“是颗流星，就要把光留在人间。”这何不给我们了一个教育，让自己好好反思一下，有没有因为信念不坚定而让自己的人生留下遗憾。
忍耐与坚持，就像两块沉重的石头，都压在了自己的肩上，你一定会很痛苦，但是习惯了以后发现，如果不是它们在身边警醒着我们，我们会如此成功，如此伟大吗?忍耐与坚持两者并驾齐驱，才会成就我们的辉煌，塑造我们的人生!
在中国悠久的汉字长河中，最令我无法忘怀的字就是“忍”。胡林翼曾经说过：“能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为”。是的，忍并不是示弱、懦弱。而是将刀刃深藏于心中，不断地磨砺和锤炼直至爆发的那一刻。
忍，是一种磨炼，更是一种坚持与顽强。
记得有一次，我到跆拳道道馆去训练，严格的教练命令我们撑腰一百个数。“1、2、3…”教练数得很慢很慢，似乎在磨炼我们，让我们爆发出全部潜能，突破自我。漫长的时间一分一秒地过去了。对我们来说仿佛是慢慢白昼。可教练竟然还未数完。“嗵嘭!”逐渐有人倒下去了，“我一定不能倒下去啊!”“你是最棒的，王勃翰!”我在心里一遍又一遍的鼓励自己，还能撑起来的越来越少了，我的牙齿都在不停的发抖，手和腿也酸痛难忍…“我到底下不下去啊!教练数得才刚‘年近半百，还有几十个数没数呢，嗨…唉，能坚持多久就坚持多久吧!”我内心矛盾极了!“嗯，我就不信了!我能做到!”我决定坚持下去!教练依旧数得那么慢，我就像热油锅上的蚂蚁，喘息声越来越重，我能听见我的心脏在剧烈跳动，我快坚持不住了…“一百!”教练洪亮的声音仿佛是我的救命稻草，似乎变得格外的悦耳!我浑身散架一般躺了下去，哎呦!我猛地感觉到背疼了一下，“再坚持我五十个数。”教练就像冰箱一样，连说话都凉冰冰的。没办法，我只好继续坚持，心里却想“这教练，真坑人!哎…可是，我再不愿意，也得做啊!不然的话，我的手就要吃‘竹笋炒肉丝了’!”过了许久，这五十个数终于数完了，我浑身酸麻，四肢僵硬，躺下去就起不来了，但心里却有种成就感。忍，使我越来越优秀!忍，使我越来越懂得克己!忍，是一种拼搏的象征!
蚕，忍受着茧的束缚，将纷飞的梦想留给明天;蚌，忍受着沙石的磨练，将明亮圆润的珍珠留给明天!忍，不仅是单纯的忍受、心理的磨炼，更是对明天的期许!
在生活中，不免是要引起纠纷的，而最后的结果是好是坏，还得看你有没有做出让步。面对别人的刻意刁难或一时的利益，要做出正确的行动，忍一忍，避一避，就会换来和睦、换来好的结果。
东汉末年杰出的的文学家、军事家曹操曾经说过：礼让一寸，得礼一尺。不论是小事还是大事，做出让步，让出的是小的，得到的却是大的;而毫发不让，胸襟狭小，最后事情难分难解，不但没完事，还伤了和气，得不偿失。
因为生活中的纠纷是不可避免的，所以，我们身处事中，要会忍让。不管对自己是利是弊，都得做出让步。也许换来的是友谊，或地位，或财富。
清朝时期，宰相张廷玉与叶家毗邻而居，起房造屋，为争一块小小的地皮，起了纠纷。张老夫人写信给张廷玉，想让他出面，不料张廷玉回给老夫人一首诗：千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。老夫人见信明理，主动把墙退后三尺，叶家见了，十分惭愧，也让后了三尺。从此，两家之间隔了一条六尺宽的小巷，还方便了人们进进出出，两家也守望相助。张廷玉让出小小的一块地皮，却换来了两家的邻里和睦，礼让了一寸，却得礼了一尺。
战国时期，大将军廉颇见蔺相如在“完璧归赵”、“渑池之会”上立了大功，十分不服，几次想羞辱蔺相如，而蔺相如却屡次避开。一次蔺相如坐车出门，远远看见廉颇的马车向自己驶来，就连忙叫车夫绕道;为了不和廉颇争位次，就常常推病不上朝。门客们为蔺相如的忍让而气愤，蔺相如却解释：诸侯不敢动赵国，是因为赵国有我和廉颇将军，如果两虎相争，必有一伤，诸侯国就乘机作乱，岂不是得不偿失?廉颇听说此事，十分羞愧，便向蔺相如负荆请罪，从此两人成了朋友，赵国也越来越强大。
俗话说得好：宰相肚里能撑船。这句话正是反映在了张廷玉身上。小小几尺地皮，却换来了邻里间的和睦。蔺相如的屈尊、以大局为重，换来了和廉颇的`友谊，赵国的强盛，更是人人敬佩。学会忍让，就能以失换得，以小换大，能得到不错的结果。
礼让一寸，得礼一尺。一时的忍让，一时的度量，总是会换来好结果的。